古时候为何选在午时三刻开刀问斩怕鬼上身

在古代中国，时间的计量精细而独特，一天被划分为十二个时辰，并且进一步细分为一百刻。这里的“刻”，指的是计时滴漏桶上的刻痕，一昼夜滴完一桶，便被划分为一百刻。其中，“午时”大致对应我们今天的中午十一点至十三点之间，而午时三刻，则是接近正午十二点的时刻。在这一时刻，太阳位于天空中央，地面上的阴影最短，被认为是一天中阳气最盛之时。

在古代观念中，是“阴事”，鬼魂容易纠缠与死亡有关的人员。在阳气最旺盛的午时三刻行刑，人们相信可以压制鬼魂的出现。这也形成了习惯上在“午时三刻”行刑的主要原因。

阅读古代文学作品，我们常常能遇到“午时三刻”行刑的情节。例如，《水浒传》中的第四十回，“梁山泊好汉劫法场白龙庙英雄小聚义”，描述了戴宗被押到法场，在午时三刻之际，梁山好汉们及时出现救援的情景。又如第六十二回的“放冷箭救主劫法场跳楼”，描述了在“午时三刻到了”的喊声后，石秀现身救走卢俊义的一幕。其他古典小说也有类似的情节。

尽管文学作品中的描写让人们误以为古代法律规定在“午时三刻”行刑，但实际上并非如此。在唐宋时期的法律规定中，有许多日期和时间是不被允许行刑的。比如从立春到秋分，以及特定的月份、日期和节气，还有每月的朔望和上下弦日、禁杀日等。在天气不佳如雨天或夜晚不明朗的情况下，也不得执行死刑。

这些文学作品中的描写，或许是基于一种文化上的传统和习俗的夸张和演绎。在古代中国，虽然“午时三刻”行刑的情节被多次描绘，但实际上法律对于行刑时间的限制是非常细致且严格的。这样的细节展现，不仅体现了古代人们对于时间的敬畏和尊重，也展现了他们对于生死、阴阳的深刻理解和独特观念。