世界上最脏的河比印度恒河还脏

余秋雨于一九九九年赴印度，破晓之际便奔赴恒河，意欲观赏传说中的“恒河晨浴”。彼时，恒河在他心中应是圣洁纯净的象征，如同印度的文化一样令人向往。眼前的景象却让他惊愕不已。

恒河的实景与他想象中的美轮美奂相去甚远。河畔挤满了各色人等，穷人于台阶间栖息，富人稍好的在矮小房屋中暂住。令人无法忍受的是，他们的日常排泄物直接汇入恒河，河面上漂浮的排泄物令人触目惊心。尽管是清晨五点，恒河已是人声鼎沸，男男女女悠然泡在水中，嘈杂中伴随着商贩的吆喝声。

余秋雨一行人在船上目睹这一切，心情沉重。更令人作呕的是，恒河边上的焚尸炉和装载遗体的船只，香料油脂燃烧的味道令人反胃。一位老人的离去，警察的拖走，都没能打破人们的日常节奏。恒河中的动物也在此嬉戏，人们在此刷牙漱口，这一幕让人无法忍受，甚至引发了他的呕吐反应。更令人心疼的是那位融入其中的中国女同胞，她的表情和周围人无异，仿佛在这片恒河边找到了归属。余秋雨内心充满了无力感，对那位女子有着深深的忧虑。

回到家中，余秋雨将所见所闻化为文字，记录下了这条曾经美丽的河流现在的状况。印度人民的生活方式和态度让他深感担忧，他们依赖恒河却又糟蹋着它，这种行为迟早会自食恶果。他的文字生动描绘了恒河的真实面貌，让读者仿佛身临其境。

余秋雨的散文风格深受人们喜爱，他的《文化苦旅》出版后引起轰动。为了写这部作品，他放弃了上海戏剧学院的职务，开始了他的文化之旅。他的新作《老子通释》再次引起人们的关注。他用通俗易懂的语言解读了深奥难懂的《道德经》，让人们轻松领悟老子的智慧。白岩松称《道德经》是他的生命之书，余秋雨用散文的风格解读这本书，让人们更容易接受和理解。世界上广泛传播的书排名中，《道德经》位列第二，影响力深远。余秋雨的解读让人们轻松领悟老子的智慧，如果你想成为一个有远见的人，那就不妨一读。