光棍伤不起：古代的光棍是如何结婚的？

在古代社会，对于"不孝有三，无后为大"的观念深入人心，剩男剩女现象也因此应运而生。这一群体，古人称之为"独"，与"鳏寡孤"并列。那么，古人如何解决光棍问题呢？

官府安排是一个重要的途径。在制度良好的时期，地方官府会积极介入剩男剩女的婚姻问题。例如，在唐太宗贞观二年，他下诏鼓励地方官员解决百姓中的婚姻问题，特别是对于因贫困无法婚嫁的男女，鼓励富人资助他们完婚。官府还设有“官媒”，方便为大量的光棍男寻找配偶。在一些地区，如新疆，为了稳定边疆人口，官媒会积极为男子找到合适的伴侣。如果女子到了适婚年龄仍不出嫁，官府甚至会强行介入，为其寻找对象。这在古代法律中有明确规定，如《宋书·周朗传》记载：“女子十五不嫁，家人都要跟着坐牢。”

除了官府安排，古代社会也鼓励再婚。尽管有“好女不二嫁”的说法，但在古代北方少数民族中，弟娶嫂、嫂嫁叔已成常规。为了控制性别比例失衡的问题，古代对娶妾的行为也有一定限制。如《独断》所记载的，只有特殊贡献的人才能娶多个妾。普通老百姓则实行一夫一妻制。古代还有法律明文规定庶人不得娶妾。即使是符合纳妾条件的人，也不能随时纳妾。

除了这些措施，古代社会还通过制造私奔的机会来解决光棍问题。私奔即男女私下自由交流。春秋时期的“仲春会”就是一个典型的私奔机会，它为青年适婚男女提供了相处的特殊机会，提高了男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》记载：“中春之月，让男女相会，此时奔者不禁。”除了“仲春会”，古代还有正月十五、七月七等其他节日，为光棍提供了择偶良机。

古代社会通过多种方式解决光棍问题，包括官府安排、鼓励再婚、限制娶妾以及制造私奔机会等。这些措施在一定程度上缓解了光棍问题，也反映了古代社会对于人口繁衍和家族传承的重视。