孙权为何总能死里逃生因有神灵相助且大有来头

在南京主政时期，东吴的官员们在朝议中热议着一个神秘的现象。他们多次亲眼目睹蒋子文在东郊大道上驰骋，他骑乘白马，手执白羽扇，侍从随行，生前的风采与死后无异。这一切，似乎都在诉说着一种神秘的力量。

关于南京的历史，有一个流传甚广的传说。相传，孙权曾在清凉山筑石头城，并将秣陵县改名为建业县。南京的民谚“先有秣陵，后有建业”，正是这段历史的生动写照。

扬州人蒋子文，曾是秣陵县尉。他在一次追捕强盗的战斗中，英勇牺牲于钟山脚下。在他牺牲之后，东吴的官员们却多次看见他在东郊大道上驰骋的身影。这不仅令他们感到震惊，也让他们对蒋子文产生了无比的敬意。

孙权曾对蒋子文的出现表示质疑，认为这是荒唐的奏章。有一天夜里，孙权竟在寝宫内与蒋子文相遇。两人就治国安民之事进行了深入的交谈，孙权还亲自送他出皇宫，目送他骑乘白马离去。这一奇异的现象让孙权开始相信蒋子文的神秘存在。

由于蒋子文的“死后显灵”，孙权为他立庙，并将钟山改名为蒋山。白马村和蒋王庙作为地名，至今仍然保留着。据南京的民间传说，孙权优待蒋子文，他多次显灵帮助东吴。孙权封他为钟山之神，并后来在南朝时期，多位帝王都效仿孙权，对蒋子文进行封赠。蒋子文甚至被封为帝，后来改封到阴间成为十殿阎罗的第一殿秦广王。

关于孙权是否真的见过蒋子文，历史学家们众说纷纭。有人认为这可能是孙权的政治手段，以此来凝聚朝野人心，显示自己的超凡地位。但无论如何，蒋子文的故事和传说已经成为了南京历史和文化的一部分，流传至今。这些故事不仅丰富了南京的历史内涵，也让人们对这个古老的城市充满了敬畏和好奇。