武庙六十四将的标准是什么？为何没有姜维

历史风云：邓艾与姜维，武庙排名背后的故事

各位历史爱好者，有一话题，或许你们都有所听闻。那是一个历史的风云时刻，关于蜀汉、邓艾、姜维以及武庙的七十二将评选。让我们一同回溯到公元263年，那时的三国鼎立即将走向尾声。司马昭发动伐蜀之战，钟会、邓艾等人分兵三路南下。汉中失守，姜维被逼退至剑阁。尽管邓艾后来有灭蜀之功，在评选七十二将时榜上有名，但人们不禁纳闷，为何姜维这位在三国后期也有杰出表现的将领未能上榜呢？

我们要明白武庙的起源。唐朝在安史之乱后设立武庙，一方面是为了对平叛将士论功行赏，另一方面则是对安史降将所在的藩镇加以笼络。当时选择的武圣是姜太公，与他一同被尊为武庙十哲的还有张良等九人。随后，唐朝选择了六十四位将领入选武庙，这就是我们所说的武庙六十四将。在这其中，邓艾作为曹魏的代表上榜了。

那么问题就来了，姜维作为诸葛亮逝世后蜀汉政权的军事统率，其连年征战三十载，力抗邓艾、郭淮等曹魏名将，为何未能入选这六十四将呢？其实，关键在于武庙的评选标准并非仅仅基于军事战绩或军事才能。这是一个“王佐武臣榜”，上榜者需有辅佐君王、忠诚国家之表现。尽管姜维在后三国时期表现突出，能力出众，但他曾在灭蜀之后先投降曹魏，再诱使钟会叛乱，屠灭魏军将领，妄图借机复国。这样的行为使得他在武庙的评选标准下失去了上榜的机会。

当我们回顾这段历史时，不难发现背后的故事远比表面的胜负更为复杂。邓艾和姜维这两位杰出的将领，虽同在三国舞台上演出了精彩的一幕，但他们在历史的进程中却走上了截然不同的道路。邓艾因其功绩和忠诚而名垂青史，而姜维则因其在关键时刻的选择和行为而未能入选武庙六十四将。这也让我们明白，历史的评判标准是多维度的，不仅仅是军事上的成就那么简单。