佛教用语中的六根清净具体是哪六根清净？

“六根”这个名词，对于一般未深入佛法的人来说，可能显得颇为玄奥，甚至令人感到好笑。他们往往以为，出家为僧为尼的人，必然已经达成了六根清净的境界。何为六根，又如何理解六根清净呢？

让我们从人体的基本构造说起。六根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。从生理学的角度来说，它们是我们感知世界的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经。这些神经官能，作为心与物的媒介，让我们能够接触并感知到外部世界，因此被称为六根。

而这六根所接触的物质，我们称之为六尘。从物理学的角度来说，六尘涵盖了各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等感触，以及意根所思考的抽象概念，这些都被称为六尘。

那么，为何我们常常说人的六根不净呢？因为通过六根接触六尘，我们产生了判别力与记忆力，这就是所谓的六识。六识是六根的操纵者，使我们有意识地去接触和感知六尘。如果没有六识，仅有六根与六尘，那只能是毫无生气的死尸，而非活生生的人。

在生死轮回的苦海中，我们之所以流转不息，正是因为六根未曾清净。自从无始以来，我们所造的一切罪业，均源于六根的不净。比如眼根贪恋色彩，耳根贪恋声音，鼻根贪恋香气，舌根贪恋味道，身根贪恋细腻滑润的触感，意根贪恋快乐的境界。有贪恋，就必有嗔怒，贪与嗔，均由无明——烦恼引发。贪、嗔、痴三毒交织，恶多善少，使人们永无摆脱生死苦海的可能。

要想出离生死苦海，实现真正的解脱，就必须使六根清净。这并非易事，需要我们深入佛法，通过修行来达到心灵的净化。只有这样，我们才能真正理解何为六根清净，也才能真正实现生命的升华与解脱。