三国时期蜀汉政权中有哪些人是投降派？

在蜀汉的历史长河中，有一章节格外引人深思。每当提及公元221年蜀汉的建立，便不得不讲述其后的兴衰历程。

在公元263年，曹魏的大军如潮水般涌向蜀汉，兵临成都城下。蜀汉内部的一些人士，如谯周，早已预见到了国家的命运。其实，除了谯周，还有杜琼和张裕等人，他们被视为蜀汉的“投降派”，因为他们早已心向曹魏，多次发表亡国论，预言蜀国的灭亡。

杜琼，字伯瑜，是蜀郡成都人。他深入研究经学，精通谶纬之学。在建安十九年（214年），刘备夺取益州后，杜琼被任命为议曹从事。杜琼其实是曹魏的坚定支持者，他深信“代汉者，当涂高也”的谶语，认为曹魏是未来的统治者。他和谯周的对话，明确表达了这一观点。

张裕是东汉末年著名的图谶学家，精通以天象变化预测人事吉凶。他的预言曾多次应验，但刘备并不总是认同他的观点。当张裕预言刘氏气数已尽，刘备必将失去益州时，有人将这些话密告给刘备，导致张裕被逮捕并惨遭处决。

谯周是蜀汉的重要人物，他不仅在和杜琼的对话中解释了谶语，还亲自发表过亡国论。他在景耀五年（蜀亡前一年）通过宫中大树自折的事件，预示了蜀汉的灭亡。他和尚书陈祗就北伐产生的争执，更是退朝后写下《仇国论》，被认为是投降主义的象征。

这些益州本地士人，如杜琼、张裕和谯周，对先后统治蜀地的刘璋父子和刘备父子表示不满。他们运用各种方式，包括谶纬之学和亡国论，来表达他们的反抗。当曹魏大军压境，谯周甚至直接劝刘禅投降。这些人的行为确实让人痛心，但也让人深思。他们预言的精准性让人震惊，但也让人无奈接受蜀国的命运。他们的言论和行为虽然遭到历代儒家学者的批判，但他们的存在和观点确实反映了当时蜀汉社会的复杂性和多元性。这些投降派的行为和观点是蜀汉灭亡的重要背景之一。