古人的情怀辞职：最初起源于孔子辞职周游列国

中国古代的诗词中，涉及辞官的内容，其思想源头可追溯到《论语·公冶长》中孔子的名言：“大道如果不能推行于天下，不如乘坐着竹筏子到东海去游荡。”这句话道出了许多古代官员在面对政治困境时的无奈与选择。

在中国历史上，陶渊明的情怀式辞职尤为引人注目。东晋义熙元年，这位被誉为“中国第一位田园诗人”的陶渊明，辞去了他的官职。他仅担任了80多天的彭泽县令便决定辞职。他的辞职报告《归去来兮辞》成为千古名篇。其中的句子，“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，充满了深深的情怀和反思。

除此之外，还有一种悲情式的辞职方式，以“乞骸骨”为由辞官。在《范增论》中，范增因被误会与敌人勾结，内心失落，愤而说出“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”表达了其对君臣关系的失望和对辞官的决心。

崔述退休后的对联“蔬食味偏馨，岂为家贫乏刍豢;闲居情最适，非因命薄谢簪缨”，则展现了一种淡泊名利、安享生活的士大夫情怀。而清代名人李渔的楹联则描绘了其年近古稀之年，从繁冗的世俗中抽身而出，与西湖山水相伴的悠然自得。

这些诗词和故事都代表了中国古代士大夫的情怀和人格模式。他们面对仕途的起伏和人生的变迁，以诗词表达了对生活的反思和对未来的憧憬。这些诗词不仅是他们个人的情感宣泄，更是中国古代文化的重要组成部分，为我们今天提供了宝贵的精神财富。

从陶渊明的无奈辞职到范增的悲愤离场，再到崔述和李渔的退休生活，这些故事都向我们展示了一种超脱世俗、追求内心真实的情怀。而这种情怀，正是中国古代诗词中辞官内容的精髓所在。无论是面对生活的困境还是人生的选择，这些诗词都为我们提供了宝贵的启示和反思。