清朝太监如何考虑养老问题？退休后都去当和尚

在历史的长河中，太监这一特殊群体承受着巨大的不幸。他们年轻时期就被剥夺了身为男性的权利，身心遭受极大的创伤，后半生更是颠沛流离，给人做奴仆，被驱使着过着没有尊严的生活。而当他们老去，失去了工作的能力，面对的是一个没有子女供养、孤独无依的未来。太监们的晚年生活规划显得尤为重要。

除了像李莲英这样的“太监之王”，凭借皇家的赏赐和自身的积蓄能够过上相对安稳的晚年生活，大多数太监则需要为自己的养老问题早早打算。他们面临的困境是残酷的：无儿无女，无人照料，更无法享受天伦之乐。那么，这些太监们是如何规划自己的养老之路的呢？

许多太监在退休后选择进入寺庙或道观，成为一名和尚或道士。这样的选择一方面是因为他们适应了集体生活，避免了孤独寂寞；另一方面，和尚、道士与太监在清心寡欲这一点上有着共同之处，这样的环境不会刺激他们的身份痛点。寺庙和道观还能为他们提供相互照顾，尤其是在生命的最后阶段，能够有人送终，为他们做法事。有些太监甚至通过捐款或合伙开创寺庙、道观的方式，为自己和其他太监打造一个专门的养老之地。

并非所有太监都愿意成为和尚或道士。对于那些不喜欢宗教生活的太监来说，他们选择了参加“养老义会”。这是一个需要交纳会费的机构，为太监提供晚年生活的保障。在晚清时期，会费是20两白银。一旦加入，他们就可以在“养老义会”提供的宿舍里安度晚年，享受全方位的照料，直到生命的终点。从某种意义上说，“养老义会”与今天的养老保险有着异曲同工之妙。

无论是选择成为和尚、道士还是参加“养老义会”，太监们都面临着无法回避的困境和挑战。他们的养老之路充满了无奈和辛酸，让人深感历史的残酷和人生的不易。