唐太宗轶事：作为王羲之的粉丝为何贬低王献之

在历史上，我们常常以“二王”并称，且常以大王来概括小王，但实际上，王献之的书艺自有其独特的价值。他在书法艺术上的成就，至会稽时期达到顶峰。然而誓墓不仕之后，他的笔札多被代笔人所写，引起了一些非议。

从王羲之逝世到南朝梁初，大约一个半世纪的时间里，王献之的书艺因其媚趣研润、逸气洒脱而广受欢迎。许多名家如桓玄、宋文帝刘义隆、羊欣等都学习他的书法。特别是羊欣，被誉为“王献之之后独步书坛”，当时的人们对他寄以厚望。

唐太宗李世民为何贬低王献之，仍是一个待解的疑问。一些学者认为，在初唐时期，学习书法往往从王献之入手，因为他的手迹比王羲之的更容易得到。后来李世民才看到王羲之的墨迹，也许因此不甘心居于王献之之下，便抬出了王羲之。

尽管李世民贬低小王，但唐人对王献之的草书非常重视，尤其是狂草。张旭的草书便是在王献之的基础上发展而来。欧阳询、虞世南等书法家也学习王献之。唐人的书法中，无论真、行、草，都有王献之的影子。

到了五代后周，杨凝式兼学“二王”，在学习王献之方面取得卓越成就。米芾对王献之的天真超逸极为推崇，认为他的笔意与米书血脉贯通。蔡襄、黄庭坚等书法家也对王献之的书艺给予高度评价。

姜夔也对王献之书艺推崇备至，他认为王献之的书法笔法劲正，与二王相合。元明清以来，学小王书法而成就显著的有赵孟頫、祝允明、董其昌、王铎等。

王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成为书史上的专名。父王羲之被尊为“书圣”，而子王献之因其独特的书法风格与卓越的艺术成就被称为“小圣”。他的书法艺术不仅在古代受到广泛赞誉，而且至今仍然对书法爱好者产生着深远的影响。