九门是哪九门？九门是哪九门

九门是哪九门呢？第一个就是张大佛爷的九门，这个门派的实力非常强大，在剧中也是一个神秘的组织，却没有人知道他们的存在，而且他们的地位也非常的高，就连吴邪都不敢招惹他们。第二个就是解雨臣的青铜门，这个门派的实力也是非常强大的，而且还掌握着很多秘密，只要是进入这个门派的人，基本上都会死。

一九门是哪九门

故宫九门是东边儿的东直门、朝阳门；西边儿的西直门和阜成门；北边儿的德胜门、安定门；南边儿的崇文门、正阳门（前门）和宣武门。

  故宫的“内九门”
正南为正阳门（即前门），左崇文门，右宣武门；东之南为朝阳门，北为东直门；西之南为阜成门，北为西直门；北之东为安定门，西为德胜门。
北京故宫，旧称为紫禁城，是中国明、清两代24位皇帝的皇宫。它是中国古代汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的建筑杰作，也是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的古建筑群。

二盗墓笔记中的九门是哪九门

老九门分上三门，平三门和下三门。老九门出现在南派三叔作品《盗墓笔记》中。他们是老长沙的九个盗墓世家，称为老九门，又称九门提督。上三门张启山(张大佛爷)，二月红（解语花的师傅），半截李。平三门陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六。下三门霍仙姑（霍秀秀的奶奶），齐铁嘴，解九爷（解语花的爷爷）。
1、上三门都是家道殷实的老家族，有着门面上的正当买卖，而且在官面上势力庞大，倒斗主要靠自己的伙计。上三门的三位老当家，都是道上说一不二的人物。当时他们家族的势力已经类似于小军阀。
2、平三门为贼，阎罗浪子笑面佛，是夹喇嘛的主力，都是些孤胆英雄，手下最多几个徒弟，整天在山里走的就是这些人，这些人都比较年轻，而且贪欲很重，杀人掠货什么都干，名声是靠拼杀出来的，所以也没什么顾虑。
3、下三门为商，美人算子棋通天，是故事比较少的一门，都是已经往古董商靠的商人，主要以倒卖为主，虽然功夫不弱不太自己活动。下三门和平三门的来往关系密切（比如吴家跟解家就是姻亲），而上三门和下三门，因为无利益瓜葛往来相对少。
1、张启山坐镇老九门“上三门”之首，任职国民党长沙分区布防军官，也是盗墓世家传人，因家中有一座神秘大佛而得到张大佛爷的绰号。家道殷实，势力庞大，无论威望、能力、城府、力量都能在老九门中数一数二。性格大开大阔、有胆有识。后倾心于尹新月并与之成亲。
2、二月红出身戏曲世家，唱旦角，行二，所以艺名二月红。身怀绝技，被人尊为二爷、红爷。二月红在老九门中人缘最好，他财如山海，广交天下文豪戏子，耳目众多。身为长沙出名的美男子，二月红风流韵事不断，他重情义、性格温和，但最为人称道的一次动怒，是为了赎回正被卖身的丫头，之后与丫头成亲，再无风流韵事。
3、半截李姓李，九门排行第三，真名未知。李三爷在上三门里最有门道，他是个残疾人，两只小腿小时候给同伙打断在斗里。他是九门里比较心狠手辣的一个，半截李疑心病极重，对人极度不信任，有市井传言，说他晚上都睡在古墓里，和粽子为伴，说活人比死人可怕得多。
4、陈皮阿四本名陈皮，因在老九门中行四，遂被称为陈皮阿四。二月红的徒弟，因天资极高，被破格收留。老九门里身手最好的一个，一手铁弹子打得比枪还准，九爪勾可以勾回十几米外的生鸡蛋，但手段毒辣，性情阴狠。
5、吴老狗老九门的五爷，吴邪的爷爷。少年时曾经参与盗掘血尸墓，从此鼻子失灵，训练了一只名叫“三寸丁”的西藏小狗藏于袖中，“狗五爷”外号由此而来。
5、黑背老六孤独的刀客，九门唯一一个打手出身的人。是老九门第六家，唯一无后的一家。他的肩膀上有一个黑色手印，因得外号“黑背老六”。
7、霍家为老九门中唯一女性当家的家族。霍锦惜身为霍家人，与张大佛爷有不可调和的矛盾，但她倾心于二月红，以美色诱之不成，依旧在二月红被关押时趁机放走了他。随后不得不与陈皮阿四被动结盟，组成下墓团队与张大佛爷抗衡。
8、齐铁嘴老九门中的一个奇人，他一生神神叨叨，虽为算命先生，却从不信鬼神。什么东西看一眼，说半句，藏半句，但就是他说的那半句，别人都要千金去买。齐铁嘴没有身手，完全靠嘴皮子和算命声名在外，善用各类道具小玩意，常常能在危难关头派上用场。
9、解九爷解连环的父亲，解雨臣的爷爷。九门里唯一的一个正统知识分子。解九爷在日本留过学，工于心计，精通棋艺，平日酷爱下棋。经常在危难时刻为九门出谋划策。

三鬼吹灯九门是哪九门

正阳门元代称丽正门，俗称前门，因只有皇帝龙车出入此门，又称国门； 崇文门元代称文明门，俗称哈德门。是当时京城收税的总机关； 宣武门元代称顺治门，宣武门外为菜市口刑场，囚车从此出入，又称死门； 朝阳门元代称齐化门，城内所需粮食都从此门运进； 阜成门元代称平则门，京西的煤炭车，大多出入此门； 东直门元代称崇仁门，九门中最贫之门，为木材进京之门； 西直门元代称和义门，因皇帝御用之水取自玉泉山，所有御水车都走此门； 德胜门元代称健德门，为出兵征战必走之门，又称为军门； 安定门元代称安贞门，此门为征战得胜而归收兵之门。

四北京老九门是哪九门

民国年间，九大家族镇守长沙，被称为“九门提督”。这九门势力庞大，外八行的无人不知，无人不晓，几乎所有冥器，流出长沙必然经过其中一家。
1933年秋，一辆神秘鬼车缓缓驶入长沙火车站，九门之首“张大佛爷”张启山身为布防官，奉命调查始末。张启山与八爷齐铁嘴一路探访，发现长沙城外有一座疑点重重的矿山，一直被日本人窥伺。
为破解矿山之谜，张启山求助同为九门上三门的戏曲名伶二月红（张艺兴饰），无奈二月红虽出身考古世家，却心系重病的妻子丫头，早已金盆洗手。张启山为了国家大义和手足之情，北上去往新月饭店为二月红爱妻求药。在北平，张启山邂逅了新月饭店的大小姐尹新月（赵丽颖饰），并为尹新月连点三盏天灯，散尽家财。尹新月帮助张启山等人顺利返回长沙，二人暗生情愫。二月红爱妻病入膏肓，服药后不见好转，最终故去。
二月红悲伤之余却意外发现家族祖辈与矿山亦有重大关联，于是振作精神，决定与张启山联手，解开矿山之谜。

五道家九门是哪九门

唐代的道士，大多是一些既要成仙、又要成名，既要长生不老、又要大济苍生，既要躲进深山，又要垂顾于圣上的复杂人物。而“诗仙”李白，正是这其中的一位代表。 李白受过道教的符箓，每以“谪仙”见称。

李白的一生始终挣扎在“仕”与“隐”的纠葛之中，这位“十五游神仙，神游未曾歇”，“云卧三十年，好闲复爱仙”的“谪仙人”显然是热衷于功名、渴望于官场的。他没有像大多数儒家学者那样，沿着寻常的科举道路，一科一试地寻求功名，而是遍干诸侯、游历天下，在大自然的湖光山色中一路求仕、一路访仙、一路拜师、一路狎妓、一路吟诗、一路弹琴，因风流倜傥而受到了当时的道教大师司马承祯的高度评价，最终以罕见的文才而受到玄宗皇帝的破格召见，先有“降辇步迎，以七宝床赐食于前”的礼遇，后有“力士脱靴”“才人研墨”的佳话。

，这条“终南捷径”没走多远，他的生活道路便出现了坎坷，先是以“赐金放还”而飘泊，后又入“永王幕府”而获罪朝廷。，他痛苦、他愤怒，他总有一种怀才不遇的不满，他总有一种壮志未酬的遗憾。所有这一切，并不能说明李白对道教的信仰只是一个幌子，更不能说明道教的文化对他的熏染不深。恰恰相反，如果没有道教的习性，李白或许不会被“赐金放还”;如果没有道教的影响，李白也不可能有这样的诗风。

李白诗作散失颇多，然至今尚存900余首，内容丰富多彩，风格清新豪放，充分显示了道教文化的审美品格。从文化资源上看，道教不仅承继了老、庄“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”的浪漫情怀，而且大量吸收了《山海经》、《楚辞》乃至民间传说中的神话成分，构成了一个等级森严、体系庞大的神仙谱系，描绘了一群长生不死、童颜永驻、悠哉游载的至人真人，有着巨大的想象空间和夸张余地。

受道教的影响，李白的诗歌充满了大胆的想象和奇异的夸张，常常出语惊人、行文迭宕，其中一些作品带有明显的游仙色彩，显然受道教的直接影响。例如，《古风》第五首中先写其“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清”的游仙之举，继之与“俯视洛阳川，茫茫走胡兵”的人间现实形成鲜明的对照。《梁甫吟》先以“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓”，“闾阖九门不可通，以额扣关阍者怒”的仙路不通来隐喻仕途的受阻，继之“磨牙竞人肉，虞不折生草茎”的神化传说来影射现实的黑暗。《西岳云台歌送丹邱子》则在九重天、蓬莱境的环境下先将明星、玉女、麻姑、天帝这些道教传说中的仙人与自己的好友元丹邱混杂在一起，写自己与道友二人饮玉液琼浆、骑茅龙升天的故事。奇奇怪怪，不可端倪。在传说与想象中幻化着自己真实的情感。至于《梦游天姥吟留别》，更是借梦游的方式写出了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的群仙起舞的景象，并以仙界的美好来反衬世俗的龌龊……。

或许，正是道教的文化背景，塑造了李白逍遥“诗仙”的洒脱性格，也正是仙幻多彩的传说，赋予了李白诗歌绮丽的幻想羽翼。让我们在欣赏李白诗歌的了解道教文化，深入道家思想，在这丰沃的文化土壤中完善、成长吧。

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