辋口遇雨忆终南山因献王维翻译(辋口寓意终南
辋口遇雨忆终南山因献王维翻译。此诗是王维晚年游历终南山时所作。全诗描写了一幅山水田园风光画,表现了诗人闲适自然的生活情趣。诗人用“雨”、“山”、“人””三个意象,将自然景物的特点和人的心理活动融为一体,形象生动地刻画了山水田园的美好景象。
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语文问题(小5)
王勃 【春庄】 山中兰叶径,城外李桃园。岂知人事静,不觉鸟声喧。
王勃 【春园】 山泉两处晚,花柳一园春。还持千日醉,共作百年人。
王勃 【登城春望】 物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
王勃 【夜兴】 野烟含夕渚,山月照秋林。还将中散兴,来偶步兵琴。
王勃 【江亭夜月送别二首】 江送巴南水,山横塞北云。津亭秋月夜,谁见泣离群。
王勃 【江亭夜月送别二首】 乱烟笼碧砌,飞月向南端。寂寂离亭掩,江山此夜寒。
王勃 【别人四首】 江上风烟积,山幽云雾多。送君南浦外,还望将如何。
王勃 【赠李十四四首】 野客思茅宇,山人爱竹林。琴尊唯待处,风月自相寻。
王勃 【早春野望】 江旷春潮白,山长晓岫青。他乡临睨极,花柳映边亭。
王勃 【山中】 长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。
王勃 【寒夜思友三首】 朝朝翠山下,夜夜苍江曲。复此遥相思,清尊湛芳绿。
王勃 【始平晚息】 观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
王勃 【扶风昼届离京浸远】 帝里金茎去,扶风石柱来。山川殊未已,行路方悠哉。
王勃 【普安建阴题壁】 江汉深无极,梁岷不可攀。山川云雾里,游子几时还。
董思恭 【咏李(一作太宗诗)】 盘根植瀛渚,交干横倚天。舒华光四海,卷叶荫山川。
于季子 【咏项羽】 北伐虽全赵,东归不王秦。空歌拔山力,羞作渡江人。
陈子昂 【题田洗马游岩桔槔】 望苑长为客,商山遂不归。谁怜北陵井,未息汉阴机。
张说 【又(一本此首同前第一首为二首)】 春来半月度,俗忌一时闲。不酌他乡酒,惟堪对楚山。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 家居洛阳下,举目见嵩山。刻作茱萸节,情生造化间。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 菊酒携山客,萸囊系牧童。路疑随大隗,心似问鸿蒙。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九,高山上五千。醉中知遇圣,梦里见寻仙。
赵冬曦 【和张燕公耗磨日饮(一作张说诗)】 春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。
卢僎 【题殿前桂叶】 桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
蔡隐丘 【石桥琪树】 山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
周瑀 【临川山行】 朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
沈如筠 【寄天台司马道士】 河洲花艳爚,庭树光彩蒨。白云天台山,可思不可见。
王泠然 【句】 陈兵剑阁山将动,饮马珠江水不流。(咏八阵图送人)
孙逖 【句】 野烟出炉上,山花落镜中。(《庐山》。见《诗式》)
崔国辅 【渭水西别李仑】 陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
王维 【辋川集·华子冈】 飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。
王维 【辋川集·斤竹岭】 檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
王维 【辋川集·鹿柴】 空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
王维 【辋川集·木兰柴】 秋山敛馀照,飞鸟逐前侣。彩翠时分明,夕岚无处所。
王维 【辋川集·茱萸沜】 结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
王维 【辋川集·宫槐陌】 仄径荫宫槐,幽阴多绿苔。应门但迎扫,畏有山僧来。
王维 【辋川集·欹湖】 吹箫凌极浦,日暮送夫君。湖上一回首,青山卷白云。
王维 【辋川集·辛夷坞】 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。
王维 【皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧】 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
王维 【答裴迪辋口遇雨忆终南山之作】 淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
王维 【山中寄诸弟妹】 山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
王维 【赠韦穆十八】 与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
王维 【送别(一作山中送别,一作送友)】 山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙归不归。
王维 【别辋川别业】 依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
王维 【崔九弟欲往南山马上口号与别】 城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
王维 【题友人云母障子(时年十五)】 君家云母障,时向野庭开。自有山泉入,非因采画来。
王维 【山茱萸】 朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
王维 【哭孟浩然(时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作)】 故人不可见,汉水日东流。借问襄阳老,江山空蔡州。
王维 【阙题二首】 荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。
王缙 【别辋川别业】 山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
裴迪 【辋川集二十首·华子冈】 落日松风起,还家草露晞。云光侵履迹,山翠拂人衣。
裴迪 【辋川集二十首·斤竹岭】 明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
裴迪 【辋川集二十首·鹿柴】 日夕见寒山,便为独往客。不知深林事,但有麏麚迹。
裴迪 【辋川集二十首·宫槐陌】 门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
裴迪 【辋川集二十首·北垞】 南山北垞下,结宇临欹湖。每欲采樵去,扁舟出菰蒲。
裴迪 【辋川集二十首·竹里馆】 来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
裴迪 【辋口遇雨忆终南山因献王维】 积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。
裴迪 【崔九欲往南山马上口号与别(一作留别王维)】 归山深浅去,须尽丘壑美。莫学武陵人,暂游桃源里。
崔兴宗 【留别王维】 驻马欲分襟,清寒御沟上。前山景气佳,独往还惆怅。
李颀 【奉送五叔入京兼寄綦毋三】 云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
储光羲 【玉真公主山居】 山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
陆畅 【题悟公禅堂】 临坛付法十三春,家本长城若下人。芸阁少年应不识,南山钞主是前身。
陆畅 【宿陕府北楼奉酬崔大夫二首】 楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
陆畅 【夜到泗州酬崔使君】 徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。
陆畅 【题商山庙】 商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。若无仙眼何由见,总在庙前花洞中。
陆畅 【题独孤少府园林】 四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。
柳公权 【题朱审寺壁山水画】 朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。与君一顾西墙画,从此看山不向南。
张又新 【游白鹤山】 白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。欲驱五马寻真隐,谁是当初□竹人。
张又新 【帆游山】 涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。君看深谷为陵后,翻覆人间未肯休。
张又新 【谢池】 郡郭东南积谷山,谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。
张又新 【吹台山】 吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。
李绅 【却望无锡芙蓉湖】 水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
李绅 【却望无锡芙蓉湖】 逐波云影参差远,背日岚光隐见深。犹似望中连海树,月生湖上是山阴。
李绅 【却望无锡芙蓉湖】 旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
杨汝士 【建节后偶作】 抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。
鲍溶 【赠杨炼师】 柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。
鲍溶 【期尽】 鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。
鲍溶 【秋暮送裴垍员外刺婺州】 婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。含香太守心清净,去与神仙日日游。
鲍溶 【寄薛膺昆季】 楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。
鲍溶 【秋夜怀紫阁峰僧】 满山雨色应难见,隔涧经声又不闻。紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。
鲍溶 【送僧择栖游天台二首】 身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
鲍溶 【上巳日寄樊瓘、樊宗宪,兼呈上浙东孟中丞简】 世间禊事风流处,镜里云山若画屏。今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。
鲍溶 【长安旅舍怀旧山】 昨夜清凉梦本山,眠云唤鹤有惭颜。青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。
陈去疾 【西上辞母坟】 高盖山头日影微,黄昏独立宿禽稀。林间滴酒空垂泪,不见丁宁嘱早归。
殷尧藩 【游山南寺二首】 山中尽日无人到,竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
殷尧藩 【游山南寺二首】 踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。
殷尧藩 【新昌井】 辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。
沈亚之 【题侯仙亭】 新创仙亭覆石坛,雕梁峻宇入云端。岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。
施肩吾 【效古词】 姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞,贪看不待画眉了。
施肩吾 【忆四明山泉】 爱彼山中石泉水,幽深夜夜落空里。至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。
施肩吾 【西山静中吟】 重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。若数西山得道者,连予便是十三人。
终南山 唐 · 王维翻译
王维《终南山》赏析
终南山·王维
太乙近天都,连山到海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
【太乙】终南山之别名,其山延绵数千里。
【近】近乎,或者接近。
【天都】因太乙为洞天之最,故曰天都,或说指唐都长安。
【入】接近
【分野】古以二十八宿星座的区分标志地上的界域叫分野。
【中峰】中峰之北为秦,为雍州、井鬼之分;其南为蜀,为梁州、荆州、翼轸之分。
[欣 赏]
艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于象”,都是这个意思.。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座终南山传神写照。
首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
“太乙”是终南山的别称。终南虽高,去天甚遥,说它“近天都”,是艺术夸张。但这是写远景,从平地遥望终南,其顶峰的确与天连接,因而说它“近天都”,正是以夸张写真实。“连山接海隅”也是这样。
终南山西起甘肃天水,东止河南陕县,远远未到海隅。说它“接海隅”,固然不合事实,说它“与他山连接不断,直到海隅”,又何尝符合事实?这是写远景,从长安遥望终南,西边望不到头,东边望不到尾。用“连山接海隅”写终南远景,虽夸张而愈见真实。
次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入终南山而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在终南山中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物。
仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而除了王维,又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢?
“青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
急求王维的《终南别业》翻译
【原诗】 终南别业
王维
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。
【注释】
①终南,指终南山。②陲边境;南山陲,指辋川别墅所在地。 ③值:遇到。
【译 文】
中年以后厌尘俗喧嚣,信奉佛教;晚年定居安家在南山边陲。兴致来了,独自一人前往欣赏这美丽的景色,这种快意的事只能自得其乐。随意而行,不知不觉,竟走到流水的尽头,看是无路可走了;于是索性就地坐下来,看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者,自由交谈说笑毫无拘束,忘了回去的时期。
【文体知识】
本诗属于近体诗中的五律,是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
【名句点击】
“行到水穷处,坐看云起时”是说随意而行,走到哪里算哪里,不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来,是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云在《诗境浅说》中说“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗真是诗中有画,天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。
【名句运用】
类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的“云无心以出岫”,王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠”等。
【难句解析】
“偶然值林叟,谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然,本来出游便是乘兴而去,带有偶然性“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下,成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然,所以处处都是“无心的遇合”,更显出心中的悠闲,如行云自由遨翔,如流水自由流淌,形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸,超然物外的风采。
【拓展积累】
颔联“兴来每独往,胜事自知” 中“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多,兴致来时,惟有独游,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,不求人知,自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情,而是那种自得其乐的闲情逸致。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有
《鹿柴》中有“空山不见人,但闻人语响。”
《桃源行》》中有“峡里谁知有人事,世中遥望空云山。”
《鸟鸣涧》中有“人闲桂花落,夜静春山空。”
《过香积寺》中有“薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”
积雨辋川庄作翻译及赏析
【翻译】
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
【赏析】
“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
颔联写自然景色,同样是诗人静观所得“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。
“野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
【作品概述】
《积雨辋川庄作》是唐代诗人王维山水田园诗中的名篇,被选入清代蘅塘退士编的《唐诗三百首》。
此诗描写辋川山庄久雨初停时的景色,前四句写诗人静观所见,后四句写诗人的隐居生活。诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写,创造了一个物我相惬、情景交融的意境。全诗如同一幅淡雅的水墨画,清新明净,形象鲜明,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致。
【作品原文】
积雨辋川庄作⑴
积雨空林烟火迟⑵,蒸藜炊黍饷东菑⑶。
漠漠水田飞白鹭⑷,阴阴夏木啭黄鹂⑸。
山中习静观朝槿⑹,松下清斋折露葵⑺。
野老与人争席罢⑻,海鸥何事更相疑⑼。
【词句注释】
⑴积雨久雨。辋(ǎng)川庄即王维在辋川的宅第,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
⑵空林疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟因久雨林野润湿,故烟火缓升。
⑶藜(lí)一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ)谷物名,古时为主食。饷东菑(zī)给在东边田里干活的人送饭。饷送饭食到田头。菑已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
⑷漠漠形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗“漠漠看无际,萧萧别有声。”
⑸阴阴幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗“南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。”夏木高大的树木,犹乔木。夏大。啭(zhuàn)小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂黄莺。
⑹“山中”句意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn)植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
⑺清斋谓素食,长斋。晋支遁《五月长斋》诗“令月肇清斋,德泽润无疆。”露葵经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜,有“百菜之主”之称。
⑻野老村野老人,此指作者自己。争席罢指自己要隐退山林,与世无争。争席典出《庄子·杂篇·寓言》杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
⑼“海鸥”句典出《列子·黄帝篇》海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事一作“何处”。
【创作背景】
作此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
【名家点评】
《石林诗话》诗下双字极难,须是七言、五言之间除去五字、三字外,精神兴致全见于两言,方为工妙。唐人谓“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”为李嘉祐诗,摩诘窃取之,非也。此两句好处,正在添“漠漠”、“阴阴”四字,此乃摩诘为嘉祐点化,以自见其妙,如李光弼将郭子仪军,一号令之,精彩数倍。
《王孟诗评》写景自然,造语又极辛苦。顾云用庄子忘机之事,无迹,此诗首述田家时景。次述己志空泊,末写事实,又叹俗人之不知己也。东坡云摩诘“诗中有画,画中有诗”者,此耳。
《增订评注唐诗正声》周云妙在四叠字,易此便如嚼蜡。
《批点唐诗正声》“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”,人皆能为,比诸惟下“漠漠”、“阴阴”四字,诗意便胜。
《唐诗归》钟云“烟火迟”又妙于烟火新,然非积雨说不出(“积雨空林”句下)。谭云悟矣(“山中习静”句下)。
《唐诗选脉会通评林》周敬曰清脱无尘,出世人语。摩诘诗往往多道气,要非寻常韵律间者。周珽曰全从真景真趣摹写,灵机秀色,读之如在镜中游。陈继儒曰语气殊静,蒋一梅曰用事切题,做法更不可移动。
《唐诗贯珠笺释》第二承烟火也。三四雨后之景,用叠字独能句圆神旺。五言看破荣枯,六言甘于清虚。
《碛砂唐诗》敏曰今人每用叠字,非惟觉得单弱,且与全句精神俱失。试观此联,偏似无此叠字,径直无情,加此叠字,情景活现,则用叠字之法具在矣。况乎七言最忌五言句泛加二字,惟此真是七字句,并非五言泛加二字也(“漠漠水田”一联下)。
《唐三体诗评》悟富贵之无常,乃弥陈于藿食,无妨为农没世,人鸥群而不乱也。五六递对,无复笔墨之痕。
《历代诗法》诗中写生画手,人境皆活,耳目长新,真是化机在掌握矣。
《唐贤三昧集笺注》顾云下“迟”字妙。又云三四自然如画。又云此必有为而云,游思悠远恬澹,胸中绝无微尘。
《昭昧詹言》此题命脉,在“积雨”二字。起句叙题。三四写景极活现,万古不磨之句。后四句,言己在庄上。事与情如此。
《唐宋诗举要》方曰写景极活现(“阴阴夏木”句下)。赵松谷曰淡雅幽寂。
【作者简介】
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
《积雨辋川庄作》的翻译及赏析是什么?
《积雨辋川庄作》是唐代诗人王维的作品,此诗以鲜丽生新的色彩,描绘出夏日久雨初停后关中平原上美丽繁忙的景象。
【全文翻译】
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人,恐怕连海鸥也不会猜疑了。
【作品赏析】
“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”藜一种草本植物,嫩叶新苗皆可食。菑已开垦一年的土地,这里泛指田亩。首联是说,连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
首联写田家生活,是诗人山上静观所见正是连雨时节,天阴地湿,空气潮润,静谧的丛林上空,炊烟缓缓升起来,山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍,把饭菜准备好,便提携着送往东菑——东面田头,男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以致田头野餐,展现一系列人物活动的画面,秩序井富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”颔联是说,广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂婉转的啼声。
颔联写自然景色,同样是诗人静观所得看吧,广漠空濛、布满积水的平畴上,白鹭翩翩起飞,意态是那样娴静潇洒;听啊,远近高低,蔚然深秀的密林中,黄鹂互相唱和,歌喉是那样的甜美。辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂婉转。一则取动态,一则取声音;“漠漠”形容水田广布,视野苍茫;“阴阴”描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得华意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”朝槿即木槿,落叶灌木,夏秋之际开花,朝开暮谢,古人以为人生无常的象征。露葵即绿葵,一种绿色蔬菜,可以煮来佐餐。颈联是说,我在山中修身养性,观赏朝槿晨开暮谢;在松下吃着蔬食,和露折葵不沾荤腥。
这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林,脱离尘俗的闲情逸致,是王维田园诗的代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极致,固然是出于封建士大夫的偏好;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗深邃的意境和超迈的风格,艺术见解还是不错的。
【原文】
《积雨辋川庄作》
王维 〔唐代〕
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。
【注释】
积雨久雨。辋(ǎng)川庄即王维在辋川的宅第,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
空林疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗“义公习禅处,结宇依空林。”烟火迟因久雨林野润湿,故烟火缓升。
藜(lí)一年生草本植物,嫩叶可食。黍(shǔ)谷物名,古时为主食。饷东菑(zī)给在东边田里干活的人送饭。饷送饭食到田头。菑已经开垦了一年的田地,此泛指农田。
漠漠形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗“漠漠看无际,萧萧别有声。”
阴阴幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗“南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。”夏木高大的树木,犹乔木。夏大。啭(zhuàn)小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂黄莺。
“山中”句意谓深居山中,望着槿花的开落以修养宁静之性。习静谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗“习静閟衣巾,读书烦几案。”槿(jǐn)植物名。落叶灌木,其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。
清斋谓素食,长斋。晋支遁《五月长斋》诗“令月肇清斋,德泽润无疆。”露葵经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜,有“百菜之主”之称。
野老村野老人,此指作者自己。争席罢指自己要隐退山林,与世无争。争席典出《庄子·杂篇·寓言》杨朱去从老子学道,路上旅舍主人欢迎他,客人都给他让座;学成归来,旅客们却不再让座,而与他“争席”,说明杨朱已得自然之道,与人们没有隔膜了。
“海鸥”句典出《列子·黄帝篇》海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事一作“何处”。
【作品出处】《全唐诗》
【文学体裁】七言律诗
【作者简介】
王维(693或694或701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
王维参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。北宋苏轼评云“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
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诗人裴迪简介
裴迪(716-?),唐代诗人,河东(今山西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称,是盛唐著名的山水田园诗人之一。
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