刘备忧国忧民是假英雄 过好自己小日子才是正常

在我年少时，对辛弃疾的词情有独钟，其中两句“元龙老矣，不妨高卧，凉簟”和“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”让我对陈登的典故有了初步的了解。那时，我敬佩陈元龙的英勇与胸怀，然而随着岁月的沉淀，我的看法开始有所改变。

让我们先回溯到这个引人入胜的典故。刘备被曹操打败后，逃至荆州，投靠刘表。一日，他与刘表、许汜一同品评天下英雄。许汜提及陈登，这位年轻的名士，曾向曹操献策剿灭吕布，因功被封为广陵太守，加伏波将军。许汜似乎对陈登颇有微词，认为他出身淮水之地，粗豪之气未除。

刘备好奇追问，许汜进一步说明缘由。他曾拜访陈登，对方却一言不发，自顾自地躺在大床上，让他在下床将就。许汜因此认为陈登不懂礼节。刘备却认为陈登的做法恰如其分。在他看来，许汜只知追求个人安逸，却忽略了天下大乱的现实，真正的国士应该忧国忘家，救乱世于水火。

我年轻时也曾被刘备的话语深深折服，认为大丈夫不应只图私利，而应忧国忧民。但随着时间的推移，我开始反思这一观点。似乎历史总是在原地打转，两千年来，中国的士大夫们虽然口头上忧国忧民，但真正的好社会却依赖于每个人对私利的追求。为了保卫这些私利，人们相互妥协，建立廉洁高效的。

以美国费城制宪会议的州代表为例，他们并非英雄豪杰，更不是只知道忧国忧民的圣贤。他们只是普通的求田问舍之人，他们争吵的是哪种制度更能保护自己的利益。如果不能，他们宁愿不加入联邦。这与陈登、刘备口中的大义截然不同。

虽然中国有诸多看似高尚的箴言，如“治国齐家平天下”、“为后世开太平”、“天下兴亡匹夫有责”，但民生困苦依旧。这是因为像刘备、陈登这样的自命为英雄的人太多，而像许汜那样追求私利、重视制度保护的正常人却被视为异类。或许我们应该重新审视真正的社会价值观，回归真实的人性需求与利益追求。