邋里邋遢的意思是,邋里邋遢的遢怎么写

邋遢就是邋遢。我们常说‘衣食住行’。穿衣第一，比吃饭重要。这话有几分道理。

虽然有足够的食物是人类生存的第一要素，但这是‘黎姿’；穿着得体，这就是‘面子’。很多时候，人们更看重‘面子’而不是‘里子’。

人靠衣装。

衣服就是这样。穿在身上能体现一个人的地位、文化修养、精神面貌和审美情趣。所以说‘佛是金子做的，人是衣服做的’。世人的眼光要浅得多，只看皮肤外貌，不看骨骼外貌。

以前人们经常吃不饱饭，对衣服的要求也不高。他们所要做的就是穿上衣服御寒。一个补丁接一个补丁，谁也没有嘲笑谁。，如果你穿着常年不洗的脏衣服，肯定会被嘲笑。

我的衣服闪闪发光。脱下来洗干净。'

我穿得要死。我是个懒鬼。'

它发音为co(音曹)

“福”是一个非常古老的汉字，也是一个非常常见的方言词。从古到今，千百年来人们一直在说，也能听懂，但今天能写出来的人很少。

古代辞书对“曹操”一词的含义有多种解释。

徐深，东汉，330《说文解字》:‘傅，’ 1

东周男装外套

裙，在古代指夏商，是一种围在腰部的服装。起初，“尚”只是把布剪成两截，裹在身上。到了汉代，开始将前后片连成筒状，称为‘裙’。

“福”字是指古代下裙前的“遮膝”，有点像今天的围裙，但“遮膝”又窄又长，不直接系在腰上，而是系在一条大腰带(古代贵族礼服用的腰带)上作为装饰。

古代的外衣、下衬裙和护膝(下衬裙前面的红色连衣裙)

束腰衣是指女性的内衣。清代朱《说文巾部》:“腰衣今为肚兜。”

在三国时期，“符”也指用来包裹婴儿的布巾。郭玮张继330《说文通训定声乾部》:'对不起，对不起。两个丝绸是横幅。”纪(音介)，南朝子舒《博雅》解释‘童装’，也就是我们今天常说的‘襁褓’，后来也指婴儿用的尿布。

汉代妇女寿衣裙

在南北朝时期，也指大衣。《玉篇》:‘对，对。还是做？'读rn(语音识别)，它的本义是裙子，也就是大衣。是“赋”的变体，是另一种写法。

在《北宋大词典》《玉篇》中，“福”字有两种解释“分爷”。最好穿一样的衣服。'

衣服整齐，说明衣服漂亮。裸体，指汗衫背心。东汉刘茜《类篇》:‘汗衣，衣近汗染。《释名释衣服》叫‘泽’，也是受汗的影响。‘或倨傲，或耻于赤裸，使其长六尺，削足盖胸背，耻于倨傲，戴此耳。’

腹带

这说明‘福’是一个多义词，在不同的历史时期，甚至在不同的语言环境中都有不同的含义。

‘服’字在古汉语里虽然有很多意思，但从来不变，不管怎么解释，都和衣服有关。

衣服是和人体紧密接触的东西。如果不勤洗，上面的污垢就洗不干净。这种现象也被称为‘《诗》，例如，解释说’艐艐艐艐艐艐艐艐艐艐333:这意味着衣服没有及时洗干净，而且不能洗得像新的一样。

洗衣服

还有一种解释，很有意思。据说‘福’指的是吃饭时防止食物和汤弄到身上的围巾。这条用来接住不小心掉下的食物残渣，防止衣服弄脏的围巾，因为洗不干净，所以常被称为‘福’。

比如我们今天在酒店参加宴会，桌子上会有一条方巾。比如喂婴儿，往往是一半吃一半丢，所以要给他脖子上套个围兜。

后来，不仅衣服、围巾脏了就叫‘襁褓’，帽子、鞋袜、被褥、床单、枕巾，所有与人体密切接触的布料都可以‘襁褓’。这个‘锅’不一定要‘丢’，也不一定要洗干净。只要是脏的就叫‘潘’。

洗衣服

如果真的洗不干净，那就叫‘湿布衣’:‘有些白衬衫就是湿布衣，洗不掉的。’

深色衣服穿久了不脏，叫‘耐穿’:‘买这件黑色的吧，又黑又耐穿。’

洗衣服的时候，洗衣皂的去污力很强，叫做‘锅下’:‘这种胰腺可以在锅下。’

在山西老家平定，不仅衣服鞋帽被褥脏，身上也脏，洗澡出的泥也叫‘福’。

洗衣服

洗澡出来的泥是深色的，叫‘黑’，颜色浅一点的叫‘白’。

于是乎，与之相关的一个词，叫做‘黑脏’，意思就是不卫生，邋遢。

"褿"，这个词，非常古老，流行范围也很广，不仅仅是山西一地，大多数方言区至今仍在使用。

考之古代文献，"褿"字亦写作"曹"。

《淮南子·说林训》"曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。"

“曹”字的演变

清末古文字学家俞樾疑"氏"是衍文。衍文，也叫"衍字"，是指古籍因传抄、刻印等误加的文字

曹，俞樾认为通"褿"，就是给小儿垫屎、垫尿的布。古人认为，被"蛷"爬过的人体处会生疮，用尿布烧成灰敷患处可愈。

《淮南子》中的这句话不太好懂，翻译成现代汉语，大意是小孩用的尿布，只有患蝫蛷疮的人视为宝贝，它终究不是夏后氏的玉璜。

据说夏后氏的玉璜就是这个样子

如前文，褿，从衣，音曹，一曰"防止食物、汤水沾身的围单"。

在古代汉语中，读音为"曹"的字还有很多，如果仔细琢磨一下，就会发现，凡从曹之字大都与"吃、食"有关，比如

糟，《说文》解释说"酒滓也"，就是做酒剩下的渣子，其实也是粮食渣子。

嘈，《玉篇》解释说"声也"，就是牲口吃食时发出的咀嚼声；

槽，《说文》解释说"畜兽之食器"，就是木制的牲口食器，后来凡盛受食料饮料的容器都叫槽；

古代漕运场景复原

蓸，《说文》解释说"草也"，很多草是可作牲口饲料的；

漕，《说文》解释说"水转谷也"，就是漕运，水运粮草；

艚，《玉篇》解释说"小船也"，不仅可载人，也可载运粮草；

螬，《尔雅》解释说"蛴螬"，就是金龟子的幼虫，鸡鸭爱吃。

据此，有些人认为，"曹"的本义是"粮草" "饲料"，这种观点在网络上比较盛行。

，文字学家不这样认为。比如东汉许慎《说文》"曹，狱之两曹也。" 这里的两曹，就是指狱讼之事的原告和被告。

东汉许慎雕像及《说文解字》

其实，"狱之两曹"并不是"曹"字的本义，"曹"本义是对偶。

如先秦典籍《楚辞·招魂》"分曹并进，遒相迫些。"这句话的大意是，二人对弈，各自落子进攻，紧急地相互逼迫以求胜棋。东汉文字学家王逸注"曹，偶也。"

"曹"由对偶义引申出诉讼的双方义，即原告和被告。《说文》"曹，狱之两曹也。" "两曹"，古书或写作"两遭" "两造"。

秦汉皇帝服饰

对偶是双方相对，所以引申为遭逢，战国中山王壶及马王堆汉墓帛书都有此义例，后来用加旁分化字"遭"。《礼记·曲礼》"遭先生于道。"疏"逢也。"

由两曹义引申为等辈、群类，又引申为古代分科治事的官署和部门，如户曹、刑曹、兵曹、功曹，大致相当于近现代机关之科。（张文平）

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