电影七宗罪深度解析 深度解读犯罪电影top1在线观

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文/逸尘

图/电影《七宗罪》

提到犯罪悬疑片的经典，许多人会第一时间想到《七宗罪》。

《七宗罪》具备所有一流电影的必备要素，精妙的故事、流畅的结构、复杂的艺术、深刻的哲思。

，那个石破天惊的结尾使得它超过一流，当之无愧地成为真正的经典。

这个结尾的好处是让更多人知道了这部电影，而弊端是遮掩住了精妙故事背后的人性反思，让许多人忽视了其对于深渊下的思考。

这一次，让我们一次探究《七宗罪》精妙故事背后的哲思，看一看罪与罚的循环，生与死的循环，信仰与恐惧的循环。

故事发生在一座整天下雨的不知名城市。

萨默赛特是一个还有一周就退休的老牌警探，米尔斯是接替他的莽撞新人。萨默赛特很想平稳度过一周，两人很快被卷入了一场前所未有的连环杀人案。

凶手在杀过一个过度肥胖者后，在墙上写下了暴食二字。萨默赛特意识到这是《神曲》中七宗罪的一项，很有可能是连环杀人案。

果然，接下来的几天接连发生了几场命案，墙上分别写着贪欲、懒惰、色欲、骄傲。

萨默赛特与米尔斯历经千辛最终找到了凶手约翰的住所，遗憾地是被凶手成功逃脱，在陷入绝境的时候，凶手自首了。

约翰平静地来到的警察局，承认了一切的罪行，直言还有两具尸体，要求和萨默赛特和米尔斯一起去领回来，否则他的律师会以精神问题为由帮他逃过制裁。

三人来到荒野上以后，没有看到尸体，却有个快递员送来了米尔斯刚刚怀孕的妻子的头颅。

约翰平静地对拿枪指着他的米尔斯说道第六个罪人就是我自己，我嫉妒你有美丽的妻子，幸福的生活，我嫉妒你的一切，现在你可以愤怒了。

米尔斯悲痛地发抖，萨默赛特极力劝阻，因为约翰最希望的就是米尔斯亲手杀了自己，那样米尔斯就会犯下愤怒之罪，彻底帮助约翰完成全部“七宗罪”。

，米尔斯还是扣动了扳机。他在开枪的一瞬间不仅杀死了约翰的肉体，也毁灭了自己的心灵。

为了方便理解，我将七宗罪的惩罚者，罪行与犯罪者做成表格罗列在下方。

从表中两列可以看到，七宗罪的完成，意味着两次身份的转变。

第一次，约翰的身份，从惩罚者转变为了犯罪者。

第二次，米尔斯的身份，当约翰成为了犯罪者以后，米尔斯也按照约翰所设计地成为了新的惩罚者。

当米尔斯实施完惩罚的一瞬间，他也自动变为了犯罪者，而法律背后的公众则成了新的惩罚者。

如果表格继续还有一列，结论也呼之欲出了公众将从惩罚者转为犯罪者 。

暴食，贪婪，懒惰，色欲，骄傲，嫉妒，愤怒。这七种罪行如同跗骨之蛆，存在于每一个人的身上，并不是后天染上的恶习，而是与生俱来的品性。

约翰不怕死，甚至渴望死在米尔斯的手里，他也只想要证明一件事我们都是一样的，我们的罪过是一样多的。

在《射雕英雄传》的结尾，裘千仞被抓的时候也曾经大喊“我一生罪大恶极，难道你们有谁不同吗？在场的各位有一个从没有滥杀无辜的，就站出来杀死我吧！”

惩罚者，犯罪者与公众，真的是泾渭分明的不同群体吗？

还是说，我们本来就是一样的人？

上文所述罪与罚的循环，虽然有些晦涩，但由于与这个惊人的结尾紧紧相关，在仔细思考后还是可以推导出来的。

接下来这第二个循环，出现在了全片每个时刻，却完全让人察觉不到痕迹。

《七宗罪》是标准的双主角电影，这谁都能看出来，为什么要设置成双主角呢？

除了让主角之间产生冲突，保持整部电影在各大关键节点外，还能保持着戏剧张力以外，双主角的设置有着更重要的意义——

在某种程度上，米尔斯和萨默赛特是一个人。

米尔斯就像一个人的青年时期，稚嫩无知、冲动莽撞，心有理想，坚信正义。

萨摩萨特就像一个人的老年时期，经验丰富、不急不躁，认清现实，承认黑暗。

有一场两人在酒吧中谈话的戏，是这个观点最好的佐证。

两人聊到了萨默赛特的退休，萨默赛特无奈地说，人类的罪恶已经无可救药了，离开是一种必然。

米尔斯忍不住打断道“你并不是因为认为城市充满黑暗才离开，而是因为你要退休了，才有这种想法，说出这种话的。”

萨默赛特沉默了一会儿，无奈地笑了笑，没有说话。

两人这番对话很像一对父子——米尔斯仿佛是年轻力壮，意气风发，鄙视退缩的年轻儿子。

萨默赛特仿佛是一个看尽沧桑，谨慎保守，知道无法改变孩子想法，只好任其自由的老父亲。

萨默赛特望向米尔斯的眼神，就像是在望着年轻的自己。

所以在米尔斯和萨默赛特之间，其实也隐藏了一个从青年到老年的循环。

除此之外，还有极容易被忽视的一场戏。

那是一天早上，米尔斯的妻子翠西单独约见了萨默赛特，她怀孕了，不知道是否应该生下这个孩子，在犹豫要不要和丈夫说。

萨默赛特看出来翠西独自陪丈夫来到这个陌生，压抑的城市，举目无亲，丈夫还每天在生死线上游走，精神压力很大，于是讲述了自己的过去。

萨默赛特说道“很久以前我也有一段感情，几乎就要走进了婚姻殿堂。女孩当时也怀孕了，问我是否想要这个孩子，我想了想说还是不要了。

从此以后每一天，我都会想起，如果那个孩子生下来，现在会是什么样呢？

但即使我如此渴望那个孩子，我仍然知道，我当初做出了正确的选择。”

在影片结尾，约翰杀死了翠西的，也杀死了这个还没来到世界的生命。

而这个没来到世界的生命，米尔斯，萨默赛特才构成了完整的生与死的循环。

你可以理解为成这样一种逻辑

对一切无知（未出生的孩子）→相信理想（米尔斯）→屈服现实（萨默赛特）

也可以理解为这样的逻辑

热爱世界（米尔斯）→认清世界（萨默赛特）→放弃世界（未出生的孩子）

无论是主动还是被动，这两对父母做出了同样的选择没有让他们的后代来到人间。

在2019年度华语剧TOP1《我们与恶的距离》中，一位坚持丁克的医生也曾经说过这样一句话

“我不想我的孩子来到这个众生皆有病的社会。”

如果说第一个，第二个循环还存在于电影的显性层面，主干层面，那么第三个循环就存在于隐性层面，线索层面。

这就是电影中最关键的三个线索《圣经》，《神曲》与《七宗罪》。

傲慢等七项罪名最早就是出现在《圣经》里，从《创世纪》到《启示录》，经常出现这些罪行的描述。

由于基督教的强大影响力，这七项罪行也开始逐渐流传开来，进入到西方的民俗，艺术，文化层面。

比如一些神学家的宗教著作，比如托马斯·阿奎纳的作品；一些文学名著，比如乔叟的《坎特伯雷故事集》、弥尔顿的《失乐园》；还有很多画家的作品、中世纪教会人士的布道之中都可以找到痕迹。

虽然七种罪名在《圣经》已经一一出现了，并没有一个系统的论述，在但丁的《神曲》中，“七宗罪”才第一次被系统地阐释。

《神曲》的主要情节就是但丁在死后离开人间，历经地狱，来到天堂的故事。

在地狱与天堂之间，但丁创造出了“炼狱”这一概念他的设定是，人无完人，每个人都有着各种各样的缺点。

即使皈依了基督教，仍然会有污点，这些污点既不足以下地狱，也不足以上天堂，所以需要到炼狱去洗清，去赎罪。

但丁继而设定，这种赎罪并不是毫无限度的，只有七种罪名可以被救赎，从轻到重依次是色欲、暴食、贪婪、懒惰、暴怒、嫉妒和傲慢，命名为“七宗罪”。

不同于谋杀，通奸这一类不可饶恕之罪，这七项罪行是可以在炼狱中消除的，可以被上帝原谅的，在《神曲·炼狱篇》有如是说

“他（天使）用剑锋在我的额头上刻了七个字母，说，你到了里面要注意这些伤痕。”

如果仔细看，可以发现《七宗罪》将《圣经》和《神曲》这两部重要作品巧妙地串联在了一起。

在搜查约翰的家中的时候，发现他是一个狂热的基督教信徒。萨默赛特也推断他并不认为自己杀人是在报复社会，而是认为自己在布道。

约翰向警方提出要求也可以证明这一点他自始至终都不是一个激情杀人犯，一个狂欢杀人犯，而是一个思想的囚徒，一个狂热的信徒。

而萨默赛特和米尔斯正是从约翰的作案手法，反推测出他可能看过的书，比如《坎特伯雷故事集》，《神曲》，并通过图书馆借书记录最终锁定了约翰的身份。

如果说《圣经》里耶稣察觉出了凡人皆有七罪，《神曲》里但丁相信罪恶可以洗刷，在《七宗罪》，约翰则认为众生皆平等，众生皆有罪。

以一种更加宏观的视角来看这三部作品，能发现一条清晰的思想变革史

《圣经》成书约在公元100年，《神曲》成书约在公元1000年，《七宗罪》成片约在公元2000年，三部作品时间相隔正好大约1000年。

在公元元年之时，人们有七种罪行充斥人间，在许多人身上。

在公元1000年之时，人们相信经过赎罪，这些人可以洗清罪恶，到达天堂。

在公元2000年之时，人们发现这七宗罪如同跗骨之蛆，存在于每个人身上，永远不会消失。

2000年来，人们在一点点消灭黑暗，却发现黑暗扎根于心。

人们在一步步远离深渊，却发现离它越来越近。

在影片结尾的时候，萨默赛特望着在警车中被压走的米尔斯，轻声叮嘱局长“尽量满足他的要求吧。”

在夜色中，萨默赛特像是和局长说话，又像是自语“海明威曾经说过，这个世界是美好的，值得我们去奋斗。”

沉默了一下，萨默赛特说道“我同意后半句。”

电影是时代的比喻，更是人类的反思。

世界究竟是黑暗还是美好的，是否值得我们去奋斗，这些问题没有标准答案，每个人有不同的理解。

就我自己而言，我既不同意这个世界是美好的值得我们奋斗的，也不同意这个世界是黑暗的不值得一活的。

我更倾向的观点是，把这句话倒过来看

这个世界是值得我们奋斗的，唯有此它才有可能美好。

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