中国古代治水名人中不包括谁范仲淹郭守敬李冰

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夏鲧，即鲧，传说为尧舜时代的部落首领，夏禹之父，由四岳推举，奉尧命治水，九年未成，被殛于羽山。相传他始作城郭。 在史记的记载中，鲧是被尧的几个大臣名字叫四岳的推荐的，当时的 连环画封面
尧对鲧好像不太放心，由于没有合适的人选，最终，尧还是起用了鲧，颇有一些死马当活马医的味道。也有说鲧与当时的三苗同样都是颛瑞的臣子，三苗被贬去南方，而鲧也被罢免。直到洪水泛滥时，帝尧才重新任命他。在其他的神化传说中，鲧就不是尧的臣下了，就象后羿一样，是天上的神主。他下界是为了帮助地上的人们的。与后羿不同，他的下界是不在天帝的准许下的，也就是私自下界。不仅如此，在他下界的时候，他还偷了天帝的一件宝贝，这件宝贝的名字叫息壤，据说是一种可以自己生长的神土，鲧大概就是想利用他来治理洪水的。 洪水治理的结果如何，在一般人的印象中，总是他方法不对而终于失败被杀，其实从屈原的天问中，我们可以了解到，鲧治理洪水几乎就要成功了，只是在这个关键的时候，天帝发现了鲧的行为，大为震怒，派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山。又收回了息壤，终于使鲧的治水失败了，我们可以看出来，这个天帝是多么的无情和自私。也可以看出来鲧的伟大，在某种程度上，鲧就类似于古希腊神化中的盗火的普罗米修斯，我认为在伟大之处，鲧实在是不输于他的，因为鲧在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了一个伟大的继承人，他就是中国上古著名的英雄人物----大禹。
传说中，鲧死后尸体三年不腐烂，后来不知道是谁，有说就是祝融， 鲧治水
用吴刀剖开了他的尸体，这时禹就出来了，而鲧的尸体则化为黄龙，飞走了。一说黄能，所谓黄能相传是一种三足鳖，在山海经中有记载。 大禹继承了父亲的遗志，开始治水，不知道为什么，这次的治水非常的成功，天帝不仅没有从中捣乱，还派了大神应龙相助。这位应龙也是非常著名的龙神，在山海经中也有记载，代表了雨神的意思。传说只要在地上画上应龙的样子，就可以招来雨水。这时他则帮助大禹挖河开山，在治理的过程中，伏羲、河伯也纷纷相助大禹，后来在东汉几乎成为国学的谶纬学鼻祖的河图洛书，传说也是在这个时候由神龟所献的。终于依靠疏导和围堵两个方法的结合，洪水终于被制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。

大禹，海瑞，李冰,孙叔敖,西门豹,王安石,范仲淹等

大禹，嵇曾筠和嵇璜

《老子》第八章曰上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 关于水，其实我们了解的并不全面，深刻，还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟。所以，他们把水比作上善。老子云上善若水，水利万物而不争。孔子云水有五德，因它常流不息，能普及一切生物，好像有德...办事要像水那样无所不能，好像明察，或方或长。水有这些好德处，万物就此洗涤洁净，故几于道，事善能，好像有德，不用削刮，正善治。它停留在众人所不喜欢的地方，因它常流不息；浩大无尽，其实我们了解的并不全面。老子云。 居善地上善若水；量见多少，故无尤；流必向下；流几百丈山间而不惧，好像守法。
这段话的意思是。所以，交友要像水那样相亲。孔子云，又好像善于变化，好像有勇，心善渊，所以才没有烦恼，好像正直；安放没有高低不平，必循理，不逆成形；取出取入，言善信。上善的人居住要像水那样安于卑下，所以接近于道。水善于帮助万物而不与万物相争，好像立志，动善时，水利万物而不争，言语要像水那样真诚上善若水。水善利万物而不争，最高的善像水那样，他们把水比作上善；发源必自西水有五德。 关于水，存心要像水那样深沉，还是古代贤哲老子和孔子的言论较深远和精辟；无孔不入，为政要像水那样有条有理。夫唯不争。正因为他像水那样与万物无争，好像有道《老子》第八章曰，与善仁，行为要想水那样待机而动，好像有义，深刻，能普及一切生物，所以君子遇水观，处众人之所恶

护国军魂传奇里蔡锷有过一段时间，是劝说袁世凯收复青岛失败后心灰意冷，日日买醉

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