古代妃子侍寝照片_古代妃子住的宫殿分配照片

古时候没有手机，清朝妃子的一天究竟是怎么样度过的呢？
堪比现在打工人的生活，并没有大家想象的那么安逸。其实早上五点他们就要起床洗漱，然后吃早饭，吃完呢，就得给皇后皇太后请安，虽然只有两句话的事儿，却不是几分钟就能完成的事儿。

因为后宫生活非常的枯燥乏味，所以妃嫔请安之后就会聚集到一起聊上几句，或者呢，去后花园去散步，这个时间也是妃子们一天当中为数不多的开心时光。

这样的时间并不能持续多久，因为午饭时间到了，午饭结束之后呢，有一两个小时的午休时间，午休结束之后，那些和皇后关系好的呢

可以陪着皇后一起去看看戏，听听曲儿，呢，这样的机会并不是每个人都有的，大部分的妃子只能是独自忍受枯燥，所以。

清朝很多的妃嫔都会抽烟，既可以打发时光，又可以排除寂寞，到差不多下午五点又要继续早上那一套，请按流程，晚上的请安结束之后，则是妃子们最激动的时刻

所有的妃嫔们都会到养心殿候等待，等待着皇帝翻牌子，这个时候的太监会拿着，这个时候的太监会把乘着妃子绿头牌的盘子端上来供皇帝选择。

如果当晚皇上没有兴致，便会说一声去，也就意味着今晚无人侍寝，皇帝会直接去皇后那儿过夜。

如果皇帝算了某个妃嫔的牌子，就意味着一步登天的机会来了，如果呢，你怀上了龙种，就有可能升职加薪。不过这一晚上也只有一两个小时的时间，你知道这是为什么吗？

一古代妃子侍寝有哪些规矩

古代皇权社会，皇帝后嗣血脉乃是关乎国家兴亡的大事，因而从侍寝人选到侍寝流程均有相关制度，皇宫中甚至专门有部门负责此事。，古代极为重视纲常伦理，皇宫之中尤为如此，历朝历代嫔妃侍寝，“礼”均占据着极为重要的分量。
侍寝人选，清朝以前皇帝随心所欲，清朝时期首创翻牌子
古代，除了少数帝王之外，大部分帝王的后宫都极为庞大，更有甚者多达数千上万人，如此庞大的后宫规模，要挑选侍寝嫔妃乃是极为困难的一件事情，与清朝的翻牌子制度不同的是，清朝以前有不少皇帝都玩出了新花样。
1、轮流侍寝。这是一种较为公平的侍寝制度，按照月亮的阴晴圆缺，按照位分的高低，前半月由低到高轮流侍寝，下半月由高到低进行侍寝，位分最高的皇后可以在十五、十六两天独占。不过，这种方式虽然看似公平，但却因限制太过严格，因而少有皇帝会遵守。
2、羊车望幸。这是晋武帝司马炎发明的一种方法，也就是用羊车载着自己在后宫的小路上漫无目的游荡，羊车停在谁的门前，便由谁来侍寝。这种方式在南北朝时期广为流传，南朝宋文帝也曾采用这种方式。
3、锉角媒人。这是唐玄宗发明的一种方法，他每天将嫔妃集中在一起，然后让他们投骰子，投中者中最优胜者，便由其当夜侍寝。而在私下里，宦官将这种骰子称为锉角媒人。
4、蝶幸之法。春秋季节，唐玄宗会令后宫女子们在门前栽花，玄宗自己则追着蝴蝶游走，蝴蝶落在谁的门前，当晚便留宿在该嫔妃处。不过，自从杨贵妃入宫之后，由于她独宠后宫，以上两种方式便都不用了。
5、风流箭。这是唐敬宗发明的一种方式，以皮竹做弓，纸做箭，纸中间密贮龙麝末香。嫔妃们聚集在一起，唐敬宗射出一箭，中箭者不仅毫无痛楚，且浓香触体，并由被射中的嫔妃侍寝。
6、挂灯笼。这是明朝的规定，每当天色渐黑时，嫔妃们便会在所住宫门之前，挂起两只红纱灯笼。皇帝选择到某处留宿之后，该宫门上的灯笼便会被卸下来，表示皇帝已经选定了侍寝的妃子。于是，负责巡夜的内监，便会传令各宫卸灯寝息。
7、翻牌子。这是清朝特有的方式，后宫每个嫔妃都有一块绿头牌，牌面上是该妃子的姓名。备晚膳时，敬事房太监太会初步拟定一个名单，将十余块或数十块绿头牌放在一个大银盘中，谓之膳牌。皇帝晚膳用完，太监举盘跪在皇帝面前。如果皇帝没有兴致，则说声“去”。若有所属意，就拣出一块牌，扣过来，背面向上。
以上便是古代帝王选择侍寝嫔妃的方式，总体来说清朝以前的皇帝大多随心所欲，这导致很多嫔妃入宫多年却始终得不到宠幸，甚至连皇帝都忘记了她的存在。而清朝的翻牌子却能有效避免这一点，毕竟司礼监会根据侍寝记载率先选择一定的范围。

二古代妃子如何侍寝

关于侍寝，需要提示两点。

第一点，清宫戏里所谓沐浴后脱去衣服用被子包着去侍寝，属于无稽之谈。

著名清史专家、故宫博物院专家朱家溍先生曾经对此作出过专门解释用被子包着妃嫔，由太监抬着往皇帝寝宫送，这大多是野史的传说。

第二点，具体流程。

实际的制度应该是每晚皇帝进膳时，譬如在养心殿，则各宫妃嫔们都进养心殿院的如意门到燕喜堂。

递绿头签，是养心殿内殿首领太监把写着妃嫔名号的绿头签，摆在皇帝膳桌上，皇帝翻某妃的绿头签，首领太监就到燕喜堂叫某妃，再向其他妃嫔传散，于是其他妃嫔各回本宫，等于下班了。被叫的某妃，在这个晚上就和皇帝共同生活。

只有皇后一人不参加妃嫔们到燕喜堂听叫的行列。皇后除自己居住的本宫以外，在养心殿范围内还有体顺堂，也是皇后的寝室。皇帝如果要和皇后共同生活，就主动到体顺堂去，不能叫她。

现在电影虽然也有翻牌子，却不在膳桌上，而是在太和门、乾清门等处追着递绿头签。这是不可能的。用被子包着抬人，也是没有的事。

三古代的妃子照片

除了晚清时代，皇帝的妃子是没有现代的照片的，不过却有类似于照片的东西——画像！每一位皇帝妃子都用一张画像由太监送至皇帝处。如果皇帝看中了哪一个就会去那里就寝！，也有太监借此敛财。如果收了银子，便将妃子的画像画得好一些；如果没收到银子，便将画像画得丑一些。皇帝后宫佳丽三千，早就看花眼了，是很难从画像上看出问题的。，古代许多妃子恐怕一辈子连皇帝什么模样都没有看过，悲哀！或许，这就是所谓的“一入侯门深似海”吧！

四古代妃子照片倾国倾城

自古美人如名将，

不许人间见白头。

古往今来人们对美的喜爱

从来没有减弱过丝毫。

从文字到绘画再到视频，

美人的字眼，

总能抓住眼球。

诗词里写佳人的占了半壁江山。

字里行间里勾勒出的伊人，

比现在的网红不知要美多少。

施耐庵笔下的女子

芳容丽质更妖娆，

秋水精神瑞雪标。

凤眼半弯藏琥珀，

朱唇一颗点樱桃。

曹植口中的佳人

翩若惊鸿，婉若游龙，

荣曜秋菊，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，

飘飖兮若流风之回雪。

李延年说有个女子世间少见

北方有佳人，

绝世而独立。

一顾倾人城，

再顾倾人国。

晏几道叹女子身形曼妙

远山眉黛长，

细柳腰肢袅。

妆罢立春风，

一笑千金少。

苏轼最爱余音绕梁的歌喉

腻玉圆搓素颈，

藕丝嫩、新织仙裳。

双歌罢，虚檐转月，

余韵尚悠扬。

十指露、春笋纤长。

亲曾见，全胜宋玉，

想像赋高唐。

美到天妒是幸亦是悲，

福祸总是相倚陪。

倾国倾城的美

可以带来荣华富贵，

也会有红颜祸水的罪。

那些惊为天人的美女，

鲜有善终。

沉鱼、落雁、闭月、羞花

地位如此之高，

后人再想不出超越她们的辞藻。

沉鱼西施为四美之首，

争议也最广。

艳羡她容颜的人

千秋万载没有停歇。

李白称赞她

秀色掩今古，

荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，

自与清波闲。

骂她灭国妖女的人

千秋万代没有消失。

鱼玄机说

吴越相谋计策多，

浣纱女神去相和。

一双笑靥纔回首，

十万精兵尽倒戈。

姚绶作诗

西施昔日浣纱津，

石上青苔思杀人。

一去姑苏无复返，

岸旁桃李为谁春？

关于她的结局有六种说法，

一种是羞愧自缢，

四种是被人沉江，

只有说书人留了个

和范蠡远走高飞的圆满。

她只是个棋子罢了，

乱世风云，成王败寇，

她恰好在彼时登场。

提出计策的是范蠡，

把她献出的是勾践，

沉迷美色的是夫差。

结果在史书上，

范蠡被尊称为商圣，

勾践是悬梁刺股的霸主，

夫差被世人扼腕怜惜。

西施却背着祸国殃民的骂名，

何其讽刺。

提及西施的身世，

便会想到杨玉环，

白居易的《长恨歌》

把她的美描述的淋漓尽致

回眸一笑百媚生，

六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，

温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，

始是新承恩泽时。

曾经被宠到云霄，

依然替皇帝背了黑锅。

对李隆基的描述大都为

创开元盛世，

后宠杨贵妃，

任用奸佞，

引发安史之乱，

大唐由盛转衰。

短短几句，

大唐衰落全怪罪于她。

原来是这样啊，

建立王朝定要千军万马的血水，

毁掉盛世只需倾国倾城的美女。

何其荒谬！

真应了王国维那句

最是人间留不住，

朱颜辞镜花辞树。

《妖猫传》帮杨玉环平反了一回。

她只是个普通的女子，

树下她莞尔一笑，

醉了多少人的眼；

石棺里撕心裂肺的哭声，

又碎了多少人的心。

多数人对她的印象只有两点。

这个人很美，

因为李白说

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

这个人贪图享受，

有杜牧诗为证

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

美从来都不是错，

错的是那些为了维护形象，

不愿意承认失败，

把一切推到她们身上的人。

从来史书胜者作，

谁家理会败者说。

历史上那些美人，

有人满目深情送夫君；

有人披甲上阵战沙场；

有人一曲新词酒一杯，

笑傲江湖；

也有人一生潇洒，

更胜男儿。

大仁不仁，

大美不言。

真正的美绝不是千篇一律，

那些活出本性，

潇洒行走在世间的人，

才是真的美人。

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五古代历史妃子照片

中国有照相术是清朝末年的事，所以真的妃子照片，也只有一批妃子的。