古代妃子怎么伺候皇上？为什么妃子伺候皇上不

守陵还不如殉葬？看看古代守陵的宫女，如何伺候死后的帝王
古代皇帝的葬礼规格是非常高的，不仅会选择生前使用的器具、金器珠宝、陶俑之类进行陪葬。
还会要求服侍自己的宫女、随从、宠爱的妃子等一并殉葬，让自己在黄泉路上不会孤单，到达一个世界后，也会有人继续服侍自己。
殉葬的制度早在奴隶社会的时候就已经存在了，殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬的。
发展到周代以后，用活人殉葬的制度开始废弃，有了以俑代替活人殉葬的。
所以古代后期的殉葬制度是和政治斗争结合起来，比如皇帝快去世的时候，为了防止妃子对未来的继承人进行干涉，有时会指明妃子殉葬。
还有一种情况是斗争失败的一方，不仅自己要赔上性命，自己的妃嫔子嗣等也要被逼一起殉葬，目的是防止有死灰复燃夺权的可能。
这样残忍的殉葬制度，在某些朝代殉葬的妃子人数甚至多达百人。据说在明太祖朱元璋去世后，他的孙子根据他生前的遗诏，下令宫中46个妃嫔为他殉葬。
可见在当时的社会制度下，宫女和奴才甚至妃子都是权贵的私有物品，没有任何反抗的机会。
宁愿一死也不愿做守陵宫女
中国古代的帝王尊崇一生，拥有庞大的后宫。生前万千荣耀加身，死后也要享受到和生前一样的待遇。
所以，历代帝王很多都是从继位开始，就筹划自己百年后的陵墓如何建设，而且往往都要亲自监督修建的过程，严格规定墓地的各项规格，以此来彰显帝王的权威，也让继位者可以供奉香火，祈求祖先保佑，传承可以千秋万代。
如此浩大的陵墓，一定需要守护打扫的人员，这些人一般来自生前就服侍帝王的宫女、侍从甚至是曾经宠爱的妃子。
一旦被选中作为守陵宫女，这一生都将陪伴在帝王的陵墓中，不能离开，永远陪伴着已故帝王的亡灵，度日如年。
这种状况甚至比直接殉葬要艰难许多。因为等待的是无休无止的寂寞和折磨。
古代守陵宫女主要做些什么呢？
古代宫女守陵的制度大约是起源于西汉时期，汉高祖刘邦去世之后，据说为其守陵的人多达十几万人。
这个要宫女守陵的制度，首创的人就是历史上声名赫赫的“吕后”吕雉，提起她，很难不想起她和戚夫人的故事。
汉高祖刘邦宠爱戚夫人，吕后以雷霆的手段保住自己儿子的太子之位。
并且在汉高祖去世后，将之前被宠幸的妃嫔，以及后宫中没有生育的女人全部都指派到皇陵守墓。
在古代，人们都是坚信逝去的人是有灵魂的，人在死后灵魂就会与肉体分离。
有一句老话叫“事死如生”，所以皇帝的陵墓一般都会设计得和生前生活的样子一致，各类用品应有尽有。
而且守陵的宫女一生都不能结婚，不可生育子女，要在皇陵度过自己的漫长寂寞的一生。
守陵的宫女每天要保持陵墓的干净整洁，定期进行打扫。陵墓中的随葬品有大量的奇珍异宝以及特色的家具，所以不仅需要定期清洁，而且需要特别小心，确保不能损坏更加不能丢失。
因为这些珍贵的物品都是登记在册的，若是发生损坏或者丢失，相应的人员会受到极其严厉的惩罚。
，守陵宫女还要按照皇帝在世时候的标准一样服侍好生活起居，每天要准备好洗脸水、更换的衣服鞋子，并且每天按时供应四次饮食。
更有甚者，这些宫女们还需要按照皇帝生前的喜好，定时为皇帝编排舞蹈，演出过程不得有丝毫悲伤和怠慢之色，必须要全部强颜欢笑。
如此这般谨小慎微得侍候好帝王的灵魂，否则不仅是自己要受罚，自己的家人也会受到牵连和处罚。
每隔一段时间，陵墓会进行大规模的祭祀活动，祈祷皇室子孙可以受到先祖的庇护，后代能够永享世间太平和富贵荣华。
所以祭祀的准备工作、流程礼仪、物品规格都有严格标准，这在《汉书》中可以得到印证“日祭于寝，月祭于庙，时祭于便殿。寝，日四上食；庙，岁二十五祠；便殿，岁四祠。又月一游衣冠。”
这样严格、枯燥、冰冷的守陵生活要贯穿一生，很多宫女受不了这样的精神折磨，选择自杀。
这样悲惨的生活，这样泯灭人性的制度在现在来看，是特别不合理的，古代皇权至上，女子地位低下，没有任何可以置喙的权利，这样的一生令人深感痛惜。
也难怪有些人宁愿选择直接殉葬，一死百了，也不想度过这样套上枷锁的一生。
话说到这里我们对于守陵宫女可以这样定义，她们都是被抛弃的人，或者是曾经的罪人。
总体而言，这些人都会度过悲剧的一生，而且下场是极其悲惨的。
守陵的宫女的生活，乏味、繁琐、沉闷，而且没有任何希望。这是封建社会的产物，如今的我们看待这样一段历史，也不忍唏嘘。

一以前妃子是怎么伺候皇上的

①

中国存在历史中五千年，五千年来中华文明缓慢的进步中，我们的领袖“取其精华去其糟粕”。使中国的发展越来越快。可是纵观历史，我们曾经所存在的一些文明如今往回看确实令人发指。

历史的发展，也是文明的发展，从曾经的男耕女织，到现在的机器代替手工，从曾经的皇朝制度，到如今的人人平等，，我们都是在进步的。可是在古代的殉葬中，却有着残忍的殉葬制度。

古代的殉葬制度包括活人殉葬与死人殉葬。不管是哪种殉葬，他都是不合理的，也是对女性的一种迫害。在当时的传统思想中，封建迷信，对于女性来说这些却也是逼不得已的。在当时的男权社会中，能为女性发生的官员少之又少，甚至连最高统治者更是推崇这种殉葬制度。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，以保证死者亡魂的安息，而殉葬中有的是死者的妻妾，侍仆，甚至是臣子可能被随同埋葬，其他的也有用器皿等随葬。这些制度，往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段。在其中，活人殉葬更是一项残忍野蛮的行为。

②

活人殉葬最早可以追溯到殷商时期，那时候统治者拥有至高无上的权利，他们死后会把他们生前宠爱的嫔妃杀害给他殉葬。当时的殷商时期是宗教意识非常浓厚，他们以神为天，万物崇拜。原始的神学观念在社会中占据绝对统治地位。所以当时的殉葬制度也是从那时兴起的。商人相信人死以后，灵魂会生活在另一个世界里。而墓穴则是墓主在另一个世界的居所。在周幽王时期，在秦穆公的人殉中，还有几位当时的能人异士也在人殉之中。这也导致当时的这件事引起了很大的非议。这人殉从当时开始非议很久，之后，齐国大夫陈子车的弟弟陈子亢，他的哥哥离世后，听闻他的嫂子也准备用人殉葬，以示门风。也是拒绝了的。可见在当时的士大夫中对于这种制度也是深恶痛绝。更是在诗经里描述了当时人殉的残忍。交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！这首诗虽然只是短短地描述了一下殉葬制度的残忍，可他却是每天都在上演。虽然在每个朝代殉葬制度总会消失，但也会出现，这是那个时代的悲哀，甚至到了下一个朝代中他又恢复了，而当时是处于奴隶社会，在当时的思想观念中人完全从属于神并为神的光芒所掩盖。所以认为死后找人陪葬是神的指示。而到了秦朝，活人殉葬达到了巅峰，在当时，秦始皇是千古一帝，他是历史上第一位统一了六国的第一人，他的存在是前无古人后无来者的，所以在他死后，或许是因为他的功劳，又或许是他想在死后也成为一方霸主，修建了至今都不敢深挖的陵墓。据说当时给他的陪葬的人员达到了几十万人，其中大多是活人，更是传说现在的兵马俑就是由真人烧制而成。

秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一，实际上它是一座豪华的地下宫殿。甚至到现在他的陵墓专家都不敢开启。他的活人殉葬至今为止也是规模最大的，后人只能望其项背。因为人殉这种制度实在残忍，所以，当时并不是每个朝代都盛行，甚至到了汉代是几乎没有了这种殉葬方式。时间来到明朝，朱元璋当时去世时也有人殉葬，当时的殉葬人数也不过余百人。真正废除人殉制度是在清朝，所以活人殉葬贯穿了整个历史，他见证者中国历史的变迁，从腐败到清廉，从黑暗到光明。

③

如果说死人殉葬是残忍的，那么活人殉葬更是令人发指。清朝的殉葬制度直到康熙时期才彻底终止，从此以后，史书上再不见皇室有关人殉的任何记载了。清朝统治者虽明令废除殉葬制，但又在实际行动上大力表彰妻妾“自愿”殉死的举动。以至于，民间各地官府表扬妻妾殉夫称她们为烈女、节妇，并为其修书、立牌坊。

虽然这也是一种对女性的压迫，在当时那个特殊的年代，女性几乎都是依附着男性生存，这种选择不见得是坏的。可是在当时皇帝死后，却会找他平时宠爱的妃子殉葬，毕竟皇帝死去的时候都是年龄挺大的，二他的嫔妃还很年轻，所以为了防止他的宠妃出现在与另一男性欢好，便会赐死他们，并也姓王能在他死后也侍候他，就会选择他们陪葬，也有的说法是人死后会去到另一个地方，若陪葬的一起，也会一起去到那相同的地方。所以对于皇帝来说这不仅仅是一种地位的象征，也是希望下一世也能过上衣食无忧的日子。可陪葬的女子，却全是被迫的，他们没有选择的权利，在当时那个皇权至上的社会中，他们只能选择服从，甚至在现在的殉葬照片中，很多女性的腿脚是弯曲的，因为赐死的时候他们会用力的挣扎，所以有很多随从会按压住她们，这也导致他们的腿部弯曲变形，可无论怎么挣扎，他们的命运一开始就注定了，只能死去。这何尝不是一种悲哀。

④

而陪葬的要求也很多，当时能够成为殉葬的，至少是光荣的，他们殉葬后，皇帝会赏赐金银珠宝给其家人，给自己的家族带来无上荣耀。所以在当时，能够被殉葬的对于嫔妃来说也是一种荣耀。可是另一种活人陪葬则更是残忍。活人殉葬的话，通俗的来说就是为死去的皇帝守陵，守陵的宫女日日都要为天子祈福，祷告，并且还要伺候死去皇帝的日常生活。守陵宫女每天的首要任务就是伺候皇帝，生前如何，死后亦是。他们守着一个没有灵魂的躯壳，只是为了这个所谓的传统。皇帝生前如何享尽荣华，死后也是，让皇帝的灵魂享受着。这一点在《后汉书·祭祀》中就有着详细的记载，宫人必须理被枕，具盥水，陈严具。这也就是说宫女需要和以前一样，在皇帝生前的相间为其整理被子，准备生活用品，并把皇帝需要的东西都准备好并摆上，还要为皇帝准备膳食。一切都像皇帝活着的时候那样的伺候，不能马虎，做这些事情时需要带着敬畏的心去完成这一系列的工作。

因为这是皇族赋予他们的光荣，按照程序走完以后，宫女们还要去大殿给皇帝祈福。她们必须得先把自己洗漱干净，整洁，这样是对逝者的尊重。也是对皇帝威严的不容挑衅。再先后排着队伍来到皇陵的前殿，再依次都跪下来，用心为皇帝祈福，希望皇帝继续享受这浩荡的福气。而且如果皇帝生前喜欢跳舞，那么在他死后，为他守陵的宫女或者嫔妃还要穿上美丽的衣服，面带微笑地为其跳舞，这个时间更是应该在皇帝生前喜欢跳舞的那个时间。守皇陵的，除了身份低下的宫女，更有皇上生前宠幸的妃子，因为死后没有资格陪葬，所以皇帝为了死后能够和他们相见，就会选择让他们守皇陵，这对于他们来说更是一种折磨，在宫里享受到了荣华富贵，前呼后唤，到了皇陵就如低下的下人。心理承受不住，日日还早风吹日晒，晚上更要忍受枯枝败叶，所以也早早地香消玉殒了。这些死板的规矩确是深深刻刻地印在了当时守陵人的心中。守陵的地方都处于偏远地方，一旦被守陵的话就不得再回到皇宫，吃穿用度在在陵墓旁的小房子里，而且没有得到任何的补助，一辈子都要为守在皇陵，不得婚嫁。吃食也不好，同去的兵官还能娶媳妇，自己就只能老死在那里。这也是后来有很多传说，甚至奇闻异事都是从这里诞生的。

⑤

纵观古今，社会上存在着诸多不公，可也是这些不公平，才让社会不断的进步，我们吸取前人失败的教训，才一步步的走到今天。失败乃成功之母，如果没有当初秦始皇的焚书坑儒，又怎么会有现在的“天纵之圣”孔子，没有曾经的女性的压迫，又怎么会有现在的女权主义，正义虽迟但到。我们泱泱大国永远在吸取以前的经验来完善我们这个国家。而且也会越来越好的。历史是一本书，越翻开越有味道，先人走过的道路，我们也会慢慢地一一走过。可能只是弯路较少，我们伟大的民族正以坚定不移的步伐缓缓地进入时代的中心。回头望去，他们应该是骄傲的吧。

二清朝妃子如何伺候皇上就寝

在中国古代，男女婚配方面，并非“一夫一妻”制，而是“一夫一妻多妾制”，通俗点说，就是一个男人可以有好几个媳妇。而作为九五之尊的皇帝，在这方面自然也不差，不说什么“后宫佳丽三千”，一般后宫的嫔妃都较多些，而有这么多的妃子，皇帝在“侍寝”方面是要有着一些规矩的。而正如问题所问，我们来了解一下清朝皇帝“侍寝”时的规矩是如何呢，清朝后宫的侍寝制度到底是怎样的呢？

在清朝，如果要嫔妃侍寝，一般情况下，皇帝不会亲自登门，而是由专门的太监来帮助皇帝打点。毕竟皇帝前朝政务繁忙，不可能事事都要自己去考虑。

在“侍寝”方面，后宫的每一位嫔妃都有她们专属的“绿头牌”。在皇帝每天的晚饭之后，会有一个专门的太监端着放有“绿头牌”的托盘，然后跪到皇帝面前，如果皇帝不想要人侍寝，就会让这个太监退下；如果皇帝想要哪一位嫔妃侍寝，就把那位嫔妃的绿头牌翻过来，以此表示让谁侍寝，而对于翻过来的牌子，自然会有专门负责的太监去通知这位嫔妃，让她做好准备，伺候皇帝。

被皇帝翻牌子的嫔妃，在侍寝之前，除了进行沐浴这样的准备工作之外，还要裸体被棉被包裹，然后让太监扛在肩上，进入皇帝所就寝的地方，这样是以防妃子中出现刺客。

而在妃子侍寝时，也会有专门的太监计算时间，等到时间差不多，负责此事的太监就会在外提醒皇帝。而皇帝临幸过妃子之后，这个妃子还会被裹着被子被背出去。而哪一天，侍寝的是哪一位妃子，都会有太监进行记录，这是为了之后妃子若是有孕，可以有一个时间上的校对。

清朝后宫的侍寝规矩不少，但毕竟是为了皇嗣，侍寝规矩多一些也可以理解。

三古代伺候皇上起床怎么说

古代宫廷称起床为“起”、“起床”或“起身”。
春宵苦短日高起，——唐·白居易《长恨歌》。译文情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起才起床。
一线春丝唤起床。——宋·王洋。译文窗外透进的一线春光呼唤早点起床。
起视四境——宋·苏洵《六国论》，意思为起床环顾四周。译文起床后看看四面边境。
起床忘骨瘦，——清·王端淑《病中喜新月》。译文（终于能够）起床都忘记自己已瘦得皮包骨了。
古代皇帝每天必须得起个大早，因为在古代，皇帝必做的功课就是上早朝，上早朝的时间大概是五更，换算成现代的时间大约是早上五点到七点，皇帝从起床到梳洗，再从寝宫到上早朝的地方，这期间又得花不少时间，所以说古代皇帝正常都是大约在凌晨四点就得起床。
乾隆在宫中每日早膳后，必读先皇“实录”“圣训”一卷。他用一天中精力最充沛的时刻来阅读先祖实录，因为对每一代帝王，祖宗的法则和训导都是他们执政的思想资源、精神引导。早膳之后，乾隆用整个上午处理皇帝每日面对的政务。
皇帝一天就两顿正餐，早膳晚膳。晚膳之后，稍事休息，接着还会阅览一些公文，或召见相关权臣。到下午四五点，一天的政务算是告一段落。
人民网-清宫皇帝生活细节:早晨5时起床1天吃两顿饭(图)

四为什么妃子伺候皇上不能叫

可以叫，除非皇上不让叫。在一旁伺候的太监宫女就不能出声了。

五古代伺候皇上的叫什么

,通称为“殿”，或者在书房。