为什么人死够三天魂回家？
赵飞燕是如何从一个贫苦的女子一跃成为汉成帝的皇后的呢？
赵飞燕长到十几岁的时候，是一个身材窈窕、面如桃花的美人。她不仅长得好看，还有一技之长，那就是跳舞跳得特别好。当时的阳阿公主把她带到公主府里当歌女，这歌女可不是那些卖身的那种。
有一次，汉成帝微服私访到了阳阿公主府，看到了身材婀娜，舞姿优美，眼睛勾人的赵飞燕，立马就像被勾了魂似的，就把赵飞燕带回宫里宠爱有加。
说起来，赵飞燕为什么深得汉成帝宠爱呢？
是她长得确实好看，舞姿动人，歌声动听。赵飞燕的瘦其实对于咱们当代人来说，简直是身材的缺陷。但汉成帝就喜欢这样我见犹怜的瘦小的女子。可要说好看的女子，实在是不少，单靠好看和舞姿肯定不能完全拴住汉成帝的心的。
，她能够给汉成帝长脸。有一次外国使节到访，汉成帝叫宫人找到托盘，命人托住，让赵飞燕就在托盘上跳舞。只见赵飞燕在托盘里旋转衣裙，上下起伏，就像仙女在空中跳舞一般曼妙动人。这样惊人的舞蹈把外国使节都看呆了，纷纷拍手称赞，这让汉成帝非常开心，对赵飞燕更喜爱了。
赵飞燕不仅有颜值，还有才能，更有谋略。
为了紧紧抓住汉成帝的心，她又把比自己长得还好看的妹妹赵合德推荐给汉成帝。果不其然，赵合德进宫以后，深得汉成帝的欢心，两姐妹轮流侍奉汉成帝。其他妃嫔基本上都受到了冷落，而汉成帝对两姐妹可谓是言听计从，甚至一刻钟见不到赵氏姐妹都觉得心神不安。
以前受宠的许皇后、班婕妤都被汉成帝冷落了，甚至不顾群臣的反对，执意废掉许皇后，立赵飞燕做皇后。
从赵飞燕当上皇后之后，整个后宫的生杀大权就落在了赵氏姐妹的手中了。赵氏家族也跟着水涨船高。
赵飞燕这样穷苦人家的女子，都成为了后宫之主，可以说是一人之下万人之上了。
对于得来不易的荣华富贵，姐妹两更加紧紧抓在手中。
她们为了得到汉成帝的宠爱，让自己永葆青春，于是长期使用息肌丸，导致大量毒素藏在身体里，两人根本无法怀孕。
都说母凭子贵，可两人都没办法生孩子。于是，她们也不让别的妃嫔有机会生孩子，深怕真的有人母凭子贵，抢了她们的荣华富贵。
可绥和二年，汉成帝因为纵欲过度，死在了赵合德的创伤。由于两人平时的不良作风，矛头纷纷指向姐妹两。赵合德只能自杀谢罪，而孤独无依的赵飞燕也在六年后的一天自杀了。
@菲琴说人生
赵氏姐妹是非常典型的乌鸦变凤凰的故事。而且赵飞燕可以说有颜值有才能还有谋略，要是她的这些谋略用在正道上，人生也许就会不一样，历史也许也会改写了。
况且她把自己的命运寄托在一个男人的身上，没有想过靠人人倒的时候，自己的命运又该如何呢？
古之成大器者，莫不有一身浩然正气。而成大事者，莫不是靠自己。
从赵飞燕的故事中，我们可以看到。一个人要始终怀着对人的善意，保持一身的正气。毕竟，谁都有天黑无灯，下雨无伞的时候。你与人为善，不求别人雪中送炭，起码不至于趁火打劫。
而且我们还要不断修炼自己，让自己变得强大。毕竟靠山山总会倒，靠人也不一定靠得劳，靠自己最重要。
你们觉得赵氏姐妹的结局是不是罪有应得呢？
一为什么人死要三天才能出殡
古人要求尸体停放三天才能下葬是因为医学的发展，进入假死的病人可以在三天内被检查以确定他们是否死亡。在古代，当生产力低下，科学发展缓慢时，古代人的思维受到限制。在古代，他们都觉得死后需要7749天才能转世。死亡的第七天通常也被称为前七天。
在最初的七天里，死者会回家在转世之前看一眼。，
在前七天，死者的家人不能争吵，必须举行葬礼。死者在看到之前不会离开。
许多人认为古代的前七个是封建迷信的产物。，根据古书记载，当扁鹊周游世界并经过赵国时，他听说赵国的王子早上刚刚去世，而且赵国的王子还很年轻。
研究医学的扁鹊听到每个人的解释后很高兴，微笑着告诉每个人王子没有死。就这样，扁鹊被接纳进皇宫，，扁鹊救了王子。从那以后，扁鹊拯救死者的故事传遍了全世界，它被称为奇迹医生和一个有一双神奇的手并能复活的人。
从扁鹊营救郭子敬的案例中，更明智的读者可以知道，郭子敬并没有死，因为古代科学落后，医学水平低下，导致了许多无法治疗的疾病。
许多人生病后临时假装死亡，人们认为病人已经死亡。帝国医生扁鹊知道病人没有死，而只是进入了假死状态。为了防止那些死于假死的人过早被埋葬和人为死亡，他有前七个，这样即使病人进入假死，他也能在七天内被发现。今天，古代的前七个仍然存在，死者只能在三天后埋葬。事实上，这是根据科学基础而改变的，因为现代医学已经发展起来，进入假死状态的病人可以在三天内接受检查，以确定他们是否已经死亡。
二人死了为什么要等三天
很多传统文化，也许在今天说起来，已经很多人不知道它们的起源，或者说已经忘记传承了，可是往往就是这些看起来并不起眼的传统文化，曾经在历史上留下了不可磨灭的痕迹，至今依旧是值得我们细细品味研究的。
在众多的传统文化中，我觉得关于人生死的事情是大事情，比如古人在人死后通常要停尸三天，在今天来看，很多人并不理解这种行为，可实际上这种行为背后隐藏着的是我们几千年的传统文化，不信我就跟你仔细讲一讲。
停尸三天的古人在人即将去世的时候，就会询问这个人还想见一些什么人，从而把这些人叫回来让死者看一眼，那个时候的人们十分简单，不管千山万水，都要赶去见一面，不像现在的人们对生与死的概念比较模糊，没有那么重视。
等人去世之后，就要将准备好的寿衣、寿木拿出来，然后将死者洗澡更衣重新换上寿衣，这些动作需要迅速，必须在死者身体没有僵硬之前完成方可，要是死者已经僵硬，就无法帮他穿上了。
衣服穿的数目一般是单数，在11件以下，这是因为古时候大臣才穿11件，王侯将相13件，皇帝15件，一切都是有规矩的，要不然容易造成盲目攀比的奢靡之风。等到寿衣穿好之后，再将死者放进棺材，用寿被盖起来，一般这个时候的棺材不会直接封起来，要等到三天以后方可封。
除了寿被之外，死者脸上还会放一张黄纸盖住，这是为了能够随时观察一下死者是不是真的已经没有呼吸，倘若有呼吸，黄纸就会被呼吸吹动，这样一来人们就可以继续救治死者，说不定还有一线生机。
为何要停尸三天看完上边这些停尸的习俗之后，我们再来继续分析一下，为何人们要这么做呢？背后的意义究竟是什么。其实我觉得主要目的与意义就是在以下三个
第一个就是为了让亲戚朋友有足够的时间看死者一面，免得留有遗憾。在古代的时候，交通和通信都没有现在这么发达，人死后有的亲戚朋友想要看死者一面，是需要一定的时间跋山涉水的，这就注定了死者死后家属不能迅速下葬，要不然其余亲戚没有机会见到死者，肯定会十分不满。
只有当所有想要看死者的人都看完了死者之后，家属才会将死者下葬，，古人对时间的观念还是比较强的，所谓的停尸三天，一般古人想要看死者，都会在三天之内赶到，不会故意让死者家属难堪。
不过，在更古老一些的时候，还是停尸七天的，因为古人一方面觉得这样时间更加充足，一方面是有一些迷信，觉得人死后的第七天是回魂夜，死者灵魂会回到家中，一般都要等七天以后，才开始下葬，为的就是看看死者的灵魂。
，这种说法是没有科学依据的，我们不能相信，毕竟都是无中生有的事情。不过人死后要停尸这个问题，确实是从古至今一直流传下来的习俗，其中深奥含义，还有很多。
第二个原因就是要留充足的时间让死者家属准备后事，避免一时抓瞎来不及。这一点是比较现实的，在现在的农村，人死后也需要准备很久才能下葬，尤其是要请客吃饭，准备各种丧事用的东西。
最简单的就是寿衣、寿木，在古代对于50岁以上的老人会提前准备，可如今都是人死后才去准备的，这就需要足够的时间才行，要是时间太匆忙，根本就不可能准备齐全，到时候就要闹出笑话。
除了寿衣、寿木之外，还有孝衣、孝布，这些东西都是需要准备的，十分复杂而麻烦。这是对于死者而言，家属需要准备的丧事用品，仅仅如此还远远不够，因为人们还需要为丧事宴席准备很多东西。
就是人手的安排，还有菜品以及厨师等等安排，都是十分重要的，要是安排不好，到时候吃不了饭，那就尴尬了，会被十里八乡笑话的，这一点人们十分重视。
第三点就是为了确定死者是否是假死，在古代有很多死者还没有真的死亡，就被家属下葬，结果闹出很多悲剧，所以人们就逐渐对此重视起来。在我的老家农村，以前还出现过这样一件事情，当时一个年轻人吃骨头之后被卡住脖子，一下子没有了呼吸，人们就以为这个人去世了，迅速拿去埋葬，结果埋下去的第二天晚上，有人去盗墓，打开棺材把年轻人抬起来，打算拿他身下的东西，结果年轻人活过来，把盗墓贼差点吓死。
这个故事在我们家乡一直广为流传，其实从科学的角度来说，被骨头卡住，确实可能出现短暂的休克状态，只要骨头咽下去之后，很快就会活过来，这并不是不可能，因为那时候医疗条件以及人们思想的影响，才会导致那样的悲剧发生。
，我们今天是不太可能出现这种情况了，因为今天的医疗技术十分先进，判断为死亡后基本不太可能存在活过来的情况，除非像我之前听过的那个事情一样，就是小孩子吃蘑菇中毒，结果家长直接拉去火化场火化，孩子一进去之后就大喊妈妈，可惜早已来不及，这件事情当时在我们这里闹得沸沸扬扬。
所有的这些悲剧，背后都传达着一样的思想，就是人死后停尸三天是很有必要的，这样可以防止假死，减少悲剧，不要总觉得时间多么宝贵，三天时间其实一个人也不会变得怎么样，要挣钱也挣不了多少，而一旦疏忽，就可能无辜送走一条鲜活的生命。
古人的智慧，其实十分博大精深，虽然今天我们的很多东西都发生了改变，人死后也要火化，停尸三天，其实还是很有必要的，这样既是对死者的尊重，也是对生命的重视，要不然悲剧随时可能发生，说不定哪天就会发生在自己身上，想一想多悲哀！
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三嬴柱为什么三天就死了
秦庄襄王在公元前281年出生，又被称作为秦庄王，嬴姓，赵氏，原本名字叫做异人，后改名为楚是战国时期秦国的国君，也是秦始皇嬴政的父亲。秦庄襄王在年少的时曾在赵国的邯郸被作为质子，后来在吕不韦的帮助下继承了秦孝文王的王位成为了秦国的国君。
他在位期间，励精图治想要完成秦王朝历代先祖统一中原的愿望，曾经倾尽国力打败了东周，使得东周灭国。
天妒英才，秦昭襄王仅仅在位了三年，便在247年的五月，因为患病而病逝，享年只有三十五岁。
赵姬原是巨商吕不韦的爱妾，她是一位姿容艳丽且能歌善舞的女子，被吕不韦视为至宝，生活在邯郸，身世和籍贯无考。
一天她对吕不韦说自己怀上了吕不韦的儿子，政治思维敏锐的吕不韦便定了一个离奇的计划，他让赵姬装扮起自己，并请异人来府上饮酒。
在席间异人经不起赵姬的勾引，便诚恳的请求吕不韦把赵姬送给自己，吕不韦假装生气，遂沉思一会，诚挚的对异人说，我已经为你倾家荡产了，难道还会在乎一个女人，第二日便送赵姬于异人。
时值秦赵长平大战，异人回不了咸阳，一年之后，公元前259年一月，她生下一个儿子，取名为政，秦国国君姓嬴，便叫嬴政，又因生在赵国，而赵秦二国有着共同的祖先蜚廉，所以也称赵政，他就是后来的秦始皇。
参考资料来源搜狗百科—秦庄襄王
秦庄襄王（公元前281年~公元前247年），亦称秦庄王，嬴姓，赵氏，本名异人，后改名楚 ，秦孝文王嬴柱之子，秦始皇嬴政之父，战国末期秦国国君。
子楚早年曾在赵国邯郸作质子，后在吕不韦的帮助下成为秦国国君。其子秦始皇建立秦朝后，追封秦庄襄王为太上皇。
嬴柱苦熬了多年才登上君位，却是个短命鬼，做国君只有一年零三天便死了。
《史记·吕不韦列传》说秦孝文王立一年而卒，而《史记·秦本纪》则说秦孝文王即位三日卒。其实这也不矛盾。战国时期，一国之君去世，即位的太子要守丧一年，将父王的丧事办完，才算正式即位。秦昭王于公元前251年去世，秦孝文王嬴柱则于公元前250年去世，所以说，嬴柱是在秦昭王去世一年后的第三天死的。所以司马迁又认为，除去守丧的一年，秦孝文王实际上正式做秦王只有三天的时间。
秦孝文王死后，子楚顺利即位，是为秦庄襄王。
需要说明的是，秦孝文王是秦王子楚给予其父亲的一个谥号。
秦庄襄王是子楚死后的谥号。他在位时称秦王，不叫秦庄襄王。
子楚做了秦王，倒也不忘旧恩，没有食言，立即拜吕不韦为丞相，封之为文信侯，并将河南洛阳作为吕不韦的封地。
洛阳十万户成了吕不韦的食邑，也就是说，洛阳十万户人家的租赋，全归吕不韦所有。
华阳夫人也得到了回报，被尊为华阳太后。
子楚的生母夏姬则被封为夏太后。
子楚的“患难之妻”赵姬顺理成章地成了王后，儿子嬴政做了太子。
不到十年时间，吕不韦的风险投资一下子获得了丰厚的回报，真是功夫不负苦心人！
《战国策》所载与《史记》稍有不同的是，吕不韦的食邑为“蓝田十二县”。
一下子享有洛阳十万户的租赋，大概也相当于当时十余个县的财政总收入了。无论如何，吕不韦的投资已经产生了巨大效益。封侯拜相，成了秦国一人之下万人之上的权要，要钱有钱，要势有势，这是他埋头经商干一辈子也挣不来的家业！
更令吕不韦窃喜不已的是，他的亲生儿子成了秦国的太子。这么说来，将来，秦国将是他吕家的天下了—他当初的投资已经实现了“无限增值”！
有意思的是，子楚也是个短命鬼。他即位才三年，便一命呜呼了。太子嬴政即位，这就是后来统一中国的秦始皇。
秦孝文王死时才五十多岁，而子楚死时，大概也只有三十多岁。三十多岁，正值壮年，子楚怎么就早早驾崩了呢？
子楚早死一事，令后人产生了许多联想。有人认为，是吕不韦害死了他。因为，子楚只有早一点死掉，吕不韦与赵姬生的儿子嬴政才能早一点继承王位。再说，吕不韦与老情人赵姬一直藕断丝连，也只有让子楚死掉，这对老鸳鸯才能破镜重圆。
《东周列国志》在写到子楚之死时就采用了闪烁其词的笔法“再说秦庄襄王在位三年，得疾，丞相吕不韦问疾。因使内侍以缄书密致王后，追述往日之誓。后旧情未断，遂召不韦，与之私通。不韦以医药进王，王病一月而薨。不韦扶太子政即位，时年仅一十三岁。尊庄襄后为太后。封其母弟成峤为长安君，国事皆决于不韦，比于太公，号为尚父。”
一句“不韦以医药进王，王病一月而薨”，虽未明说吕不韦将庄襄王毒死，但用意昭然，如此春秋笔法，怎么不令人产生某些的联想！
，吕不韦将庄襄王药死之说，只是后人的猜测，于史无据。
也有人认为，子楚是纵欲而亡。电视剧《乱世英雄吕不韦》就采纳了这个说法。
笔者认为，这个推论还是有道理的。赵姬性欲旺盛，这从后来吕不韦也难以令她满足，不得不为她找了一个阳具特别发达的嫪毐一事即可看出。
秦庄襄王（公元前281年~公元前247年），亦称秦庄王，嬴姓，赵氏，本名异人，后改名楚 ，秦孝文王嬴柱之子，秦始皇嬴政之父，战国末期秦国国君。
子楚早年曾在赵国邯郸作质子，后在吕不韦的帮助下成为秦国国君。其子秦始皇建立秦朝后，追封秦庄襄王为太上皇。
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