中国古代诗词中，那些涉及辞官思想的篇章，其情感源头可追溯到孔子的言论。孔子在《论语·公冶长》中曾感慨道：“大道如果不能推行于天下，不如乘坐着竹筏子到东海去游荡。”这不仅是一种政治理想，更是一种人生哲学。
历史长河中，许多文人墨客在辞官之际，将这份情感注入诗词之中。例如东晋时期的陶渊明，在义熙元年选择了辞官，结束了自己短暂的县令生涯。他因不满于现实政治的腐败，毅然决然地离开了官场。陶渊明的辞职报告《归去来兮辞》成为千古名篇，其中的句子如“实迷途其未远，觉今是而昨非”，充满了深深的情怀与反思。
又如汉代的范增，因误会而遭霸王剥夺权力，心中失落至极，愤然辞官。他以“乞骸骨”为由，表达了自己的怨恨与无奈。这些历史事件不仅被记录在历史书籍中，更被诗人引入诗中，成为表达辞官情感的重要载体。
除了这些历史名人，还有许多文人在辞官后，通过诗词表达了自己的情感与抱负。有的选择隐居山林，享受闲居之情;有的则移居湖边，安度晚年。这些诗词都蕴含了文人内心的复杂情感，展现了他们的人格魅力。
崔述引退后撰联抒怀励志，他的对联中充满了对粗茶淡饭的珍视和对闲居生活的向往。而清代名人李渔的楹联则展现了他对旧业的抛却、对西湖山水生活的喜悦。这些诗词和楹联，都体现了文人在离职后的愁绪和喜悦，展现了中国士大夫的人格模式。
中国古代诗词中的辞官思想，不仅仅是一种政治行为的反映，更是一种人生选择与人生哲学的体现。文人们在辞官后，通过诗词表达了对生活的反思、对人生的理解以及对未来的向往。这些诗词不仅是中国古代文化的重要遗产，更是人类情感的宝库。