宋朝的士大夫为什么多敢与皇帝&ldq

在历史的长河中，士大夫的精神风貌经历了翻天覆地的变化。从宋代的刚烈，到清代的卑屈，再到清末的复苏，这一变迁令人深思。

在宋朝，有一位名叫李伯玉的台谏官，因发表过激言论而遭受降官处分。即便在降官制书的起草过程中，牟子才并没有屈服于权势的压力。即使宋理宗和宰相都过来要求他修改“谪词”，牟子才依然坚守原则，强硬地表示“腕可断，词不可改”。这样的士大夫，他们的气节和坚持成为了后世敬仰的楷模。

历史并非总是如此。在神宗朝，有些士大夫擅长阿谀圣意，他们的行为让人大跌眼镜。其中有一位被称为“三旨相公”，他的为官秘诀是“多磕头少说话”，比起那些敢于直言的士大夫来，他的表现显得骨气全无。即便是这样一位看似窝囊的宰相，也有他坚持的一面。当王珪三次推荐贤才给神宗却三次不被采纳时，他选择了辞职以示抗议。虽然他的权力有限，但他依然尽力维护了士大夫的尊严和职责。

中国的士风在清代遭受了严重的摧抑。经过一系列的打击后，江南士风出现了严重的奴化。一位清初的读书人观察到，“迩来士大夫日贱，官长日尊”，甚至有人为了巴结讨好而做出种种卑污的行为。时代的风气已经改变，士子的脊梁骨已经折断。直到清末，士人才开始逐渐恢复了宋朝士大夫的气性。

这一变迁背后，反映了社会、政治、文化等多方面的因素。从宋代的坚守原则，到清代的奴化现象，再到清末的复苏，士大夫的精神风貌经历了巨大的冲击和变革。无论时代如何变迁，坚守道义、维护尊严始终是士大夫们应该坚持的原则。

在今天看来，我们依然可以从这些历史变迁中汲取教训和启示。无论身处何种环境，我们都应该保持自己的原则和尊严，不为权势所动，敢于说出自己的想法和观点。这样，我们才能成为一个真正的、有骨气的人。