古代洞房花样多多：新郎敢怒却不敢言

在古老的岁月里，洞房，这个新人初夜之所，承载着无数关于婚姻的美好愿景和神秘传统。为何称之为“洞房”？据传与古人于山洞中举行婚礼的习俗有关，故得名。而闹洞房的习俗，则春秋时期才逐渐兴起。

四川某地的《新房曲》流传至今，仍让人回味无穷。曾有一桩趣事，发生在清年间上海宝山县。一位刚刚荣升新郎的官员，因小泼皮在闹洞房时过分喧闹，动起了拳脚。新郎本想以新婚之喜招待亲朋好友，不料却因这场纠纷告上了衙门。县令大人听完陈述，面对“新婚三日无大小”的辩词，一时也难以决断。

《点石斋画报》并未明示这桩公案的结局，但根据当时风俗，小泼皮或许得以逍遥法外，而新郎官儿只能忍气吞声。闹洞房闹出问题的情况屡见不鲜，《吴有如画宝·风俗志图说》便记载了宁波的一场悲剧。

闹洞房，这一传统历经朝代的更迭和地域的差异，形式变化多端。无论形式如何变化，都与性有关，甚至可以说，性的启蒙与闹洞房有着千丝万缕的联系。明朝时的某些婚俗中，新娘在洞房中需反铺一条花席并翻转过来，这一过程中闹房者的追问与新娘的羞涩回应，构成了闹洞房最文明的版本。黄色笑话、灯谜等更是家常便饭。许多原本羞涩的少女，在闹房者的“启蒙”下，一夜成长，或许正是得益于这种传统。

值得注意的是，闹洞房并未完全脱离传统道德的束缚。尽管在某些地方，闹洞房的形式趋于调侃甚至调戏，但总体上仍保持着一种对婚姻尊重和祝福的初衷。被摸者虽为新郎新娘，但新郎官儿虽有不满也保持着克制。这种传统既是对婚姻的祝福，也是对性的一种神秘和启蒙的表达。在这一传统中，人们以各自的方式着性与爱、欢乐与责任之间的微妙关系。