细说水浒中的两大好汉：武松想得开燕青看得开

《水浒传》中的行者与浪子

读至深处，掩卷沉思。那些英雄好汉，生死离别，令人扼腕叹息。在这悲情之中，却有两种人生选择引人注目。一者如行者，看透世事，选择在六合寺出家，八十岁圆寂；一者如浪子，浪迹江湖，绝尘而不知所踪。

行者，并非普通的修行者，而是指那些未经过剃度的修行佛道之人。武松便是其中之一，绰号“行者”，引人深思。他身上背负着不少人命官司，却得到了“行者”的称号。这一切，皆因一个“悟”字。用佛教语言来说，便是“慧根”。在征讨方腊的战斗中，武松失去左臂，却拒绝了回汴京的机会，选择在六合寺出家。这种选择，源于他对世界的深刻理解。他看到了朝廷的腐败和黑暗，预见到了梁山众好汉的未来命运。他选择了离开，选择了修行。他的行为，是对世事功名的看破，是对生命的深刻理解。

浪子燕青，在梁山虽地位不高，但却有着“浪子”之名。施耐庵笔下的燕青，早已看透了世界的本质。他早就看出朝廷的企图，规劝无果后，他勇敢地揭露了事实。他的才华、他的智慧、他的勇气，都让人佩服。燕青是一个孤儿，他无家无室，无牵无挂，因此他能够活得如此潇洒自在。他的“浪”，是他的智慧，是他的资本。他曾对卢俊义说：“主人岂不闻立下十大功劳，只落得里斩首，醢为肉酱？”这是他的智慧之语，也是他对人生的深刻理解。他的选择，是出于对生命的尊重和保护。

行者武松和浪子燕青，虽选择不同的人生道路，但都有着对生命的深刻理解和尊重。行者武松以个人化的脚步丈量世界，以行者的视角发现社会人生之风景。而浪子燕青则以自己的方式活出了生命的精彩。他们的选择，是对生命的尊重和保护，也是对社会的贡献和启示。我们需要这样的行者和浪子，因为他们让我们看到生活的真谛，让我们明白人生的价值。