唐朝规定日工作五个时辰 韩愈首推八小时工作制

谈及八小时工作制，我们不得不回溯到1889年的社会主义者代表大会。那次历史性的会议上，通过了一项关于实行八小时工作制的决议。这一决议具有深远的历史意义，而关于这一制度的起源，我国其实有着深厚的历史积淀。

说到古代的办公时间，有一个有趣的现象：古代的“卯时”至“酉时”便是衙门的标准工作时间。在这一时间段内，官员们日出而作，日落而息。“卯时”即日出之时，官员们此时会进行人员点查，被称为“点卯”。等待点名的人则被称为“应卯”，而点名册则称为“卯册（簿）”，签到则被称为“画卯”。当工作至日落之时即“酉时”，办公便宣告结束，称之为“放衙”。可见古代已有固定的办公时间的观念。

再来说说唐朝的一位官员韩愈。他在贞元年间被聘为观察官，负责处理刑狱事务。当时他接手了一份关于作息制度的文件，规定冬季从早到晚都需要工作十几个小时。韩愈认为这样的工作时间过长并不合理，于是提出了一个新的工作时间表：“寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退。”换言之，就是每天工作十个时辰，分为上午和下午两个时间段工作。尽管韩愈的表述中“寅而入、申而入”较为模糊，允许有些许误差，但他强调绝对不能早退。这样看来，韩愈的工作时间表实际上已经有了八小时工作制的雏形。因此从这个角度看，韩愈可以被视为提出八小时工作制的第一人。

这个古代的故事和现代的理念结合起来，使我们不禁感慨历史与现实的交汇点。从古代的模糊实践到如今全球通行的明确制度，八小时工作制不仅是工作效率的保证，更是劳动者权益的体现。这一制度的演变过程不仅展现了人类对合理工作时间的追求，也反映了社会的进步与文明的发展。