古代如何处理战场尸体-有一种非常独特的方法

在古代，战乱频繁，和平时期难得一见。每当战争结束，胜利的一方往往会采取一种极其震撼的方式来展示他们的战果——他们将战败一方将士的尸体堆放在大路的两侧，然后覆盖上泥土，筑成金字塔形状的土堆，称为“京观”。这一做法听起来十分风雅，但实际上却充满了残酷和恐怖。

想象一下，这些京观，堆满了无数曾经的生命。它们或许曾在战场上英勇奋战，但如今却成了胜利者的展示品，用来炫耀战争的胜利。这样的场景让人难以置信，也很难接受。

公元前597年，楚国和晋国在邺城交战，晋军战败。战争结束后，楚国大臣潘党向楚庄王提出了一个建议：将晋军的尸体收集起来，筑成京观。他解释说，这样做可以展示给子孙后代的武功，让他们铭记祖先的荣耀。楚庄王却拒绝了这个提议，他选择妥善埋葬晋军的阵亡者。尽管如此，“京观”这个词仍然被保留下来，并在史书中不断出现。从《左传》开始，一直到二十四史中的其他史书，“京观”这个词出现了六十七次之多。从楚晋邲之战开始算起，筑京观在我国持续了至少两千二百多年的历史。这种持续的时间之长令人震惊。

古人筑京观的目的不仅仅是炫耀武功，还有恐吓敌人的作用。唐太宗曾批评这种行为是残忍和肆意的杀戮。他反感这种行为，并下令各地将暴露的尸体掩埋，不再让尸体暴露在野外。尽管有君主的反对和改变，筑京观的行为仍然继续存在。这些京观有大有小，小的由几千具尸体筑成，而大的则是由数十万颗头颅堆成。例如，在公元184年的一场大规模农民起义中，为了镇压起义军，皇甫嵩用数十万颗头颅筑成了历史上最大的京观。这些巨大的京观成为了一种令人震惊的暴力象征，展现了古代政治权力的残忍和野蛮。透过京观现象，我们可以窥探到古代社会的残酷现实和政治权力的无情本质。