孔子的弟子中他最牛气 教学育人更胜孔子

卜子夏，春秋末年晋国温地（今河南温县）人，也有说法认为他是卫国人。他是孔子的杰出弟子之一，被誉为“孔门十哲”和“七十二贤”之一。今天，在山东省巨野县，我们依然可以寻得其嫡系后裔的踪迹。

子夏性格独特，既阴郁又勇武，喜欢与才华横溢的人交往。他以“文学”闻名，曾为莒父宰。他提出了富有深意的理念：“仕而优则学，学而优则仕”，强调学习与实践的紧密结合。他也主张官员必须先赢得民众的信任，然后才能有效地管理他们。

在孔子去世后，孔门一度混乱。子夏继承老师遗志，到魏国西河继续讲学。他的影响力深远，不仅李悝是他的弟子，连魏文侯都尊他为师。在传授儒家之道方面，子夏无疑是一位佼佼者。他所教授的《诗》、《春秋》等书，被宋人所尊崇。

子夏与孔子的其他杰出弟子如颜回、子贡、子路齐名，但在传授儒家思想方面，他有着自己的独到之处。他并不恪守孔子的复古理念，而是与时俱进，关注现实政治。他的思想颇有异端倾向，发展出偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

在孔门弟子中，子夏显得独树一帜。他不像颜回那样深受孔子赞赏，也不像曾参那样严格遵守孔子之道。他更关注现实政治和法治，而不是复兴周礼。有人甚至将子夏列入法家人物。无论他的思想如何偏离儒家正统，他都是孔子最得意的弟子之一。他的智慧和才华使他成为一位杰出的思想家和教育家。他对读书的目的性有着明确的认识，倡导的“仕而优则学，学而优则仕”理念至今仍被世人所尊崇。他的直率和坦诚使他有时会在老师面前不加掩饰地表达自己的观点，这也让孔子在与他相处时感到些许不快。但无论如何，子夏的成就和贡献都是不容忽视的。