崇祯自缢前最后几天 明朝文官士大夫丑态百出

在甲申年三月十六日的那一天，大军的铁蹄踏碎了昌平州的安宁，自沙河一路席卷而来，直逼平子门。北京城，这座曾经繁华的都城，此刻危在旦夕。帝身处禁宫，犹如陷入孤独的深渊，一日之间连续三次召集大臣议事，希望能找到挽救危局的良策。大臣们的回答却像敷衍的临终关怀，苍白无力。

帝明白了，在这庞大的北京城里，真正关心战局的只有他一人。他成了名副其实的孤家寡人。他不知道的是，他的臣子们，那些他一向倚重的股肱之臣，已经在私下商量如何开门迎接新的主宰。据吴庆坻的《蕉廊脞录》记载，兵部魏提塘透露，中官及文武大臣已经约定开门迎敌。这一事件堪称中国历史上的奇闻。

当灭亡的原因被逐一剖析时，士大夫的堕落腐朽无疑是其中重要的一项。这些读书人出身的高官们，丧失了知识阶层应有的品质与人格。他们高谈忠信孝悌，礼义廉耻只是挂在嘴上或写在纸上，而内心深处真正追求的却是功名利禄。面对即将到来的大变局，他们毫不犹豫地抛弃旧朝，向新的强权摇尾乞怜。

李自成进城后，这些高官们的表演更是令人瞠目结舌。兵部尚书张缙彦率先倡导劝进，太史项煜献金求官，其他庶吉士们更是丑态百出。为了讨得新主的欢心，他们不惜违背自己的良心和尊严。据说为了测试周钟的才学，甚至让他写《士临危授命论》，真不知道这位儒宗如何下笔。

看着这些臣子的丑恶表演，崇祯帝或许已经深感绝望。他选择了在煤山之上结束自己的生命，虽然方式惨烈，但至少不再需要面对这些令他心寒的臣子了。他的驾崩，虽然令人叹息，但也是一种解脱。他不必再看到那些曾经忠诚的臣子在新朝面前的丑态百出，也不必再感受到他们的背叛和冷漠。他的死，或许是一种对自己和王朝的救赎。