凌迟多少刀，凌迟多少刀就不会疼了

凌迟酷刑，令人闻之胆寒。在古代，死刑的执行方式残忍至极，不仅涉及砍头、砸碎头颅，甚至割舌、分尸、焚烧等酷刑。在现代社会，我国已废除这种极端残忍的刑罚，因为它与我国深厚的文化底蕴格格不入。

一、石达开凌迟处死的刀数

石达开，这位英勇无比的人物，于1863年6月27日在成都公堂受审。他默默忍受了被割一百多刀的剧痛，始终未发出一声惨叫。

二、凌迟刑罚的退步

说到凌迟的刀数，明朝的记载中，行刑的刀数甚至可以达到三千之多。到了清朝末期，刀数似乎有所减少，仅有五百刀左右。这种退步的原因，与清朝末期的社会动荡、统治者的残酷统治有着密切的关系。

例如，清末的康小八，被割了三千七百八十四刀，打破了许多前人的记录。还有成德，刺杀嘉庆帝失败后被捕，遭受了残酷的凌迟，据说也被割了上千刀。这些残酷的记录，反映了清朝末期统治者对于反抗者的严厉镇压。

凌迟酷刑并非始终如此普遍。在清朝之前，普通老百姓很少被凌迟。大多是因为谋反罪和大逆不道罪才会遭受此刑罚。清朝初期，为了巩固统治，采取了一系列惨无人道的刑法，其中就包括凌迟。这也解释了为什么清朝的凌迟案例较多。

结论：清朝时代的凌迟刀数并未比明朝少，反而可能因为统治者的残酷统治，使得更多反抗者遭受此刑罚。凌迟酷刑的残忍程度令人震惊，也幸好现代社会已经废除这种不人道的刑罚。对于田祁氏这样的普通百姓因大逆不道之罪遭受凌迟的悲剧，更是让人感叹法律的残酷与人性的挣扎。这一切的背后，都反映了统治者的无情与社会的动荡不安。直到光绪三十一年（１９０５年），《大清现行律例》才下令废除凌迟等酷刑。这是一个文明的进步，也是对人性的尊重。凌迟在清朝时期的确普遍存在。清朝的文字狱，轻则满门抄斩，重则凌迟处死，其残酷程度令人胆寒。这种极端的惩罚方式并非仅仅是统治者的暴力镇压，更是一种思想控制策略。其目的是彻底扼民的反抗精神，将我们转化为满清贵族的顺从奴隶。

回首那段历史，满清王朝在中国盘踞了两百多年，期间对外签订了数以千计的丧权辱国的条约。平均每年签订三到五条，这些条约让国人倍感屈辱。为何满清能如此轻易地压制国人，签订如此多的不平等条约呢？答案直指我们的民族脊梁骨被打断。满清的残酷统治使得百姓麻木不仁，成为行尸走肉般的奴隶。他们失去了反抗的勇气，甚至失去了思考的能力。

满清为了维护自己的统治地位，不惜勾结洋人欺压奴役中华民族。他们以为这样能永远做中国人的奴隶主，但结果却是搬起石头砸了自己的脚。他们的暴行最终导致了自身的覆灭，满清也被现代史学界钉在了历史耻辱柱上。

这个时代的残酷历史，是我们民族的痛楚回忆。但我们应该铭记这段历史，警醒自己不要重蹈覆辙。我们要铭记那些为反抗压迫、争取自由而奋斗的先烈们。他们的英勇事迹激励着我们不断前行，不断追求自由、平等与正义。只有这样，我们才能确保我们的民族永远不再受到类似的压迫与欺凌。