数典忘祖的读音(数典忘祖的读音改了吗)

数典忘祖的读音，这个词的意思是指忘记祖先的优良传统，不尊重历史，不知道自己姓什么。在古代，人们的姓氏大多是根据血缘关系而来的，所以很多人都是同姓，随着时代的发展，姓氏也有了很大的变化，比如我们今天要说的这个姓氏，它的名字就非常奇葩，叫做“狗剩”。

一数典忘祖的意思

数典忘祖

shǔ diǎn àng zǔ

成语解释 数数说；典史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。

成语出处 《左传 昭公十五年》“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

常用程度 常用成语

感情色彩 贬义成语

成语用法 紧缩式；作谓语、宾语、定语；含贬义，用于人

成语结构 紧缩式成语

二数典忘祖的读音是什么意思

“数典忘祖”算是一个高频成语。

为什么高频呢？因为它火力凶猛，只要揪住对方这个小辫子，一个成语甩过去，对方那是相当心疼的。

那么“数典忘祖”是什么意思呢？

大意就是作为一个保管典籍的世家之人，在列举典籍中的历史时，却选择性遗漏对自己不利的记录，这样真是愧对自己老祖宗一脉所传的职司啊！

从这个意思来看，我们就知道背后的故事不简单、也不暖心。

故事记载于《左传-昭公十五年》，现原文引述如下

十二月，晋荀跞（晋国大夫）如周，葬穆后，籍谈（另一位大夫）为介（副使）。

既葬除丧，以文伯（就是荀跞）宴，樽（酒器）以鲁壶。

王曰伯氏（正使先生），诸侯皆有（进贡）以镇抚王室，晋独无有，何也？

文伯揖籍谈对曰诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器（祭器）于王，晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜（拜访）戎不暇，其何以献器？

王曰叔氏（副使先生-籍谈）而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反（赏赐）无分乎？密须之鼓，与其大路（天子的豪车），文（周文王）所以大搜（大阅兵）也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚（山西一带），匡（匡正）有戎狄。其后襄（周襄王）之二路（天子所乘用的车辆大路与戎路），戚（小斧）钺（大斧）秬（jù 黑黍）鬯（chàng 香酒），彤弓虎贲（勇士），文公（晋文公）受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登（丰），叔父（晋国祖先唐叔虞）焉在？且昔而（你）高祖孙伯黡（人名）司（掌管）晋之典籍，以为大政，故曰籍氏，及辛有（（周平王时太史）之二子董（监管）之，晋于是乎有董史（董氏写史，而籍氏保存典籍）。女（你）司典之后也，何故忘之？

籍谈不能对，宾出。

王曰籍父其无后乎？数典而忘其祖！

这段原文很不好懂，所以大家实在读不进去的话可以跳过，咱这里简单说明一下大意

周景王的王后仙逝，晋国就派出荀跞、籍谈两位大夫到周朝中央吊丧。

丧礼结束之后，周景王设宴款待两位晋国大夫。

在宴会上，周景王问晋国大夫“诸侯都有进贡祭器（钟、鼎、豆等）给中央，晋国怎么没有呢？”

荀跞让籍谈来回答（因为籍谈是掌管晋国典籍的专家）。籍谈杂七杂八讲了一通，大意就是“我们晋国不欠中央的。天子从未赏赐过晋国任何宝物，现在凭什么让我们来进贡祭器？”

谁曾想到，周景王竟然也是一位博闻强记之人，他历数中央赏赐给晋国的宝物和土地，驳得籍谈那叫一个哑口无言。

后来客人走了，周景王还不解气，他就抱怨了一句“籍谈的家族世代掌管晋国的典籍，他却将周朝赐予晋国的恩典忘得干干净净，此人可真是数典忘祖啊！”

后来这句话不知怎地传入鲁国左丘明的耳中，于是就被他写入了《左传》。于是就有了“数典忘祖”这个成语。

咱们以现代人的视角来评判一下这件事，俺以为啊周景王有理有据、抱怨的对！籍谈辩手则败得体无完肤。

，周天子啊，您也不能仅限于嘴炮啊。东周朝廷都已经这么衰弱不堪了，您光靠嘴炮是不能振兴的啊。

所以，周景王学问好、口才好，就东周朝廷而言，执政做得还不够好。

对中华文化来说，东周朝廷衰弱却又并非坏事。

因为东周衰弱、群雄并起，各国都在努力精进，这样反而创造了学术自由的土壤，催生了东周灿烂的“百家争鸣”的文化盛世。

三数典忘祖的读音shuo典

1、数典忘祖shǔ diǎn àng zǔ，该成语的意思原指查数着典籍，却忘了自己祖先的行事，后用来比喻忘本；在句子中一般作谓语、宾语、定语。

2、成语出处《左传·昭公十五年》“籍谈不能对。宾出，王曰‘籍父其无后乎，数典而忘其祖。’”