打秋千歌词（打秋千这首歌怎么唱）

打秋千歌词中的“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。”这句歌词是不是很熟悉？没错，就是《太阳照常升起2重重回地球的故事。影片讲述了一个关于时间旅行的故事，主人公穿越时空回到过去，改变历史的发展轨迹，拯救世界的故事。

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谁有沧海一声笑古筝谱带指法？谢谢了

《沧海一声笑》古筝曲谱，如下图其中65321 ，321(65) ，（5656）1235 ，653212 ，65321 ，321(65)，（5656）1235，653211。（）里是低8度。

扩展资料

《沧海一声笑》是由香港歌手许冠杰演唱的的一首粤语歌曲，由黄沾作词作曲，顾嘉辉编曲，是影片《笑傲江湖》的主题曲。

该曲的演奏乐器有笛子、古琴和三弦，音乐背景中加入了鼓的节奏，鼓点稳重的敲击与演唱的节奏相结合，旋律步步低落，先抑后扬，峰回路转，听众也随着音乐的意象一步步陷入苍凉和寂寥中，通过声画合一将观众带入《笑傲江湖》的心理世界。

该曲的曲调简洁悠扬，而歌词也有一股宋词的味道，透露着一股浓浓的中国侠士逍遥风。

参考资料百度百科-沧海一声笑

“阿哥，阿哥”这首是什么歌？

歌曲婚誓

歌手云南女子组合

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[ti:婚誓]

[ar:云南女子组合]

婚誓

云南女子组合

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阿哥阿妹的情意长

好象那流水日夜响

流水也会有时尽

阿哥永远在我身旁

music

阿哥阿妹的情意深

好象那芭蕉一条根

阿哥好比那芭蕉叶

阿妹就是那芭蕉心

燕子双双飞上天

我和阿哥打秋千

秋千荡到晴空里

好象燕子云里穿

music

弩弓没弦难射箭

阿妹好比弩上弦

世上最甜的要数蜜

阿哥心比蜜还甜

阿哥心比蜜还甜

一首老歌，歌词阿哥阿妹情谊深，好像那流水````歌名还有原唱都是什么？

《婚誓》

阿哥阿妹的情意长

好象那流水日夜响

流水也会有时尽

阿哥永远在我身旁

阿哥阿妹的情意深

好象那芭蕉一条根;

阿哥好比芭蕉叶

阿妹就是芭蕉心

燕子双双飞上天

我和阿哥(妹)打秋千;

秋千荡到晴空里

好象燕子云里穿

弩弓没弦难射箭

阿妹好比弩上的弦

世上最甜的要数蜜

阿哥心比蜜还甜

鲜花开放蜜蜂来

鲜花蜜蜂分不开

蜜蜂生来就恋鲜花

鲜花为着蜜蜂开

原唱我也不知道啊。。。难道是宋祖英和沙宝亮？

看这个连接

拍手拍手歌词有的快给我，不然宰了你，是人的就给我答案。四年级的歌，急用!!!!

是和几个么？

1.拍手歌歌词

你拍一，我拍一，每天上学笑嘻嘻；

你拍二，我拍二，学习用品不忘带；

你拍三，我拍三，多看脑筋急转弯；

你拍四，我拍四，勤读书来勤写字；

你拍五，我拍五，努力学习不怕苦；

你拍六，我拍六，精神集中不开溜；

你拍七，我拍七，上网得学计算机；

你拍八，我拍八，文明礼貌顶呱呱；

你拍九，我拍九，思考问题要严谨；

你拍十，我拍十，公共卫生要保持。

2、拍手歌歌词

你拍一，我拍一，一个宝宝开飞机；

你拍二，我拍二，两个宝宝梳小辨；

你拍三，我拍三，三个宝宝去爬山；

你拍四，我拍四，四个宝宝学认字；

你拍五，我拍五，五个宝宝敲锣鼓；

你拍六，我拍六，六个宝宝吃石榴；

你拍七，我拍七，七个宝宝做游戏；

你拍八，我拍八，八个宝宝吹喇叭；

你拍九，我拍九，九个宝宝是朋友；

你拍十，我拍十，吃饭干净不挑食。

3、动物拍手歌歌词

你拍一，我拍一，一只公鸡喔喔啼；

你拍二，我拍二，二只小兔练画画；

你拍三，我拍三，三只小羊打秋千；

你拍四，我拍四，四只小狗写大字；

你拍五，我拍五，五只老虎敲大鼓；

你拍六，我拍六，六只小猴来演奏；

你拍七，我拍七，七条小鱼做游戏；

你拍八，我拍八，八头小牛吹喇叭；

你拍九，我拍九，九只小熊齐步走；

你拍十，我拍十，十只松鼠上树枝。 .

4、拍手歌歌词

你拍一，我拍一，一个小孩坐飞机；

你拍二，我拍二，两个小孩丢手绢；

你拍三，我拍三，三个小孩来搬砖；

你拍四，我拍四，四个小孩写大字；

你拍五，我拍五，五个小孩敲锣鼓；

你拍六，我拍六，六个小孩拣豆豆；

你拍七，我拍七，七个小孩穿新衣；

你拍八，我拍八，八个小孩吃西瓜；

你拍九，我拍九，九个小孩齐步走；

你拍十，我拍十，十个小孩在学习。

5、动物拍手歌歌词

你拍一，我拍一，一只孔雀穿花衣；

你拍二，我拍二，二只小鸭上河沿；

你拍三，我拍三，三只企鹅上冰山；

你拍四，我拍四，四只熊猫吃竹子；

你拍五，我拍五，五只小猫抓老鼠；

你拍六，我拍六，六只小猴打悠悠；

你拍七，我拍七，七只蝴蝶真美丽；

你拍八，我拍八，八只青蛙叫呱呱；

你拍九，我拍九，九只小鸟齐飞走；

你拍十，我拍十，十只小鸡捉虫子。

6、动物拍手歌歌词

你拍一，我拍一，一只孔雀穿花衣；

你拍二，我拍二，两只袋鼠抱口袋；

你拍三，我拍三，三个小羊学爬山；

你拍四，我拍四，麻雀偷吃西红柿；

你拍五，我拍五，五只猫咪捉老鼠；

你拍六，我拍六，喜鹊爱吃番石榴；

你拍七，我拍七，七只小鹿找妈咪；

你拍八，我拍八，八个小熊找爸爸；

你拍九，我拍九，九只小猴手拉手；

你拍十，我拍十，十只小猪吃甜食。

7、拍手歌歌词

你拍一，我拍一，我给爷爷洗鸭梨；

你拍二，我拍二，妈妈给我梳小辫；

你拍三，我拍三，爸爸带我去划船；

你拍四，我拍四，我跟叔叔学认字；

你拍五，我拍五，我给阿姨跳个舞；

你拍六，我拍六，见到客人要问候；

你拍七，我拍七，我帮奶奶喂小鸡；

你拍八，我拍八，小朋友们过家家；

你拍九，我拍九，大家都是好朋友；

你拍十，我拍十，爷爷给我讲故事。

8、讲卫生拍手歌歌词

你拍一，我拍一，常洗澡来常换衣；

你拍二，我拍二，每天都要带手绢；

你拍三，我拍三，不要随地乱涂痰；

你拍四，我拍四，打死苍蝇和蚊子；

你拍五，我拍五，消灭臭虫和老鼠；

你拍六，我拍六，大搞卫生齐动手；

你拍七，我拍七，千万别吃烂东西；

你拍八，我拍八，每天洗脸又刷牙；

你拍九，我拍九，饭前便后要洗手；

你拍十，我拍十，公共卫生要保持。

9、八荣拍手歌歌词

你拍一，我拍一，热爱集体记心里；

你拍二，我拍二，帮助别人我快乐；

你拍三，我拍三，爱动脑筋不偷懒；

你拍四，我拍四，谁爱劳动来比试；

你拍五，我拍五，同伴友爱要互助；

你拍六，我拍六，假话谎话不能有；

你拍七，我拍七，遵守规则要牢记；

你拍八，我拍八，不挑不拣人人夸。

10、交通安全拍手歌歌词

你拍一，我拍一，交通安全是第一；

你拍二，我拍二，红绿黄灯要看清；

你拍三，我拍三，不穿红灯保安全；

你拍四，我拍四，车辆行驶往右开；

你拍五，我拍五，大小拐弯要注意；

你拍六，我拍六，自行车上别载人；

你拍七，我拍七，不要边走边玩耍；

你拍八，我拍八，生命才是第一位；

你拍九，我拍九，遵纪守法最重要；

你拍十，我拍十，做个文明小公民。

还是这个？

第一段如果感到幸福你就拍拍手（拍手两下）

如果感到幸福你就拍拍手（拍手两下）

如果感到幸福你就一起拍拍手吧，我们大家都来一起拍拍手（拍手三下）

第二段如果感到幸福你就跺跺脚（跺脚两下）

如果感到幸福你就跺跺脚（跺脚两下）

如果感到幸福你就一起跺跺脚吧，我们大家都来一起跺跺脚（跺脚三下）

第三段如果感到幸福你就拍拍肩（拍肩两下）

如果感到幸福你就拍拍肩（拍肩两下）

如果感到幸福你就一起拍拍肩吧，我们大家都来一起拍拍肩（拍肩三下）

小调是什么意思

小调，中国民歌体裁类别的一种，一般指流行于城镇集市的民间歌舞小曲，关于小调大家的了解有多少呢?下面是我给大家带来小调的相关介绍，欢迎阅读!

小调的简介

小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。因有职业艺人与半职业艺人的传唱，并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系，因而加工提炼的成分较多，词、曲即兴性少，较定型化，艺术上较为成熟和完善。所以小调相对来说流传面较广，遍及城市和乡镇，其内容广泛涉及社会各阶层人民的生活。农村小调以反映农村日常生活，特别是反映农村妇女的爱情、婚姻生活者居多;城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处于社会底层的妓女、乞丐等的生活，以及娱乐嬉戏、自然风光、 生活知识 、汉族 民间 故事 等。小调表现感情细腻曲折，形式较规整，表现手法丰富多样。按照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。

小调的特点

小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪(或柔美、或哀怨、或欢快)，曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。

小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏、引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。

小调的歌词格式多样除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构;加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、 山歌更为成熟且富于变化。

小调各地都有，有的流传全国，有的流传在一定地区。一般曲调比较流畅，结构比较规整。唱词因由艺人传授和唱本传播而比较稳定，格式多样，富于变化，长短句的形式比较普遍，非对偶的三句、五句等结构以及多段词的反复也较为普遍。并常用四季、五更、十二月、花名等形式联缀。曲式结构以二句和四句的单段结构为多，仍因歌词格式多样而富于变化，并用衬字、衬句扩充音乐结构，加强感情表达。多段结构也颇多，用于具有叙事成分的小调中，如江苏省《大九连环》。也有原为单段结构，由于多段词反复时曲调的节奏和速度有了变化而成为长大结构的，如东北的《瞧情郎》。题材广泛，从重大政治、社会事件至日常生活、风俗、爱情等，涉及社会生活的各个方面。对旧时代劳动人民受压迫、受奴役的苦难生活有广泛的反映，如《月儿弯弯照九州》、《长工歌》、《孟姜女》等。近代以来，亦用以宣传革命思想，如《五卅运动》、《十送红军》等。但在旧社会，由于受到剥削阶级的思想影响，也存在反映落后社会意识的作品，如一些低级色情的歌曲。歌唱形式以独唱为主，也有对唱或齐唱，大多有器乐伴奏。

小调的内容

小调所反映的社会生活内容极其广泛。它不受某个特定的社会阶层和具体劳动环境的制约，它所反映的不仅包括农民，而且还有城市小手工业者和其他劳动者、商人、市民乃至江湖艺妓、贩夫走卒、和尚尼姑、流浪行乞者等各种阶层的爱情婚姻、离别相思、风土人情、娱乐游戏、自然常识、民间故事等，几乎无所不包﹔《打樱桃》、《绣荷包》、《卖杂货》、《小拜年》、《磨豆腐》、《看灯》、《补缸》、《采茶》、《游春》、《放风筝》、《打秋千》、《割韭菜》、《赶庙》、《游灯》等对于汉族民间风俗生活场景也都一一涉猎。其中，有不少小调的唱词，往往能够以高度的概括力和尖锐的批判锋芒触及到社会生活的各个方面，从而使主题获得了广泛的社会意义。其中存在着一部分具有腐朽的剥削阶级思想影响和低级庸俗的内容。特别是在茶馆酒肆、青楼书场等环境中传唱的一部分城市小调，往往被某些无聊文人，纨子弟等加以篡改，使其成为矫揉造作、轻浮娇媚的靡靡之音。它们是小调的糟粕部分。

小调分为吟唱调、谣曲、时调三类。

吟唱调如儿歌、摇篮曲、叫卖调等都属于此类。这是小调中实用性较强的一类，常在日常生活的某种实际需要中歌唱。

谣曲其艺术形式比吟唱调成熟，篇幅不大，乐段结构完整，节拍比较规范。可分为诉苦歌、情歌、生活歌、嘻游歌等。

苗族传统节日

苗族传统节日 1.开年节

开年节是苗族人民的“ 春节 ”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝(贵州、湖南、重庆)边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》， 歌词 大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

2.踩花山节

踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶;老农们则来到花场地交流生产 经验 ，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。

3.四月八

苗族传统节日， 传说 这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代4.英雄亚努。

，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。

5.龙船节

龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有跑马、斗牛、踩鼓等活动。

6.姐妹节

在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。

7.赶苗场

为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙 娱乐 为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

8.赠带节

流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

9.吃新节

也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没 办法 ，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。

10.羊马节

流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。

11.赶秋节

流传天秀山县。每年 立秋 日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。

12.苗年

苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为 除夕 ，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。

苗年的 民俗 活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。

走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后在芦笙堂吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行“坐妹”对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。

苗年期间，除上述活动外。苗族人民还举行斗牛、斗马、斗鸟、 射击 、爬竿等传统 体育 比赛活动。其中以斗牛、斗马最有吸引力，常吸引成千上万的群众前往观看。

13.砍火星节

苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。

14.客家年

苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。 初一 清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。 初二 开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相 祝贺 节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞 唱歌 ，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。

15.晾桥节

贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗(长老)们商议一下， 决定 架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。

16.爬山节

苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”(古代用十二 生肖 记日)，即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。

17.挑葱会节

是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝?”岩诺的老人也劝岩诺“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟， 清明 采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。，每年的 清明节 ，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。

18.祭鼓节

这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。

19.苗族斗马节和白龙坡节

融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民喜欢斗马。 每当苗族欢度传统节日时，都少不了斗马活动。1987年，融水县人民政府把县庆日——11月26日定为斗马节。 斗马这一天，村寨笙歌震天，铁炮、粉枪齐鸣。穿着节日盛装的各族群众兴高采烈，跳起欢快的芦笙舞。这时精神抖擞的苗胞，牵着各自的马，从四面八方云集斗马场。斗马，是两匹公马相斗，每次只斗一对，胜者留在场内，继续相斗，以胜败场次多少论高下。

近年来，斗马已列入节日的体育比赛项目，对获胜者评出一、二、三名，给战马披红挂彩。香粉古龙坡，是在莽莽群山中隆起的一块约900平方米的坡地，农历正月十六，一年一度的“古龙坡会”就在这里举行。

坡上，竖有十多根木制的芦笙柱，柱上的红纸写有“笙歌声沸长春地”、“太平盛世同欢乐”表达了苗家儿女的心声。每根芦笙柱都有一支芦笙队围着吹奏，每队有三四十人。他们手持用竹管制成的芦笙，芦笙长者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，细的饿指。

跳芦笙舞和斗马、斗鸟是古龙坡的主要内容。黄昏，各家各户把外乡客人接到家中，用自酿的甜酒和酸鱼等佳肴盛情款待

20.拉鼓节

广西融水苗族自治县和三江侗族自治县苗族的传统节日。每13年举行一次，时间在农历十月。关于拉鼓的来历，民间流传着一个优美的 故事 鼓原在天上，人间和天上的人可自由来往。天上过拉鼓节，勇朋夫妻应舅家邀请，到天上看拉鼓活动，并从天上要来了鼓。鼓声一响，豺狼虎豹逃跑，蚊虫远飞，人们得到年的丰收和宁静的生活。另一传说是雷公与英打仗，使世上的树木全烧光了，山岭光秃秃的。豪良为了找到树种，不辞劳苦，长途跋涉，找到杉树种回来种。后来，苗山才有绿油油的杉林，他却变成了花牛树。人们感激豪良造福于人类，便砍一节花牛树制成鼓，拉进寨里，好似请豪良回到村中，同男女老少共同欢乐。于是便有了每隔13年举行一次的拉鼓节。

三江同乐一带苗族过拉鼓节，要提前在当年农历二月，先推选主事者，砍一根粗大的花牛树(有说六、七丈长的大空筒树)，取一节凿空树心制成木鼓，再用粗大的山藤穿过鼓心，缚在鼓上，藤尾留着许多藤杈，并须在拉鼓的山上种一株楠木树。十月的吉日到来时，天刚亮，每户一人上拉鼓山，反带去的口袋挂在楠木树上，巫师念完咒词，大家便抢摘楠树叶，装入袋子里，村民认为，摘的叶子越多越吉利。

拉鼓时，前面有吹芦笙的引路，青年们拉着鼓顺着山坡下去，其他人在一边护送，周围站满了看热闹和抬酒肉的人。应邀来参加活动的亲友，抓信藤不放，并不时把藤尾拴在沿途树上制造麻烦，使拉鼓不能顺利进行。这时组织者便向他们敬酒敬肉，招待他们，乞求放行。如此反复五、六次，才把鼓拉回村寨，停在寨边。

拉鼓的人回家时，妇女们都在家门口，端酒湍肉迎接。每家还要好好招待外来的客人。由巫师把13年来各户亡人名字和年庚、逝世的年月写在纸上，放进鼓中，然后表示同意将鼓放进山洞，便算完成安置祖宗大事。晚上，人们欢聚在一起，吹着芦笙，尽情地歌舞。

在融水苗族自治县，13年举行一次的拉鼓节，也非常热闹。拉鼓那天，成千上万的男女老少，汇集在宽宽的草坡上，身强力壮的后生们，从树林里抬出一节又长又大的空筒树，用牛皮封信两头，成了奇特的大鼓。用粗藤绑住鼓身，然后抓住粗藤"呜啊(好哟)呜啊(好哟)"地使劲拉起鼓来。这时，四周的人们，喝彩的喝彩，吹芦笙的吹芦笙，跳舞的跳舞，尽情欢乐，直到夜月西斜。哪一队人能拉走大鼓，哪一队人就赢得得吉利和兴旺。

21.芦笙节

是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始“起堂”，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加 赛马 活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行“游方”活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。

苗族的由来

苗族历史 文化 悠久，早在4千多年前，从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区，居住着许多氏族和部落，其中史籍称为“南蛮”的氏族或部落里就包括有苗族先民在内。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，故与苗族可能有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。也有人认为现在的苗族可以溯源于殷周时代“髳”人。，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、武陵蛮说等。有关苗族族源问题的各种争论在史学界中至今尚未定论，已有足够的史料可以证明的是，早在两千年前的秦汉时代，苗族的祖先已经聚居在至今还是他们比较最集中的湘西、黔东这个当时称作“五溪”的地区。历史上称居住在这一地区包括苗族祖先在内的少数民族为'五溪蛮”成“武陵蛮”。后来他们陆续向西迁徙，才逐渐形成现在的分布局面。

苗族的禁忌

(一) 饮食禁忌

1、就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡杂要敬给老年妇女，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限，鸡腿则要留给小孩。不准小孩吃鸡血，认为如果吃了长大后办事说话、讲理会脸红。

2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。

(二)节日禁忌

3、节日(尤其是春节)期间，不能斗殴，不能说不吉利的话。

4、春节初一，不动刀，不挑水，不扫地，不敲板壁，不赤足须穿鞋，不食粑粑，洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里。

5、春节初一至 初三 不可在寨内晾晒衣物，认为这样做了，当年会打凶雷，刮大风吹房屋。妇女不能在家中拿针线，可在外用。妇女在外用针线即有人所说的“坐年”(汉语音译意)。

(三)礼俗禁忌

6、最忌讳的称呼是“苗子”。

7、同姓不通婚。同宗共祖严禁通婚。

8、平时家里来客，吃饭时男主人陪男客，女客则由女主人陪，违反被视为不礼貌。

9、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜力，也要象征性品咂一下。

10、年少者不能在年长者面前跷二郎腿，尤其是不能在老人面前跷二郎腿。

11、忌妇女与长辈同坐一条长凳。

12、在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。

13、产妇不宜外出串门。家有产妇，便在门前插一个“草标”，暗示外人不可进屋，亲戚尚可。

14、戴孝的人不能进入苗族家中。

(四)建筑禁忌

15、人居住的房屋若建台阶，数目须为单数。牲畜圈若建台阶，数目须为双数。

16、若老人去世，三年内不能建屋。

(五)丧葬禁忌

17、入葬后一个月内，家中任何东西不得出卖或借人。

18、守孝一百天。

19、三年内不得办婚事或喜事，不能建屋。

(六)日常禁忌

20、“草标”是苗族生产活动中一项重要的、用来对人和 鬼神 的物示语言标志。六畜产幼畜后，门前悬挂“草标”，外人不可入宅。

21、忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。

22、任何人都不能在屋子内吹口哨，也不能在夜间吹口哨。

23、险恶环境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用凶器指人。

(七)信仰禁忌

24、苗族崇拜“牛皮鼓”，视“牛皮鼓”为能通神灵之物，凡丧葬祭祀活动都要敲“牛皮鼓”，平时则要挂放在“养鼓”人家特定的地方禁止随意搬动，更禁止随意敲响“牛皮鼓”。

25、苗族人家神龛，外人不得触摸，忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横放在神龛下。

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