客心洗流水余响入霜钟的翻译（客心如水水如愁

客心洗流水余响入霜钟的翻译、诗人。他的诗歌在中国文坛独树一帜，被誉为“诗仙”。

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听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴原文_翻译及赏析

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。——唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》 听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。 唐诗三百首音乐 译文及注释

译文

蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。

为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。

余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。

不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

鉴赏

这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想像。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。

二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。

“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。

下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想像。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣著，这才发觉天色已经晚了“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。

唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。

创作背景 詹锳《李白诗文系年》认为，此诗乃唐玄宗天宝十二载（753年）李白在宣城（今属安徽）期间所作。裴斐《李白年谱简编》也从其说。李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。——唐代·杜甫《江南逢李龟年》

江南逢李龟年

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。 唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 感伤怀念楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。——唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。 唐诗三百首 ， 送别 ， 友情写雨此道昔归顺，西郊胡正繁。至今残破胆，应有未招魂。近得归京邑，移官岂至尊。无才日衰老，驻马望千门。——唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》

至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事

此道昔归顺，西郊胡正繁。

至今残破胆，应有未招魂。

近得归京邑，移官岂至尊。

无才日衰老，驻马望千门。 唐诗三百首 ， 岁月怀念

李白《听蜀僧俊弹琴》全诗解析

《听蜀僧俊弹琴》

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。 开头两句“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。 二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》说“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 “客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故。《列子·汤问》“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰‘善哉，洋洋兮若江河！’”这就是“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”关于《山海经·中山经》“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁?，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。 唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 律诗讲究平仄、对仗，格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快，似乎一点也不费力。其实，无论立意、构思、起结、承转，或是对仗、用典，都经过一番巧妙的安排，只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然的艺术美，比一切雕饰更能打动人的心灵。

《听蜀僧浚弹琴》(李白)全文翻译注释赏析

听蜀僧浚弹琴

李白

系列唐诗三百首

听蜀僧浚弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注解

1、绿绮琴名。晋傅玄《琴赋序》「司马相如有绿绮。」相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。

2、一加强语气的助词。

3、挥手指弹琴。

4、流水相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，时而是志在高山，时而是志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了「高山流水」的曲意，为之一洗。

5、霜钟指钟声，《山海经》丰山「有九种焉，是知霜鸣」。郭璞注「霜降则钟鸣，故言知也。」入霜钟余音与钟声交流，兼喻入知音者之耳。

译文

四川僧人抱弹名琴绿绮，

他是来自巴蜀的峨嵋峰。

他为我挥手弹奏了名曲，

好像听到万壑松涛雄风。

高山流水音调一洗情怀，

袅袅余音融入秋天霜钟。

不知不觉青山已披暮色，

秋去也似乎暗淡了几重！

赏析

此诗是写听蜀地一位和尚弹琴，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，反衬弹琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

客心洗流水,余响入霜钟的意思

“我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。

这句话出自《听蜀僧濬弹琴》是唐代大诗人李白表现音乐的诗作。此诗写蜀地一位和尚弹琴技艺之高妙。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。”

《听蜀僧濬弹琴》是唐代大诗人李白的诗作。此诗表现蜀地一和尚高妙的弹琴技艺。首联写和尚来自诗人的故乡四川，表达对他的仰慕之情；颔联写弹琴，以大自然的万壑松涛声比喻琴声之清越宏远。

颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷；尾联写聚精会神听琴，而不知时日将尽，侧面烘托琴声之高妙诱人。全诗如行云流水，一气呵成，明快畅达，风韵健爽，在赞美琴声美妙的，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋之情。

作品原文

听蜀僧濬弹琴⑴

蜀僧抱绿绮⑵，西下峨眉峰⑶。

为我一挥手⑷，如听万壑松⑸。

客心洗流水⑹，馀响入霜钟⑺。

不觉碧山暮⑻，秋云暗几重⑼。

注释译文词句注释

⑴蜀僧濬即蜀地一位名叫濬的僧人。李白另有《赠宣州灵源寺仲濬公》诗，“蜀僧濬”“仲濬公”疑为同一人。

⑵绿绮（qǐ）琴名，汉代司马相如有琴名“绿绮”。

⑶峨眉峰山名，在今四川省峨眉山市西南，有两山峰相对，望之如蛾眉，故名。

听蜀僧浚弹琴翻译

翻译

蜀僧濬怀抱着绿绮琴，他来自西面的峨眉山。为我挥手弹奏名曲《风入松》，仿佛听到万壑松涛声。我的心灵像被流水洗涤，馀音缭绕和着秋天霜钟。不知不觉，暮色已笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

原文

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注释

1、蜀僧濬即蜀地的僧人名濬的。

2、绿绮琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。

3、峨眉山名，在四川省峨眉县。

4、一助词，用以加强语气。

5、挥手这里指弹琴。

6、万壑松指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。

7、客诗人自称。

8、流水语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。

9、余响指琴的余音。

10、霜钟指钟声。

11、秋云秋天的云彩。

听蜀僧_弹琴原文及翻译

听蜀僧_弹琴原文及翻译如下

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

译文蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。

注释蜀僧濬即蜀地的僧人名濬的。有人认为“蜀僧濬”即李白集中《赠宣州灵源寺仲濬公》中的仲濬公。绿绮（qǐ）琴名。晋傅玄《琴赋序》“楚王有琴曰绕梁，司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。峨眉山名，在四川省峨眉县。

为我一挥手，如听万壑松。

译文为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。

注释一助词，用以加强语气。挥手这里指弹琴。万壑（hè）松指万壑松声。这是以万壑松声比喻琴声。琴曲有《风入松》。壑山谷。这句是说，听了蜀僧濬的琴声好像听到万壑松涛雄风。

客心洗流水，余响入霜钟。

译文余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。

注释“客心”句意思是说，听了蜀僧濬弹的美妙琴声，客中郁结的情怀，像经过流水洗了一样感到轻快。客诗人自称。流水《列子·汤问》“伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰‘峨峨然若泰山；’志在流水，曰‘洋洋乎若江河。

’子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”这句诗中的“流水”，语意双关，既是对僧濬琴声的实指，又暗用了伯牙善弹的典故。馀响指琴的余音。霜钟指钟声。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

译文不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。

注释“碧山”句意思是说，因为听得入神，不知不觉天就黑下来了。秋云秋天的云彩。暗几重意即更加昏暗了，把上句“暮”字意伸足。