李约瑟之谜屠呦呦 李约瑟介绍

李约瑟之谜屠呦呦获诺贝尔奖，中国科学家的成就令人骄傲！这个消息一出，立刻引起了网友们的热议，大家纷纷表示“终于等到这一天了！”、“这是我我们国家的骄傲。不过也有一些网友提出了质疑，认为诺贝尔奖是颁给世界上最优秀的人才，而不是某个国家的人才，所以才会出现这样的情况。。

一、你认为对中国发展贡献最大的前十名科学家都有谁？

优质答案1

邓稼先原子弹设计。

钱学森导弹设计。

钱三强核材料提炼。

华罗庚中国数学先驱。

于敏氢弹设计。

程开甲地下核试验设计。

赵九章卫星设计。

李四光提出东北有自己的石油。

陈景润第一个解决世界级难题的数学家，就像第一个拿奥运金牌的中国运动员一样，象征意义重大。

冯康中国计算数学的先驱

其实还有很多啦像竺可桢，童第周，陈省身等，王淦昌，周光照，彭桓武等。

翻看一下共和国60周年20位两弹一星的功勋科学家，各个都可以拿出来说。

还有吴有训，叶企逊，都是当年清华教授，培养的学生中出了大批后来两弹一星的科学家，也都是功不可没。

优质答案2

是“两弹一星”研究的科学家及毛主席时代的科学家了！如钱学森、邓稼先、钱三强、竺可桢、华罗庚等等，不止十位，而是一大批！向毛主席时代的所有科学家敬礼！

优质答案3

近代，钱学森

邓稼先。华罗庚 李四光 茅以升。袁隆平 钱三强

于敏 王淦昌。屠呦呦。

二、中国传统文化对科学发展有促进作用还是阻碍作用？

优质答案1

中国传统文化对科学的作用主要看传承中国传统文化的人，是机械教条式的传承，还是站在历史的新高度下客观的传承。…………

优质答案2

看看近代史就清楚了。

优质答案3

中国传统文化比科学走得更远，尤其儒释道的佛学文化，科学的研究似乎以三维世界为主，而中国传统文化的范围是N维，这个理念在北大教授刘丰教授的讲座中多次提到。

以看病为例，西医无疑是科学的，它要对人身体做各种各样的检查，比如一个人有胃癌，西医就检查出来，胃癌是实实在在的，能看到，多大多宽多高，然后割掉，如果再长出来再割掉；中国传统文化的中医看病，则是从整体上观察，人体内是不是失衡了，如果失衡了，就用中药调一调。如果我们把疾病比着敌人的话，西医是把敌人杀了，中医是留一条路，把敌人赶跑啦。

也有一个说法，西医是以物质世界为基础的，中医则是从高维俯视的。

有不少的案例，被西医检查出来，是绝症，好不了了，但病人放弃治疗，无忧无虑地出去旅游，一年两年，竟然痊愈了。

但中医很多药方，但科学的标准衡量是不合格的。

，我们要相信科学，也要相信中国优秀的传统文化，找到他们的契合点，更好地为人类的幸福做出贡献。

以上供大家参考。

三、有一个流行的观点说“传统文化阻碍科技发展”，对不对？为什么？

优质答案1

。。。。能不能反驳这不是破坏，因为传统文化的根本仍然存在（因为我记得谭维维华阴老腔的那个例子里面，谭维维为了华阴老腔的标准，特地请的华阴县老人，所以我觉得传统文化的精神并没有太大改变啊，其实我的观点恰恰相反，我认为这种办法我觉得还挺可取的呀，因为只看现在来说，八零后以后对于传统文化的关注已经很少了，所以说这也是一个传播的途径，让更多的人去了解它，只有在初步的了解了以后才会去深入的关注啊。），只是为了顺应时代发展和现在青少年的接受能力而做出的改变，毕竟没有太多东西是一成不变的，如果他一直一成不变话，那么容易被社会淘汰掉啊，所以我觉得，加入流行元素对于传统戏剧文化不算太大的破坏，因为我认为，加入了流行元素没什么，毕竟传统戏剧文化仍然还是原来的样子，只不过更加让人能接受了而已。更何况，好像你加入了流行元素以后，传统的戏剧文化仍然存在呀，那为什么要称之为破坏呢，他们两个并存，互不干扰，为什么要称之为破坏？相反两个还可以互相依存（就属于那种，加入流行元素，然后让更多的人去了解他，做一个宣传的作用，那么就会有更多的人去关注传统戏剧，这不算破坏啊，相反很有益啊）大概可以吧。。。 ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信

优质答案2

不对。传统文化是科技发展的基础。

优质答案3

不对。

中国古代的科技很发达，你可以参考下李约瑟的《中国科学技术史》，就会知道，在传统文化环境下，中国的科技并没有止步，甚至在很多领域都是领先的。下面是网上的介绍

著名英籍科学史家李约瑟花费近50年心血撰着的多卷本《中国科学技术史》，通过丰富的史料、深入的分析和大量的东西方比较研究，全面、系统地论述了中国古代科学技术的辉煌成就及其对世界文明的伟大贡献，内容涉及哲学、历史、科学思想、数、理、化、天、地、生、农、医及工程技术等诸多领域。

现在我们需要搞清楚的是，到底是什么制约了中国科技的发展。

中国传统文化是个大范畴，不仅仅包含了人文，也有社科，李约瑟求证的中国古代科技状况，已经做出了最好的证明，说明并非是大而统之的“传统文化”阻碍了中国科技发展，而是其中的中国封建体制的统治术和其统治思想。

在中国的封建统治阶级看来，凡是有利于统治臣民的思想和技巧，都是好东西，反之就是要压制或者清除的，所以，学儒家治世学的，肯定比研究水利气象的要更受追捧，因为你就是鲁班再世，你也是个下九流，不登大雅之堂，不能货卖帝王家，因为在统治阶级看来，劳心者治人，劳力者治于人，凡是从事科技研究的，哪有只劳心不劳力的?而劳心，显然多下下功夫迎合帝王的需求远比迎合百姓生产和生活的需求要更容易名利双收吧？

，中国帝王自汉武帝之后，钳制思想，独尊儒术之后，中国社会强化了管仲的“士农工商四民者，国之石民也”的阶级排序理念，轻工商而重士农。士是统治阶级，农是肥羊，供士阶层剪羊毛的，两者是硬朗的供需关系，至于工与商，在统治者看来，不过是不事生产的奇技淫巧之徒或投机倒把之辈，对统治阶级来说，是锦上添花的关系，是被统治阶级瞧不起的，而我们知道，推动科技发展的，一定是利益驱动的，非工商打头不可。

近代以来，西方工业革命建立在工商阶级最大化追逐利益的基础上，是商人逐利成了推进产业革命的动力，而彼时的中国，因为千百年来，一直是天朝上国，一直是地大物博，一直是自给自足，一直是士农工商，所以产业变革的动力远不如统治阶级想轮流做皇帝的动力强劲，在这样的背景下，中国的科技受到阻碍也是理所的，你能期望一个只知道耍心眼内斗的家庭出现伟大的发明家和科学家吗？

后来我们知道了，近代中国的屈辱，就是传统的农业文化被工业革命的压倒性胜利带来的屈辱，而列强们之所以是列强，都因为他们都完成了工业革命，而“我大清”刚刚缓过神儿来，想搞搞工业时，就被工业化的日本打断了，随后，二战期间，农业化的中国被工业化的日本打得失掉了半壁江山，我们险些又失去了一次升级换代的历史机遇。

今天，我们面临产业革命的历史机遇，占领5G制导权就是序章，我们要清楚看见这个事实，不要再丧失这个机遇。

所以，“传统文化阻碍科技发展”是不成立的，传统文化中的重士农轻工商思想以及帝王统治术才是阻碍科技发展的第一原因。