在你坟头蹦迪(在你坟头蹦迪攻受是谁)

在你坟头蹦迪。”这句话是不是很熟悉？没错，就是我们小时候玩的游戏“跳皮筋”。那时候，每到周末，大家都会聚在一起玩这个游戏，有的小伙伴甚甚至会一起跳到天亮。不过，现在很少有人玩了，因为现在的孩子都比较娇气，不愿意和大人一起玩，所以，跳皮筋也就慢慢消失了。那么，你你还记得跳皮筋的场景吗？如果你还记得，那么你一定是80后，那时候的我们真的很开心，每天放学回家都要跳一会儿皮筋，一跳就是一个下午。

人都说，死者为大。但从我国的舆论生态来看，我看不出对死者的任何尊重，人的不幸离世已经是一件令人伤感的事情了，但朋友圈微商、自媒体、营销号昨天的表演，我看不出任何伤感和怀念，倒是像开了个party。

有借着李咏的癌症骂中国环境恶化、空气污染严重，贩卖焦虑的，有借着生死无常卖保险的，还有以抗癌的名义鼓吹有机蔬菜、中医养生、国学传统的，如果过两天跳出个以抗癌的名义宣传邪教主张的，我也绝不会感到惊讶？

最牛逼的是，有人借李咏离世蹭热点，搞营销卖绿茶，居然还成了网络爆文，绩效完成，心花怒发之际，居然当晚就跑到KTV纪念李咏去了。

那些造谣说中国是癌症高发国家，贩卖焦虑的家伙，更是无耻之尤。中国的癌症发病率现在在世界上是排在近70位，事实上全世界癌症发病率最高的20个国家，都是欧美的发达国家。之所以如今许多人的死亡原因是癌症，那是因为人类的寿命提高了，从50岁开始，癌症发病率和致死率会爆发式增长。我们身边的癌症患者越来愈多，是因为大家活得越来越长。

2018年，走了很多名人，从物理学家霍金到主持人李咏，中间还有单田芳、师胜杰、常宝华、臧天朔等艺术家。

每一次名人过世流星坠地，总有些不相干的龟孙子、兔崽子莫名激动，他们没有读过霍金的著作，没有听过单田芳的评书，没见过师胜杰和常宝华的表演，也没有听过臧天朔的歌。却装得像和大师相交多年一般，跑到朋友圈就人云亦云大放厥词，颠三倒四胡说八道，顺便贩卖自己的私货，你说你们是些什么东西？

霍金去世那天，忽然跳出了一大票平时和物理学八杆子打不着的情感大V，呼天抢地喊着“大师慢走，愿天堂没有病痛，愿上帝和你同在”。当真是让人看得脸酸牙痛，尴尬癌都犯了，你们不知道霍金先生没有宗教信仰，根本不信上帝吗？

单田芳老师去世那天，一大票平时从来不听评书的自媒体混子，人云亦云胡吹大气，差点没把单田芳老师说成是郭德纲的师父。你《隋唐演义》听过几回？《白眉大侠》知道是谁？莫名其妙就来和单老师攀关系，你算老几？只怕单田芳老师泉下有知，会摇着折扇骂道“头顶生疮脚底流脓，坏透了！”

自媒体蹭热点，其实还可以理解，毕竟大部分自媒体运营者都是月薪四五千招来的文科大学生，脑袋空空，不读书不学习，每天不知道写什么好，只能每天网络上搬运些小道消息、恶俗段子，刷流量挣绩效，才能勉强维持生活的样子。大环境太恶劣，没有办法，就连我这种才高八大，学富五车，装逼装到天上，没有老板，不领工资的个体户，也免不了顺流而下。

但借着名人逝世，造谣、营销的，是不是有点无耻？软文爆个10+，绿茶能卖几罐？就至于连良心底线都不要了？

鲁迅先生的小说《药》中，创造了一个物象，叫做“人血馒头”，这些自媒体营销号，就是在吃人血馒头，死的是谁，他们不关心，死者的人生和贡献，他们也不明白，他只是从营销角度发现，名人的死亡是有商业价值的，所以他们就像苍蝇一样一哄而上，从来不嫌吃相难看。

苍蝇危害很大吗？倒也不是，毕竟入冬就得死翘翘的玩意儿，苍蝇最大的危害是恶心，一味循着臭味和血腥味儿生存，哪里有利益就往哪里去，屎尿屁里头打滚，叼着粪便还要得意洋洋嗡嗡叫，实在是恶心到了极点。

名人去世，真的粉丝和拥趸会做些什么？人家不回去朋友圈点蜡烛吹牛逼，更不会去借热点搞营销，人家会在心里悼念，会怀念他一生有趣的点点滴滴，会怀念他的贡献和功绩，会思考如何让他的精神继续传承下去。

一个真正的人，去世的时候，最怕人们给他扣上那些他不需要、不存在的高帽子，给他加上莫须有的荣耀和光环，给他莫名其妙的悼词和赞美。对于绝大多数人来说，生是一件平凡的事情，死也是一件平静的事情，他们不希望被当作一个符号和标本，高高举起来示众。

鲁迅先生写过一篇《死后》，讲的是一个人死后还有知觉的故事，我摘录其中几个片段

陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声看的人多起来了。我忽然很想听听他们的议论。但想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢才死，就露了破绽了。还是听；毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——“死了?……”“嗡。——这……”“哼!……”“啧。……唉！……”我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。否则，或者害得他们伤心；或则要使他们快意；或则要使他们加添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫；这都会使我很抱歉。现在谁也看不见，就是谁也不受影响。好了，总算对得起人了！，大约是一个蚂蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我一点也不能动，已经没有除去他的能力了；倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一个哩！你们是做什么的？虫豸！？事情可更坏了嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——“惜哉！……”我愤怒得几乎昏厥过去。

哀，是表示挚爱，念，是表示感激。但那群你都不认识，也不认识你的陌生人围观你，那群苍蝇和虫子在你死去的躯体上爬来爬去，喋喋不休的时候，那是一间多么令人悲哀和愤怒的事情。

鲁迅是一个伟大的文学家和战士，他去世的时候，举国都在哀痛，各界名流给他扶灵送行，他的棺木上，覆盖着“民族魂”三个大字，送行的人群绵连十几里。但我们从鲁迅先生临终前的文字中可以看到，他是不希望看到这一幕发生的。他是一个战士，他的战斗已经结束，他要走的路也已经走完，他要说的话也已经说完，他要点燃的火苗已经在熊熊燃烧，这一切，本无需外人给他添加任何注释，历史会给他盖棺论定。

毛先生是如此看待死亡的

“我死了，可以开个庆祝会。你们穿上节日的衣服，上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利，他死得好。人如果不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了。新陈代谢嘛，‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’。这是事物发展的规律。”“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。你就对鱼说‘鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务。这叫物质不灭定律’。”

逝者已矣，在生死之交的时候，他们都放开了，活着的人就该守着自己的本分，做活人该做的事情，不要喋喋不休，拿他人的死亡，贩卖自己的私货。死者不会高兴，只会恶心。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

我死的时候，可不希望一群陌生人口沫横飞、涕泪交流、唧唧歪歪，在我的坟头蹦迪。