九嶷山怎么读(九嶷山怎么读)

九嶷山怎么读，这个问题困扰了不少人。今天，我们就来解答一下“九”的读音问题。下面，我们一起来看看吧！”九”读什么音？“九”读什么音？你知不少人。今天，我们就来解答一下“九”的读音问题。

全州民间文史爱好者蒋咸喜从去年至今频繁地在网上喊“全州是舜葬地”“九疑山在全州”。为了证明他的歪理邪说，这几天他动员了全州许多“学者”发文为其助功，特别是搬出广西日报理论部主任吕朝晖先生（全州人）的文章《舜帝最早纪念地在全州》来证明舜葬全州。

舜帝果真葬在全州吗？熟知中国历史的网友没那么好糊弄的。史记说舜葬“江南九疑”，舜葬地前提必须是“九疑山”，那么今天我把中国近代最著名的历史学家、考古学家、前中国科学院院长郭沫若先生1964年5月16日在《人民日报》上发表的《读毛主席新发表的诗词七律·答友人》搬出来，看看郭沫若先生是如何解读“九疑”二字的。

读毛主席新发表的诗词《七律·答友人》

　　郭沫若

　　“九疑山上白云飞”这首七律，形象极其壮丽，声调极其和谐，令人百读不厌。

　　这首诗，把有关湖南的神话传说，利用得很巧妙。前四句是利用了虞舜和二妃的故事。

《史记五帝本纪》:“(舜)践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”九疑即九嶷山，在湖南宁远县南六十里。

　　《水经·湘水注》“苍梧之野，峰秀数郡之间。罗岩九举，各导一溪。岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰九疑山。大舜窆之阳……南山有舜庙。”

　　《太平御览》四十一引《郡国志》“九疑山有九峰一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰楼溪峰，形如楼；四曰娥皇峰，峰下有舜池；五曰舜源峰，上多紫兰；六曰女英峰，舜墓于此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鸟耘之处；八曰纪峰；九曰纪林峰。有九水，七则流归岭北，二则翻注广南。”丹朱峰，《方舆胜览》作朱明；楼溪峰，作石楼；舜源峰，云“亦名华盖”；纪峰，作桂林；纪林峰，作杞林。两者小有异同。《方舆胜览》云“又有舜峰，不列九峰之内。”是则九疑不只九峰，而有十峰了。照有九溪而言，十峰是比较正确的。

　　九峰中既有娥皇与女英，那便是唐尧的二女，即所谓“帝子”。《楚辞·九歌》中有咏湘君与湘夫人二歌，《湘夫人》首句云“帝子降兮北渚。”王逸注云“帝子谓尧女也…言尧二女娥皇女英随舜不返，殁于湘水之渚，因为湘夫人。”王逸以湘夫人为娥皇女英二人，而以湘君为湘水之神（男性），与此旧说有异。

　《史记·秦始皇本纪》“浮湘，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰湘君何神？博士对曰闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”刘向《列女传》亦云“舜为天子，娥皇为后，女英为妃。舜陟方，死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”此可见秦汉学者都以湘君为尧女。湘君既为尧女，则湘夫人亦为尧女无疑。故韩愈《黄碑庙碑》，即以湘君为娥皇，湘夫人为女英。谓“尧之长女娥皇为正妃，故曰君。其二女女英自宜降为夫人也。”朱熹《楚辞集注》即采用韩说。看来，这种说法是有根据的，古者妃后亦可称君，除见诸典籍外，金文《晋姜鼎铭》中晋姜自云“余唯口联先姑君晋邦”，更是绝好的第一手证据。

　　最有诗意的应该算是有关湘妃竹的民间传说。晋人张华《博物志》“洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

　　又《太平御览》九六二卷引南朝人任昉《述异记》“湘水去岸三十里许，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，没葬于苍梧之野。尧之二女娥皇女英追之不及，相思痛哭，泪下沾竹，文悉之斑斑然。”

　　明人王象晋的《群芳谱》说得比较明晰“斑竹即吴地称湘妃竹者。其斑如泪痕……世传二妃将沉湘水，望苍梧而泣，洒泪成斑。”

　　主席即根据了这些神州故事和民间传说，冶铸出了诗的开首四句。

　　多么美啊！有白云叆叇的九疑之山耸入云表，有一对姊妹女神从葱翠迷疑的山上乘风而下，各人的手里拿着一枝洒满了泪痕的湘妃竹，各人的身上披着万朵红霞，作为无限斑斓的彩衣。这是多么壮丽的画面啊！

　　，我深信主席是有用意的，不是在为美而美，为画而画，为诗而诗；或单纯地在复述神话传说，或单纯地在咏赞风物山川。这些神话故事用在这里是有象征意义的，而象征的到底是什么呢？我们应该费点脑筋来思索。

　　再从毛主席诗词中现实化了的神话人物来看，巫山神女醒来了，在惊叹世界变了样（神女应无恙，当惊世界殊），吴刚为了欢迎烈士，在广寒宫中亲手捧出了他所酿造的桂花酒（问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒），嫦娥受到感动，在为烈士们的英灵作长袖舞（寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞)，牛郎也在关心故乡的血吸虫情况（牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波)。仅仅是惊叹，仅仅是欢迎，仅仅是感动，仅仅是关心，还没有达到主席高度的要求，故娥皇女英更进了一步，率性离开了神座，投身到凡尘，要和洞庭湖的波涛一道卷起连天的雪浪，要和水鹭洲的农民一道歌唱撼地的诗歌。他们也要从事翻天覆地的生产建设和文化建设，诗人的思想把神话人物彻底动员起来了。

　　主席所答的是湖南友人。“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”这芙蓉国固然限于湖南，但也不单纯地限于湖南。它可以象征全中国，也可以象征全世界。我所写的《满江红·读毛主席诗词》的几句是“济同舟，万国尽朝晖，新宇宙。”这就是从“芙蓉国里尽朝晖”这句诗中脱出来的。

　　这就是我研究毛主席诗词所得出的结论。这是我的“寥廓”之“梦”，但我相信这决不是我一个人的“寥廓”之“梦”。

　　 (原载1964年5月16日《人民日报》)

不知全州“学者”读了郭沫若先生的文章，看到“九疑即九嶷山，在湖南宁远县南六十里”心里是什么滋味？五味杂陈吧？！