中国最早的朝代(中国最早的朝代是夏朝吗)
中国最早的朝代，夏朝的存在时间大约在公元前2070年至公元前1600年之间，距今已有四千多年的历史。在这四千多年的历史中，中国出现了许多有名的王朝，，如秦朝、汉朝、唐朝、宋朝等。这些王朝的建立，不仅使中国成为世界上最强大的国家，而且也使中国的文化得到了长足的发展。，在在这些王朝中，有一个朝代，虽然它是由少数民族建立的，但它的历史非常悠久，并且有许多著名的人物。这个朝代就是西夏王朝。
1、中国是何朝代开始叫中国的？
因为China是瓷器的意思。
外国人称中国是瓷器大国。而丝绸之路让我们国家瓷器在西方走红。
丝绸之路开始是在西汉的时候。真正意义上的瓷器是在东汉时候生产出的。所以个人觉得是东汉。笼统点说是汉朝吧。
这个很好理解哦中国是从近代史开始就有大致叫法了
大致是从英国鸦片战争后就有这个说法了 只不过当时还是清王朝所以在外交上任然是大清王朝 最具体的是从中华民国开始就有这个叫法了 取首字中 取尾字国 简称中国
其实在古代就有中国的影子，如果我们今天的中国的话，大家不会有什么疑问，中国就是中华人民共和国的简称，它是一个国家的政治或者地域的概念，历史上面可不是这样。中国最早这个词儿，我们现在发现是在出土的一件铜器上面，叫做“何尊”，上面有中国这两个字，时间大概在西周的初年，一般地说，也就是大家认为公元前11世纪的时候，离今天已经三千多年了。那个时候中国是什么意思呢？主要的是指被周朝所推翻的商王朝，它统治的中心地区
“中国”这一命名绝非是随意。 据《辞源》
“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。后成为我国的专称。”可见，“中国”名称的由来，与这“中”字有很大关系。其它如“中原”、“中华”的由来，大抵如此。 谈起这“中”，执“中”、“中”和、“中”正（不“中”则不“正”），素为中国古圣人所推崇！中国之所以不叫“东”国“西”国，其缘由亦大抵在此。 儒学《中庸》开宗明义指出“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”不偏不倚叫“中”，不改变常规叫“庸”。“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则，即定理。“中庸”，就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同。这是必须坚持不能改变的法则。这就是孔夫子传授的“心法”。 现在，我们该初略知道，中国这个“中”字是有点来头的， 是有其深厚的文化底蕴为背景的。 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故。中国古人咬文嚼字的功力，也是可以令我们折服的，所谓“吟安一个字，捻断数茎须”。那么我一个泱泱大国的国名，如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处，那几茎须子肯定是没有了的，说不定头发也得断光光呢。，据“五行”的观点，“中”为“土”为“黄”，黄皮肤的国度名之为“中国”，似亦为理之所。 由此见得,中国人尚“中”，偏爱这“中”，认为这“中”着实好，才使“‘中’国”这一名儿能一直承续下来。而且这“中”字的来历一定与阴阳五行八卦，即中华《周易》之学有着关联。 说到《周易》，其实儒学家的“中庸”之学，理学的“执中”之理，都从《易》学体悟而来。因为这“中”，便是《周易》哲学追求的最高理想。 如果说中、执中、中和、太和，是《周易》哲学的理想追求，那么用“柔”，便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了。所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)，用“柔”执“中”，便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学。 孔夫子说“加我数年， 五十以学《易》，可以无大过矣。”早几年，让我五十岁开始学《易经》，人生就可以没有大过失了。夫子对《易经》大有相见恨晚的意思，之后读《易》， 韦编三绝，可见读的有多用功了。夫子读《易》，读懂了什么呢？在我看来，就人文哲学方面，他大抵上是读懂了两个字一是“礼”；二是“中”。 孔夫子读《易》后，运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序。它以人伦关系（君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友五伦）为基础，把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系，进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务，即父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠等为人的“十义”。 孔夫子读懂的第二字就是“中”。夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的，认为读懂了这个“中”，可以人生“无大过矣”。应该说，《周易》强调“用柔执中”，是无可厚非的，是正确的；而问题似乎也正在这里了，这种道理大抵上是只能意味不可言传的东西，如果明白说出来，昭示天下，并说这是一“不易的法则”，恐怕就很容易让人用偏、走偏。夫子极力倡导“中庸”就是典范的一例。因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”，而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化。在某种意义上说，能“守成”也是不错的；可惜，后世竟发展成了“自闭”的文化，就不能不说是一种悲哀了。━━从这一点上说，倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者，成了“犯规”的典型。 小平先生说得好“世界上最不怕孤立、最不怕封锁、最不怕制裁的就是中国。建国以后，我们处于被孤立、被封锁、被制裁的地位有几十年之久。但归根结底，没有损害我们多少。为什么？因为中国块头这么大，人口这么多，中国共产党有志气，中国人民有志气。还可以加上一点，外国的侵略、威胁这一套，在我们看来并不高明，而且使我们更清醒。所以，外国的侵略、威胁这一套，在我们看来并不高明，而且使我们可以从中得到益处。事实表明，那些要制裁我们的人也开始在经验了。，中国人民不怕孤立，不信邪。不管国际风云怎么变幻，中国都是站得住的。这是我讲的怎样真正认识中国的话。”（《邓小平文选》第3卷第329页） 血管淌着至刚至健至中至正的中正圆满之浩然之气的中华民族，是不可战胜的！
2、中国历史是从什么时候到什么时候？有何依据？
民族的“历史”是从有可靠的证据表明该国已开始有了人类时开始算的。因为所谓“历史”就是人类的活动史，有了人类就开始有了人类的历史。这里所谓的证据是指考古发掘到的人类遗址、遗迹尤其是遗骨。是实物证据，不能仅凭神话传说，例如仅仅根据圣经《创世记》上记载的上帝先创造男人亚当，又从亚当身上取根肋骨创造女人夏娃，就把这当作人类历史的开端，而应该根据古人类学家、考古学家发现的“东非人”的遗址、遗骨以及用科学方法测定的年代（约距今300多万年前）而判断已知的世界历史应开始于300多万年前。我国历史何时开始，也不能从“盘古开天”算起，而应该从已知的而且已被学术界公认的约170万年前的元谋人算起。
（2）“文明史”狭义的“历史”是指“文明史”，过去以及现在一般人所说的“历史”便指的是“文明史”。例如，我们说埃及已有5500多年的历史，中国已有4000多年的历史，都是指“文明史”。所谓“文明史”，比较一致的定义是指开始建立国家后的历史，因为有了国家，人们才能产生出真正的科学文化包括文字。从这个意义上说，我国的“文明史”应从公元前21世纪夏朝的建立算起，虽然人们往往按照旧的习惯把传说中5000年前黄帝时代作为我国“文明”但开始。
（3）“有文字可考的历史”在我国是指从商朝开始的历史。因为尽管我国母系氏族时代的半坡遗址已发现疑似文字的符号，但毕竟只是疑似且未解读。而商朝却有大量的甲骨文为证。，甲骨文已经是比较成熟的文字，汉字的基本构成法如像形、指事、会意、假借、形声等当时都已经有了，所以，我国如果今后能发现更早的文字，我国“有文字可考的历史”还会提前。
（4）“有确切纪年的历史”是指绝对年代能准确到哪一年开始的历史。我国“有确切纪年的历史”开始于西周“共和元年”即公元前841年。
我认为中国历史真正的开始是从公元前841年至今，这是中华文明。没有文字记载的历史都是不科学的，也没有任何依据约，都是历史学家们推测出来的，所以我认为还是从共和元年开始的。
3、中国最早的文化是什么？在哪里？
我来回答一下这个问题。
来说，由于科技不断更新，考古的技术能力水平越来越先进，我们的认知也是在不断的变化。世界上对最早的类人猿化石也一种争论不休，原来说「人類起源於非洲」的論斷，由于河南澠池上河曙猿化石的发现而动摇，并且也把類人猿出現的時間向前推了1000萬年。所以，所谓最早，应该说“目前我们所发现的可能最早”。
第二，文化和文明的解释。我们常说，“中华文化”源远流长，而不说“中华文明”源远流长。这两个概念虽然非常接近，还是有区别的。
英国人类学之父泰勒说“就广义的民族学意义来说,文化或文明,是一个复合的丛体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及作为社会成员的一分子所获得的全部能力和习惯.”一般认为，广义的文化概念包括文明；文化通常与自然相对应，而文明一般与野蛮相对应；文化的产生早于文明的产生；文化偏重于精神和规范，而文明偏重于物质和技术；文化的承载者是民族或族群，每个民族或族群都有属于自己的文化，而文明却不同，承载者是一个地域，一个文明地域可能包含若干个民族或多个国家；一种文明的形成与国家的形成密切相关，一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明，而未建立过国家的民族通常只有文化，未能形成自己的独立文明。
明白了上面的区别和联系，才不会机械的去看待文化产生的缘由。
第三，目前认为中华文化最早的起源。我们说的中华文化，亦称华夏文化、汉文化，是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为其骨干而发展。从这个定义来说，中华文化起源于中华大地，从旧石器时代（距今260万年至1万年前,相当于地质年代的更新世或人类起源至农业出现以前）开始，经过170万年前。这个时候的文化叫做狩猎文化。
到新石器时代，开始了农业栽培和家畜驯养，这个时期形成了农耕文化的基石。到夏商周时期，文化雏形期、形成期（春秋战国时期）、定型期（秦汉时期）、发展期（魏晋南北朝和唐宋时期）、成熟期（元明到鸦片战争前的清朝）、转型期（从鸦片战争开始，延续到今）。现在应该是工业文化时期。
由于现在有很多种学说，所以上述说法仅属个人看法。可以多多交流。
春秋战国时期，论语和春秋
4、“中国”作为一个词语，最早是什么时候提出的？
中国这个词起源于西周时期，清朝时期，中国进入了黄金时期，后来建立的民国全称就是中华民国，再后来到了中华人民共和国，所以就确定了中国这个称呼。
最早出自西周青铜器“何尊”的铭文，“宅兹中国”。“国”是指当时比较大的一些城邦，“中国”即居于天下之中的城市，即成周（今天的洛阳）。
1月8日，陶寺遗址文物北京展出，诠释中国，中华和中华第一都。欢迎大家官网查看。不喷不抬，证据说话。传说神话者莫入！
5、历代王朝的名字都是怎么来的？有什么讲究吗？
封号为一种，如曹操封魏王，国号魏，发迹地为一种，金木水火土为一种，五行五德，姓氏为一种，如陈霸先的陈。继承前朝的国号为一种，如后燕，后周南唐，北汉
根据开创者的封地或者封号定的。比如曹魏就是曹操曾经被封魏王；隋朝的隋文帝曾经当过随州的刺史，后来嫌随有走的意思，改为隋；刘备在蜀地称帝都是继承的是汉朝的衣钵，史称蜀汉。
国号的由来大致有五种情况
一、是根据发迹的地方定国号
二、是根据所封爵名定国号
三、是根据发迹地的特产定国号
四、是根据谶语或文义定国号
五、以其他原因确定国号
曹魏的“魏”，属于第二种——是根据所封爵名定国号。
这种定国号的形式来自其创建人的爵位名称，而爵位往往又与某一地名相一致。如汉高祖刘邦被项羽封为汉王，封地在汉中，他在平定天下以后，便以“汉”为国号。
曹操是魏国的实际创建者，他受封为魏王，其子曹丕先袭魏王爵位后建国，仍以魏为国号。历史上类似的朝代最多，如晋、刘宋、梁、高齐、北周、隋、唐及后梁等国。除汉高祖刘邦外，上述朝代的建立者大都是以迫使前代帝王“禅让”的方式交出政权的。
那曹操为什么用“魏”字呢？
“魏”是以兖州、冀州两州为中心的国家，是战国七雄之一，也是三晋之一，地域上指的是今河南省北部、陕西省东部、山西省西南部和河北省南部等地。曹操封“魏王”，是因为他定都许昌，本城在邺城，势力主要在河南、河北一带。这又属于第一种——根据发迹的地方定国号。
6、中国最早的历史典籍是什么？最早的一本书又是什么？
《尚书》是中国历史上，最早的一部历史书，而且可以说是中国第一部古书，至少在流传上还没有比《尚书》更古的书流传到现在。中国古代，有两部古书，有韵的称《诗》，无韵的称《书》。《尚书》就是古代的散文集。
《尚书》记载的朝代分为虞夏商周，后人把夏商周称为三代，《尚书》就是说的这个时代的事。内容大多是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，这叫记言。也有记事的，经过专家的考证，大概是战国末年的制作，应该与原著分开来看。
因为古代书籍的流传不易，而且秦始皇曾经烧天下诗书，并禁止民间藏书，所以《尚书》就有残缺，而且问题很多，不外乎两个一个是文字问题，一个是本子问题。
汉文帝时，济南伏生作为秦朝博士，他所传给晁错的《尚书》由于是用当时的文字记录的，所以称为《今文尚书》，一共二十九篇；汉景帝时，鲁恭王坏孔子宅，又得到的一部分《书》，由于是用古文记载的，孔安国加以整理后，就称为《古文尚书》，多了十六篇。后世，《古文尚书》又被晋朝王肃献给朝廷，今古文都合在一起，一直流传下来。后来在清代学者的阎若璩,惠栋的努力下才区分开来。
孔子的春秋精神也是在周公和《尚书》里得来的，所以中国像样的古书是从《尚书》里开始流传的。
最早没有书，有文字后书是动词，不是名词。最早的是竹简，所以后来我们用杀青来代替出版。帛书晚于竹简，只有发明了造纸后才出现了书的概念。古代叫竹简为卷，为什么古人写字从右向左写呢？因为竹简卷是向左边卷开的，只能在右边写字了。是凡我们能见到的书没有最早的，都是一千年前后的事物。
7、中国历史上最早的纸币出现在什么朝代，叫什么？有何历史？
中国最早的纸币叫交子，也是世界上最早的纸币。据考证，其发行于北宋仁宗天圣元年(1023年)，最早在成都万佛寺内印制，作为官方法定的货币流通，也称作“官交子”，在四川境内流通近80年。
交子是中国古代劳动人民的重要发明，是中国最早由政府正式发行的纸币，也被认为是世界上最早使用的纸币，比美国(1692年)、法国(1716年)等西方国家发行纸币要早六七百年。
纸币出现在北宋并不是偶然的，它是社会、政治和经济发展的必然产物。宋代商品经济发展较快，商品流通中需要更多的货币，而当时铜钱短缺，满足不了流通中的需要量。当时四川地区通行铁钱，铁钱值低量重，使用极为不便。当时一枚铜钱抵铁钱十枚，每千枚铁钱的重量，大钱25斤，中钱13斤。买一匹布需铁钱两万，重约500斤，要用车拉船载，很不方便。
成都是重要的经济重地，而且，蜀汉通往外界的道路又异常崎岖难行，客观上需要轻便的货币，这也是纸币最早出现于四川的主要原因。，北宋虽然是一个高度集权的封建专制国家，但全国货币并不统一，存在着几个货币区，各自为政，互不通用。当时有13路（宋代的行政单位）专用铜钱，4路专用铁钱，陕西、河东则铜铁钱兼用。
各个货币区又严禁货币外流，使用纸币正可防止铜铁钱外流。，宋朝政府经常受辽、夏、金的攻打，军费和赔款开支很大，也需要发行纸币来弥补财政赤字。种种原因促成了纸币——“交子”的产生。
历史长河，源远流长，这个问题让我来！
中国最早的纸币出现在宋朝，北宋时期，它是真正意义上的纸币——交子。因为纸币的出现货币的发展有了很大的进步，是在经济史上具有很大的意义。交子是世界上公认的最早的纸币，在公元1100多年前交子诞生在四川地区。
最早的交子是一种存款凭证。
在宋朝时期，四川省成都市有了“交子铺户”是为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的。存款的商人把现金交付给铺户，铺户把商人存款数额写在用楮纸制作的纸卷上，再交给存款的商人，并且会收取一定的保管费。这种填写存款金额的楮纸卷就是所谓的交子。因为市场经济发展迅速，越来越多的商人联合成立兑换交子的交子铺和专营发行，并且在各地设铺，所以交子的使用也变得越来越广泛。
由于铺户很守信用，随到随取，交子就逐渐地有了很高的信誉。商人之间有大额的交易的时候，他们为了避免搬运铸币的麻烦，越来越多的人选择直接用交子来支付货款。后来一步步的发展，交子铺户开始印刷有统一格式和面额的交子，向市场发行，使“交子”成为了真正的纸币。
作为纸币的交子，如果没有了铸币的支撑，纸币本身就没有什么价值，就变的一文不值了。
所以想要纸币存活下去就要让人们相信纸币能代替实际的铸币，只要有了信用的保证，纸币就能发挥流通功能合理的存活下去。一般人没有能力保证这一信用能长期存在，维持信用并不容易。富商管着的交子因为经济条件的变化或者富商道德丧失，很快就出现了信用危机，兑现不了纸币，也就使交子不能由私人发行。于是交子的发行权就交到了朝廷手中。
北宋朝出了一套政策和管理法规为了能保证交子的发行成功。
对于纸币的发行早期的封建政府是比较谨慎的，纸币监管法的出现说明了政府对纸币的弱点有充分的认识，这套金融监管体系和措施保证了在一定时期内“交子”的顺利流通。
出现在北宋朝的纸币并不是偶然的，纸币是社会经济发展的必然产物。因为“交子”的出现，商业往来方便了许多，也弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。并且作为我国发行最早的纸币的交子，在版画史跟印刷史上也有着重要的地位，对我国古代纸币印刷技术的研究有着重要的意义。
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