中国厉史未解之谜(史小坑未解之谜攻略答案)

未解之谜 2023-03-16 07:30www.188915.com世界未解之谜

中国厉史未解之谜,就是这个问题。“中国历史上最大的贪官是谁?”这个问题一直困扰着人们。有人说是和珅,有人说是刘瑾,还有人说是严嵩。其实,这些都不是,真正的大贪官是明朝的一个人,他就是魏忠贤。魏忠贤是明朝的权臣,他的权力非常大,甚至可以左右皇帝的决定。,他却没有有一个好下场,被崇祯皇帝处死了。

1、中国古代未解之谜传国玉玺从秦汉一直传到隋唐,为何宋朝时期就消失了?它去哪里了?

参考资料《中国历代帝王传记》

引导语相传中国古代有一枚传国玉玺,它以无比坚硬,无比晶莹剔透的玉石铸就而成,从战国时代以和氏璧的名字出现,一直传承到五代十国时期,后唐李存勖掌管丢失。这枚价值连城的权力明珠一直是历代帝王激烈争夺,争相拥有的宝贝。特别是改朝换代之际,每个想要窃据社稷的野心家都想得到以求证明自己“天命所归”,而成功登上帝位的又以拥有他方显得自己坐拥江山的“合法性”。无奈,玉玺命途多舛,辗转流失,历经了失而复得,得而复失的多重过程,而到了北宋,这枚玉玺流失以后,从此消失的无影无踪,一直到现在也没能寻得任何蛛丝马迹。传国玉玺属于玉石类坚硬无比的材质,就算流传万年也不会坏的,那它究竟是去了哪里呢?

一,卞和三献玉传国玉玺是怎么来的?

这个还得从战国时期的楚国说起。楚国有人,名曰卞和。有一日,他于荆山之上,采得一块玉石,此玉石在阳光照耀之下,熠熠生辉,光彩夺目,卞和细看起纹理,果然是白璧无瑕,晶莹透亮,他深知此物是宝贝,立即进献给了当时的楚厉王,但厉王不识货,以为卞和是拿了一块普通的石头来求取功名利禄,于是下命以欺君之罪砍掉其左脚。卞和泪崩,一直熬到厉王去世,武王继位,他又兴奋的拿着宝石冒险敬献,没想到武王一样也是糊涂,竟然说他是刁民乱献宝,乃命人砍掉了他的右脚。遭遇两次悲剧的卞和心死如灰,每天抱着玉石嚎啕痛苦,声泪俱下,周围人见到他的惨状,都感慨唏嘘,渐渐 的这个故事,就一传十,十传百,传到新继位的楚文王耳里,文王招来卞和,耐心聆听了他的的忠诚陈述,并且命玉匠砸开石头一角进行打磨,成品之后,果然金光闪闪,无比精美,楚文王将其命名“和氏璧”,这个宝贝也就一直收藏于楚国宫中。而“卞和献玉”也成为饱含血泪的千古佳话。

二,“价值连城”与“完璧归赵”战国七雄,谁才是真正的天命所归?

楚国本来是战国七雄当中,最正统,最核心,也是最有实力统一天下的“真命天子”,极盛时期,楚国广据长江中下游,西抵巴蜀,东临大海,极其辽阔,而且楚国乃是玉玺诞生之地,楚王也是天赐珍宝的持有者,无奈当时的楚王昏庸,嫉贤妒能,我国第一个伟大诗人屈原更是才跳进了昵罗江殉国。而种种因素,也颠覆了楚国怀抱玉玺问鼎天下的宿命。

看来这天下之主,另有他人。

一开始,赵国也曾拥有过这个机会。由于时局的纷乱,赵惠文王莫名其妙取得楚国的和氏璧,也不知究竟是福还是祸?秦昭襄公得知以后,垂涎不止。声称要以十五座城池来换取赵国和氏璧,赵国蔺相如机智过人,对秦国的虎狼之心向来了如指掌,蔺相如觉得秦国乃西方偏僻之小国,尚未完全“文明化”。且向来蛮横,岂能尽守信义?他早早的做好了一切准备,果然秦国无信,蔺相如怒发冲冠,以摔毁和氏璧玉石俱焚来要挟秦昭襄公,秦国无奈,最终只好“完璧归赵”。

但赵国拥有了和氏璧,并不能拥有天下。后来秦赵长平之战,40万赵军死于秦国之手。手握传国玉玺的赵也惨烈亡国。和氏璧并未给赵国带来“龙气加持”的力量,反而因为一宝在手引得天下垂涎,危机四伏于外,最终败亡。,谁都没想到的是,的“真命天子”竟然是没有和氏璧的秦国!

三,从哪里来,再回到那里去为什么说传国玉玺复归于“楚”?

秦国的新一代继任者嬴政以恢弘气势,不断东进,横扫天下,先后灭掉了“天命所归”楚国和赵国,灭掉其他小国,统一了天下。为了表彰自己空前绝后的功绩,他自称“始皇帝”并且命人把从赵国获得和氏璧拿出来,重新雕琢,准备传给后世千万代子孙。秦始皇命由当时著名玉匠孙寿刻制,并由著名书法家李斯亲自题词,上面铭刻着“受命于天,既寿永昌”。成型之后的玉玺,呈现出龙盘虎踞之状,张牙舞爪,象征着大国之重器、神圣而威猛。,加上宝石本身的价值以及完美的手工,再加上曼妙的书法,意义非凡,从此,和氏璧正式成为了后世无限仰观、欣羡的至尊之宝。

秦朝不过二世,天下又重新陷入战乱,战国七雄纷纷复国。其中,楚国出身的项羽、刘邦,拥立楚庄王后人为“义帝”,起兵反秦。“楚虽三户,亡秦必楚”,果然,刘邦率先攻入了咸阳,秦始皇孙子子婴手捧传国玉玺,奉迎刘邦。刘邦称帝以后,授予这个玉玺“汉传国宝”荣誉称号,这个玉玺也帮汉室前后传承了三百多年的基业。因为刘邦本身就是楚国之地的人,一开始打的也是“复楚”的旗号,所以很多人说,楚国才是真正的奉天承运,天命攸归,战国七雄的赢家不是秦,而是楚!从哪里来,再回到那里去,传国玉玺诞生于楚,最终归于“楚”。只不过这时候的楚,改了个名字,它叫做“汉”!

四,玉玺通灵诅咒事件王莽、孙坚窃据玉玺,引致杀身之祸!

公元前1年,西汉权臣王莽意图篡位,加上汉哀帝病死,皇太后掌管玉玺,王莽欺负他们孤儿寡妇,派人前去索取传国之宝,皇太后怒斥王莽逆天违理,必遭报应,用力将玉玺掷于阶前,王莽拿到之时,宝物的一角已经坏了,乃命人以黄金进行镶饰,王莽不知,传国玉玺乃是玉石作成,天然纯净,黄金则充满了世间俗气,两者相克,违背了天道,果然,王莽的新政权虽励精图治,颁布了很多新法,最终一瞬间败亡。王莽也成了被后人谩骂的第一个窃据江山的不忠之人。但后人揣测,此时的玉玺已经“通灵”,并且成了一道可以诅咒权臣谋逆的器物。

后来玉玺重新回到东汉光武帝刘秀手中,继续传承汉世基业。到了东汉末年,董卓作乱,军阀孙坚率军攻入洛阳之时,发现宫中一口枯井里冒出了五彩云光,孙坚命人入井搜寻,竟获得传国玉玺!翌日,有间谍将此事密报讨董卓联合会的总盟主袁绍,袁绍以盟主身份逼问孙坚,但孙坚却一直矢口否认,并且当着天下豪杰之面,立下重誓“我孙坚若敢窃据国器,他日必受万箭穿心!”果然,玉玺似乎通灵,孙坚不久后死于万剑穿心。

五, 传国玉玺泪崩主人,我被强盗窃据,强盗还在上面刻着“主人赠与”!

公元220年,曹丕逼汉献帝退位,称帝建立魏国。他命人在玉玺上刻字“大魏受汉传国玺”。以证明自己是受禅的,不是篡位的。而为了表示的更加名正言顺,曹丕还故意三次不受诏,搞的汉献帝要三次下诏,强行“逼迫”曹丕登位,曹丕的种种行为,可谓是此地无银三百两。后世皆以此为笑谈。哪怕曹丕如此狡黠,但事实的真相却欲盖弥彰。而真相最直接的证据,就是刻在传国玉玺上面的那七个字。一个好好的玉玺,被刻上了两个国号,亏曹丕想的出来! 历史要是照此演下去,我们可能会看到后面的传国玉玺刻满了历朝历代的国号,毫无留白之处。而玉玺不过方寸之间,哪里够这些野心家们一人刻几个字的。 一报还一报,曹丕的篡位之举,被司马家照演了一遍,司马炎也“被迫”继承大统,建立西晋,传国玉玺归司马家。随后,北方陷入混乱,鲜卑族等五胡内迁,前赵、后赵等也曾短暂拥有过传国玉玺。玉玺一度在混乱的北方十六国流浪,你争我夺,非常激烈。

六,南朝、北朝的正统之争谁有玉玺谁就是正统么?

公元350年,北朝里的西魏,乞求东晋军队救援,东晋自认为是国家正统,千方百计的从西魏手中骗到了玉玺,并派出三百精英铁骑,连夜护送至首都建康。玉玺重归东晋司马家。从此,传国玉玺在南朝中传承。当时的宋、齐、梁、陈均以拥有传国玉玺而认为自己才是正统,他们指责北朝里的北魏,西魏,东魏、北周、北齐都是属于游牧民族内迁建立的政权,是窃据社稷的伪政权。而北朝也指责南朝属于地方性割据政权,因为自古以来,华夏最核心的文明中心乃是长安、洛阳等黄河流域一带,而北朝才是真正的“中原地区”,当时的南朝还是属于“蛮荒”地带。 如果按照地域来说,北朝是正统,如果按照传承来说,那南朝是正统。关键南朝确实拥有传国玉玺,跟秦汉魏晋也是一脉相承。隋唐以后,因为北周是胜利者,所以唐朝史官在修史书之时,还是以北方为正统。传国玉玺表示不服唐兄弟,说好的我的重要性呢? 公元589年,北周大将杨广率军攻入南朝陈的首都健康,统一全国。玉玺归隋朝。公元618年,唐灭隋,隋朝的萧太后和太子元德带着传国玉玺逃亡漠北。传国玉玺第一次在游牧民族区域---突厥境内流转。



六,一枚传国玉玺,引领着大唐开拓下广袤的北方疆土?

李世民玄武门杀害兄弟登上帝位,加上手头没有玉玺,心里十分恍惚担心,于是命人刻了几个“受命宝”、“定命宝”之类的假的玉玺。早年之时,唐太宗与突厥族首领颉利可汗早已有“渭水之盟”。,突厥不灭,大唐始终无法安心,随着对北不断用兵,唐朝的北方疆域开拓至贝加尔湖一带,中国古代第一次在北方的疆域达到极盛,西突厥、东突厥先后灭亡,唐朝设置了“安北都护府”管辖北方广袤的地区。不少人揣测,唐朝初年,北方疆域能够得到大幅度开拓,可能有一部分原因是因为传国玉玺被萧太后带去了漠北。李唐皇室为了正统,可能时刻在追寻着萧太后的踪迹,作为千年传承的合法性唯一依据,李世民也许从来没停止过扫逐漠北,重获传国玉玺的野心。而这一枚传国玉玺也引领着大唐不断对北用兵,成就了盛唐功绩。

七,谁才是一个见到传国玉玺的人?

随着突厥的覆灭,萧太后重新回到故土,,也带回了传国玉玺。之后,玉玺也一直在唐室手中。后来继续传给了五代,后梁朱温、后唐李存勖都掌管过。后唐皇帝李存勖也是一个拥有传国玉玺的皇帝。

他并非见过玉玺的一个人。后周皇帝郭威也是因为找不到玉玺,刻了一个“皇帝神宝”来代替,传给北宋、南宋的后续的玉玺都是这个了。而真的玉玺却一直杳无踪迹,直到宋哲宗年间,有一位农民在耕地之时,偶然发现一枚,他上呈哲宗,一时轰动大宋上下,整个文官士大夫集团欣喜若狂,以为天命重新出世,他们组织大量玉石专家进行鉴定,但经过一番检验,发现此物也非真品。

关于传国玉玺的猜测也是甚嚣尘上,更有部分人士揣测,因为传国玉玺的丢失,中原王朝失去了“龙气加持”,中原正统之根不复存,从而导致整个宋朝时代,经济文化虽然非常鼎盛,但始终不能问鼎天下,统一全国,契丹,女真不断南下,更加引致后来的蒙古南下和清军入关,游牧民族也几度长驱直入南下建立政权。不过这种说法,明显是带有野史传奇色彩的,更多的是有心之人故意寻找的巧合之事吧。

那到底真的传国玉玺去了哪里?近千年过去了,直到现在也没有一个确定的答案,虽然有很多捕风追影的信息,都证实是谣传,此时此刻,它依旧是一个扑所迷离的谜团。也许,这枚影响中国古代历史的至尊宝,正静静的躺在华夏大地的某一个角落,等待这有朝一日能重见光明!

中国古代未解之谜传国玉玺从秦汉一直传到隋唐,为何宋朝时期就消失了?它去哪里了?

在中国人心目中,真正的传国玉玺,只有秦始皇用“和氏璧”做出来的“传国玉玺”,才能真正的“受命于天,既寿永昌”。经过了几千年的朝代更迭,“传国玉玺”留下了很多传说,最著名的是王莽篡位时,太后“掷玺于地,破其一角”,只能够用黄金补上,留下了“金镶玉”的美名。之后,“传国玉玺”在历朝历代的野心家手里流传,遗失已久,已经真假难辨。不管真假,历朝历代都会有一枚“传国玉玺”,成为皇权的象征。

皇太极手里的传国玉玺是多尔衮进献的,据说多尔衮率兵攻打察哈尔,凯旋回师时遇到了一个牧羊人。牧羊人对多尔衮说附近山涧有一个怪现象,里面的青草长的非常茂盛,不知何故,所有的羊都不敢吃里面的草。于是多尔衮就下令搜查,一探究竟,结果在就在山涧找到了一方玉玺,也就是满清所说的“传国玉玺”。后来,多尔衮为了讨好皇太极,就把玉玺献了出来。皇太极非常高兴,认为天命所归,满清该得天下,于是将金国改为满洲国,并加紧了对中原的攻势。

皇太极将这方玉玺作为自己的印章,并且于1636年改国号为“清”。这方玉玺一直使用到顺治年间。“制诰之宝”的玉玺沿用到顺治皇帝,后突然消失在清朝皇帝盖章的文件上面,全部改用用满汉两种文字印章的“制诰之宝”。乾隆皇帝25年,乾隆整理选定皇帝的玉玺,总共选择了25方玉玺。这里面有很多讲究的。根据《周易》的 说法“大衍天数,二十有五”,古人以奇数为阳,1.3.5.7.9这些10以内的奇数加起来正好25,25为最,乾隆皇帝定下自己的25方玉玺。不过还有一种说法,就是东周历经25代才灭亡,乾隆希望自己的后代也享国25代,不过清朝十代就亡国了。

众所周知,乾隆皇帝是一个非常痴迷于古董文玩的皇帝。他的一生收藏过很多字画,只要被他收藏的字画,他都会在上面盖上很多专属于自己的印章。经他手收藏的各种古董也多到了如山堆积。正所谓熟能生巧,接触各种古董文玩久了,乾隆自然也培养出了很高超的古董鉴别素养。最终经过种种的考据,乾隆皇帝断定了这枚所谓的传国玉玺其实是一枚假货。而乾隆也是一个非常耿直的人,在发现传国玉玺是假的后,他一点都没顾及到自己祖先的面子,直接就把这块传国玉玺遗弃,使其在被冷落之后,慢慢消失在了历史中。

2、全国历史上四大未解之谜,传说中的双鱼玉佩是否真的存在?

双鱼玉佩其实就是异形聚宝盆,说白了就是镜像反物质性的产物,它拥有超自然的力量,它能穿越多少维空间并非现代科技可以研究,就人类现在的科学技术水平来判断,只能界定为,不会低于十一维物质空间。

以上就是网络上的传说,如果这就算离奇的话,请看下面的坊间传闻

彭加木失踪事件,也就是“双鱼玉佩”事件大概是这样,彭加木一行人在罗布泊的古遗迹中发现了一块双鱼玉佩,专家们在实验室里的数据和研究表明,利用核反射原理启动双鱼玉佩后,如果放上一条鱼,它就会变出一条鱼,而彭加木也是这样失踪的,因为---变出了一个彭加木,所以彭加木被刻意隐瞒了信息,对外宣称他失踪了,也只能这么说,因为事实太过骇人听闻。

事情还远远没有结束,因为双鱼玉佩的存在,在罗布泊,发现了大量类似的克隆人,如果只是平民还好,可怕的是竟然还有部队和难以名状的异形生物。

男人都是未来战士级别的悍卒,缺胳膊断腿的根本不影响正常发挥,伤得越重,打得越猛,女人被打得没了血压心跳还能正常分娩,刚生下的孩子抄家伙就能和正规军拼命,为母报仇。所以,我国第一颗原子弹试爆地点设在罗布泊不是没有原因的,而且核试爆也并非对外公布的一次,而是高达数十次!

这个世界安静了,美苏两国在我国核试爆前后表现出了截然相反的两种态度,态度转变之大,令人惊诧,原因就是这个秘密他们早已知晓并深受其害,中国的做为,他们是可以理解接受的。

看到这里,我的心久久难以平复-_-||人民的创造力和想象力是空前巨大的,是区区双鱼玉佩这种俗物所无法比拟的,双鱼玉佩的传说,这些最多也就五分之一。

双鱼玉佩的传说究竟是怎样的?

双鱼玉佩是内蒙古自治区哲里木盟(今内蒙古通辽市)奈曼旗辽陈国公主及驸马合葬墓出土的玉佩,为白玉圆雕。属辽代(907年-1125年)玉器,藏于内蒙古博物馆。双鱼是佛教八吉祥之一。

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