第巴桑结嘉措身世之谜(第巴桑结嘉措照片)
第巴桑结嘉措身世之。
一、清朝时期，蒙古人跟西藏是什么关系？
优质答案1
清朝时期，西藏地区重点是和厄鲁特蒙古的和硕特部、准噶尔部联系密切，交往最为频繁，其关系形式从总体上说既互相利用又有斗争穿插在其中。值得一提的是，清时的蒙、藏关系并不局限在两个部族之间，第三方势力清朝的影响也不容忽视，不管是西藏地区还是厄鲁特蒙古活动的青海、新疆等地都成了清朝治下的藩部。所以说，就这一时期，绕开清朝谈蒙、藏关系是不可能的。
清初的蒙、藏关系还要从和硕特汗王固始汗入藏经略说起。在17世纪30年代，西藏藏传佛教的宗派格鲁派（以下皆称黄教）受到了驻牧在青海的喀尔喀蒙古却图汗和当地势力藏巴汗的威胁，两股势力都信奉噶举派（白教），并且还串通起来试图消灭黄教势力，对黄教威胁特别巨大，如果不做出反应，即要受到灭顶之灾。
《安多政教史·第四章》木猪年（1635年，明崇祯八年），却图汗父子，红帽派饶降巴喇嘛等会商，决定同藏巴汗同心协力，彻底消除格鲁派，作噶玛巴和主巴的施主。
当时的格鲁派的宗教领袖五世达赖阿旺·罗桑嘉措和他的第巴（执政官）索南饶丹迅速做出决定，立刻向驻牧于天山南麓的实力派和硕特汗王固始汗（清朝史书称其名为“图鲁拜琥”）求救。1636年初，固始汗在得到求援信后，立即出发赶往青海，率领10000余人在青海湖与却图汗的30000～40000余人的军队展开激烈交锋，以却图汗的全面败北而告终，却图汗被俘虏，“一战之下，他将土却的四万大军完全歼灭而无余”。其后，又率军进藏，分别于1636年和1642年消灭了威胁黄教的白利土司和当地势力藏巴汗，至此反格鲁派势力在固始汗的打击下，完全灰飞烟灭，而固始汗也成了控制青海、西藏广大区域的汗王。
在藏族史书中对于固始汗南下入藏的原因充满了宗教化描绘，将固始汗描绘成了一个信仰虔诚，单纯为格鲁派打击异教徒的英雄。就比如说描述固始汗打击却图汗的桥段，其发兵动机是“固始汗不考虑自身安危，一心为了圣教”。之所以消灭藏巴汗，是因为藏巴汗在大兴土木的过程中，滚落的石头砸坏了格鲁派的僧舍，固始汗因怒而兴兵。
固始汗身为蒙古族的一代豪杰，不会是因为“信仰黄教”、“极为愤怒”这样的原因入藏，实际上这算盘打得精着呢？
第一、从当时厄鲁特蒙古的内部形势来看，以巴图尔珲台吉为首的准噶尔部正在崛起，巴图尔珲台吉也是有远大志向的领袖，两雄相距，难免矛盾重重，这就让和硕特部的领袖固始汗有了另寻出路的想法。恰在此时达赖五世和其第巴的求救之托到达，与固始汗的想法一拍即合，这就有了其后固始汗入青海、藏区的行动。
第二、青海和西藏的条件适合安置和硕特部众，青海地区水草丰美，部分土地还适合耕种，足以养活和硕特部众。在入据藏区后，还能用西康的赋税收入来补贴青海部众的用度。
第三、固始汗入藏后从明面上来说对五世达赖十分尊敬，将藏地的赋税送与达赖喇嘛，但实际上军政大权皆是亲自掌握，直接控制这个佛教发祥地，在厄鲁特四部中一定程度上有着“挟天子以令诸侯”的意义。
总而言之，老谋深算的固始汗达到了阳奉达赖，阴则自强的目的，其后和硕特部就开启了对青海、西藏地区长达70余年的统治。
《皇朝藩部要略·卷十七》顾实汗袭青海据之，令巴尔喀木纳赋，复侵藏、卫，阳崇释教，阴自强。
1654年（顺治十一年），固始汗逝世。长子达延汗于1658年继位。达延汗于1668年逝世后，汗位又虚悬了两、三年之久。1671年，达延汗之子达赖汗继承汗位，达赖汗在位时间长达30年。就在和硕特蒙古汗位更迭之际，西藏地区的政治开始出现新的变化五世达赖喇嘛和其第巴桑结嘉措开始渐渐不满于和硕特蒙古对于西藏军政独揽的统治，尤其是五世达赖的代理人任第巴的桑结嘉措特别渴望削除弱和清除和硕特汗王的势力，除了对西藏进行经济、宗教改革摆脱和硕特汗王的控制外，还与准噶尔部首领噶尔丹勾结，希望借准噶尔部消灭和硕特势力。
康熙二十一年（1682），五世达赖喇嘛逝世。桑结嘉措隐瞒达赖喇嘛圆寂的事实，以达赖喇嘛的名义处理藏中一切事务，为了达到目的，尽力与噶尔丹勾结，在噶尔丹与清政府的战争中，对噶尔丹多次暗中相助。
如在康熙二十七年，噶尔丹率30000骑兵入侵喀尔喀蒙古之时，桑结嘉措扮演了帮凶的角色，当喀尔喀蒙古土谢图汗、哲卜尊丹巴一世逃入清朝境内之时，桑结嘉措竟以达赖喇嘛的名义要康熙将此二人交于噶尔丹，这一无理要求被康熙皇帝直接驳斥，并表示对此意见是否是达赖喇嘛做出，表示怀疑。
《清圣祖实录·卷一百四十三》第巴出语我曰“达赖喇嘛令奏圣上，但擒土谢图汗、泽卜尊丹巴胡土克图畀噶尔丹，则有利于生灵，此两人生命我当保之。”
其后，桑结嘉措又在乌兰布通战役中，变本加厉，让其麾下济隆喇嘛于高处张黄盖为噶尔丹诵经祈福。在噶尔丹战败后，又以谈判的名义掩护噶尔丹逃亡。
康熙三十二年（1693），为了防止噶尔丹逃亡西藏，清朝在青海西宁一带驻军，第巴桑结嘉措竟然公然要求清朝撤兵，康熙皇帝对此无理请求极其愤怒，在谕旨中以严厉口吻批驳，“第巴乃外藩人，何敢奏请撤我朝兵戍，此特为噶尔丹计耳”。
直到康熙三十五年，噶尔丹兵败身死，康熙皇帝终于从战俘口中得到达赖五世已经圆寂多年的消息，想起被欺骗这么多年，龙颜大怒，并命令第巴交代达赖喇嘛去世的经过，如果不能做到，就发兵征讨。
第巴桑结嘉措诚惶诚恐赔罪，康熙皇帝对其态度比较满意，遂饶恕了他，决定不进兵青藏。，桑结嘉措在康熙心目中地位一落千丈却是事实。在和硕特部拉藏汗杀死第巴桑结嘉措后，康熙皇帝在谕旨中称其为“凶恶第巴”，可知此恨非浅。
康熙四十年（1701），达赖汗去世。汗位被拉藏汗之兄旺札儿继承。两年后就被其弟拉藏汗毒死，拉藏汗继承汗位，统治西藏。终于西藏当局和和硕特部汗王的矛盾白热化。第巴桑结嘉措试图毒杀拉藏汗，失败后，拉藏汗迅速调动兵马杀死了桑结嘉措。
《清圣祖实录·卷二百二十七》且曾毒拉藏，因其未死，后复逐之，是以拉藏蓄恨兴兵，执第巴而杀之。
在桑结嘉措死后，拉藏汗又废除了其所立的六世达赖喇嘛仓央嘉措，并在送往北京的途中死去，立可能为其私生子的意希嘉措为转世灵童，并受到清政府的册封为六世达赖。这个六世达赖喇嘛遭到了西藏广大僧侣和和硕特蒙古在青海诸台吉的反对，他们另选幼童格桑嘉措为转世灵童，也向清帝奏请册封。清政府对此事极其重视，决定派员调查。
就在此时，更大的灾祸降临于藏地，准噶尔汗策妄阿拉布坦令其将策零敦多布率兵6000意图占领西藏，拉藏汗疏忽大意，再加上平时统治不得人心，拉萨城被里应外合攻破，拉藏汗被杀，拉藏汗所立的六世达赖喇嘛意希嘉措被废黜。至此和硕特蒙古统治西藏的时代结束。
准噶尔军在占领拉萨期间，烧杀虏掠，搜刮大量财富“搜各庙重器送伊犁”，其野蛮行为遭到西藏人民的强烈怨恨。康熙五十七年（1719），清朝决定派兵入藏，命侍卫色楞领兵进剿准噶尔部队，因轻敌冒进，众寡悬殊，误中伏击，全军覆没。此败之后，青海蒙古和朝中诸大臣皆不主张入藏，康熙皇帝力排众议，决定发兵征讨准噶尔。
《圣武记·卷五》上以西藏屏蔽青海、滇、蜀，苟准夷盗据，将边无宁日，且贼能冲雪缒险而至，何况我军？康熙五十九年（1719），清朝发兵入藏，“派满汉官兵及青海之兵”将六世达赖喇嘛送往西藏，驱逐准噶尔军，此次清军进驻西藏，受到了藏区民众的热烈欢迎，藏人虽为准噶尔军所迫，与清军作战，然“俱将鸟枪高放而过，当贼之背后，则向我等营中放空枪”。清军痛击准噶尔军，收复拉萨，策零敦多布率领残部逃回准噶尔故地。
清朝在正式接管西藏后，对西藏政体进行了改革，废除了原有的第巴体制和蒙古汗王体制，采取了若干噶伦共同处理地方政务的机制，加强了清政府对西藏的施政。自此西藏被正式纳入版图。而随着时代的推进，在康雍乾三代共同的努力下，准噶尔汗国灭亡，新疆并入版图，无论是蒙古族还是藏族都成了统一在一个政权下的民族。
引用文献《清圣祖实录》、《清史稿》、《皇朝藩部要略》、《圣武记》、《安多政教史》、《西藏王臣记》
优质答案2
谈及清朝时期的蒙藏关系，就不得不谈到一个人，这个人就是罗卜藏丹津。
罗卜藏丹津， 青海厄鲁特蒙古首领，精通蒙、藏2种文字。康熙五十五年（1716年），清朝廷令罗卜藏丹津、察罕丹津、达颜等，同领青海和硕特蒙古右翼。而此时的正值迎请七世达赖，青海隔蒙古部落皆有分歧，而罗布藏丹津对于朝廷任命的亦十分不满。
雍正元年（1723年），康熙皇帝去世，镇守西宁的皇十四子允禵，离开西宁回京奔丧。罗布藏丹津就乘机召集青海厄鲁特蒙古各台吉，在察罕托罗海会盟， 煽动起兵反清。
十月，朝庭任命川陕总督年羹尧为抚远大将军， 从陕甘各地调集精兵往青海平定罗布藏丹津的反叛，各部蒙古首领纷纷投降清军。雍正二年（1724年）农历正月，清朝庭又任命岳钟琪为奋威将军，擒获罗布藏丹津的生母阿尔腾喀吞。乾隆二十年（1755年）， 清军在新疆平定准噶尔攻占伊犁时，罗布藏丹津被俘。
在平定罗布藏丹津叛乱之前，清政府对青海采取“重建以分其势”的策略，让青海各蒙古贵族互不统属，相互牵制。
平定叛乱后，清政府逐渐采取“蒙藏分治”的政策。青海蒙古逐渐衰落，摆脱蒙古贵族统治后的藏族，人口和经济都有了较大发展。蒙藏两族的牧场和人口差异，逐渐拉大，冲突不断，也为藏族北移拉开了序幕。
二、让康熙御驾亲征三次的噶尔丹，到底是怎样的一个人？
优质答案1
电视剧《康熙王朝》受到很多朋友的喜爱，剧中大清帝国与准噶尔汗国的交锋堪称经典，康熙与噶尔丹的争斗惊心动魄、蓝齐儿与噶尔丹的爱情赚足眼泪……
不过，电视剧总归是艺术产品，跟史实还是有不少出入。康熙与噶尔丹的交锋远比电视情节要复杂，大清格格蓝齐儿更是1个虚构人物，留下历史烙印的噶尔丹女人是“硕皙敢战，披铜甲，佩弓矢”的阿奴可敦。
噶尔丹既是准噶尔部的首领，这个部落是蒙古卫拉特四部之一，他们明朝的时候叫“瓦剌”，元朝的时候叫“斡亦剌部”，也是成吉思汗口里的“林中百姓”。
噶尔丹是怎样一个人？作为著名的枭雄人物，他并非寥寥数语可以说清楚，不过大体的脉络可以理一下。
噶尔丹出生在绰罗斯家族，他的家族名人不少，但很少为中国人熟知。制造“土木堡之变”，俘虏明英宗朱祁镇的也先，就是噶尔丹的先祖。这个家族还出了蒙古族女英雄——满都海哈屯，她是达延汗的皇后，是北元复兴的核心人物。
登上历史舞台的第1个身份，噶尔丹走的不是寻常路，一生下来就被视为佛教“转世灵童”。这是怎么一回事呢？
噶尔丹出生之前，西藏格鲁派高僧温萨三世活佛正在准噶尔部弘扬佛法，他在卫拉特牧区传教多年，受到牧区首领、民众的高度信任。
1643年，温萨三世准备启程返回西藏拉萨，却被噶尔丹的母亲拦住马头。她虔诚的要求活佛，赐给她1个儿子，遭到拒绝。于是，这个叫“尤姆哈噶斯”的女人，就希望活佛能转世为她的儿子……
如此恳切的请求，让温萨三世不好再拒绝，就只好应允来世当她的儿子。温萨三世回到拉萨，不久就圆寂离世，而尤姆哈噶斯1年后就产下1子。人们奔走相告，说噶尔丹就是温萨三世的转世……
拉萨方面很快就派人来到准噶尔部，宣布承认噶尔丹转世灵童的身份，并册封他为“温萨四世”活佛。后来，噶尔丹能够极速统一卫拉特诸部，跟他的佛教号召力有很大关系。
1656年，12岁的噶尔丹远赴拉萨深造佛法，老师都是顶级牛人，先师从四世班禅、后求学五世达赖。噶尔丹在拉萨，一边学习佛法、一边舞枪弄棒，练就一身文武本事。
差不多呆了10年，噶尔丹重新返回准噶尔部，他的哥哥僧格遭暗杀，让噶尔丹登上首领位置。借助替僧格复仇的过程，噶尔丹铲除准噶尔部的内部障碍，树立起自己的集权威信。
噶尔丹不甘当1名部落首领，而是志在统一蒙古诸部，干出一番惊天动地的大事业。经过数年血战，他统一蒙古卫拉特四部，被五世达赖册封为“丹津博硕克图汗”。
此时的准噶尔部，升级为准噶尔汗国，汗王噶尔丹积极扩军拓土。他采用典型的“两手抓”，一手打外交牌，派人通好2个大国——沙俄、清朝；一手军事扩张，先灭掉发源于察合台汗国的叶尔羌国、再侵吞哈萨克汗国的土地。
在噶尔丹的领导下，准噶尔汗国侵略成性，随着势力的增长，他看上东边的蒙古漠北三部。当时漠北三部内部矛盾重重，其中的札萨克图汗部早已经投靠噶尔丹，攻打土谢图汗部、车臣部只需1个借口，而这样的理由并非难事。
1688年，噶尔丹亲率3万大军东进，很快占据漠北地区。札萨克图汗部、车臣汗部被迫退到漠南地区，寻求清朝的保护。噶尔丹本来打算兴兵进入漠南追杀，不幸的是国内发生内乱，造成重大事变……
原来被羁押在伊犁城的原叶尔羌汗国贵族发动叛乱，噶尔丹不得不带领军队回去平叛，幸运的是侄子策旺阿拉布坦果断平息事变，不幸的是噶尔丹疑心策旺阿拉布坦。策旺阿拉布坦是前首领僧格的长子，当年年幼才让叔叔噶尔丹接管大权，现在英武身姿让噶尔丹感到担心……
噶尔丹派人毒杀策旺阿拉布坦败露，直接导致鼎盛期的准噶尔汗国分裂，策旺阿拉布坦在西边自立，噶尔丹没有回师讨伐而准备与康熙大战。
经历乌兰布通之战、昭莫多之战，噶尔丹势力大大受损，妻子阿奴可敦、重臣戴巴图尔宰桑等人皆战死。
无奈的噶尔丹带着数千残部，流落在科不多一带，西部国土被策旺阿拉布坦占据、北部通道被世仇部落掌控、东部是清朝大军、南部的回回人已经投靠康熙。他想潜逃西藏，在清朝的压力下，昔日的同学兼西藏掌权者第巴桑结嘉措拒绝了他……
走投无路的噶尔丹只能流浪，尽管如此他还是没有接受康熙的招降，过着缺衣少粮的生活。前途的绝望，让噶尔丹的部下心生不满，他们成批成批地跑向清军驻地投降。1697年三月，康熙失去的耐心，发兵剿灭噶尔丹残军。结果，噶尔丹的女儿钟继梅带着部众来归降，而噶尔丹已经于三月十三日病死。
纵观噶尔丹的起伏，无愧是草原上的大人物，本身文武兼备，带着准噶尔汗国走向强盛。可惜，战略眼光欠缺，选择沙俄都惹不起的康熙皇帝开战，以至于国破身亡。对于他，你会做出什么评价呢？欢迎评论……
优质答案2
能让康熙皇帝御驾亲征三次才灭掉的噶尔丹，自然不是一般人，绝对是一代枭雄，我们就细细道来。
一、噶尔丹是何许人？
绰罗斯·噶尔丹（1644年—1697年），蒙古准噶尔部人，绰罗斯氏，号博硕克图汗。他的名字源自藏语"甘丹"，意为兜率天，兜率就是佛教所说的欲界的第四天，可见能起这样的名字，家族及宗教地位自然不弱。
噶尔丹是厄鲁特蒙古准噶尔部首领巴图尔珲台吉第六子，也是蒙古瓦剌部的领袖也先的后裔。
这个也先也许许多人不知道，但说起明朝著名的导致明英宗被俘的土木堡之变，许多人都知道，这活就是也先干的。