古巴比伦人，古巴比伦人是黄种人吗

古巴比伦人的一种生活方式，也是古埃及人的一种生活方式。他们在公元前3000年左右就开始种植咖啡树，并且一直延续至今。在这个过程中，他们发明了了咖啡的制作方法，也创造了独特的文化。他们认为咖啡是世界上最好的饮料，也是世界上最健康的饮料。他们的饮食习惯也非常特别，喜欢吃各各种蔬菜水果，不喜欢吃肉。这些饮食习惯与印度人的宗教信仰有关。

都说中国人是龙的传人，可是，看看古代巴比伦创世神话，会发现古代西亚人也算是龙的传人。他们最早的大母神，提阿马特（Tiamat）就是龙的形象，具体的说来，是有狮子的头、蛇的身体、鸟的羽翼和叉子形状的舌头。

宇宙的最初，只有两种元素淡水的源头阿普苏和咸水的源头提阿马特。他们二者结合，诞生了宇宙及其后代。提亚马特具有两面性，一开始温婉美丽，后来却想令立主神，不惜与后代搏斗，翻江倒海。后来，败在自己儿子马尔杜克（Marduk）手下。后世学者将此解读为母系氏族像父系氏族的过渡，父权战争了母权。

公元前668-626 年，泥板文书《埃努玛-埃利什》（Enuma Elish）。《埃努玛-埃利什》是古巴比伦的创世史诗，名字取于史诗起首句“埃努玛•埃利什”，意为“天之高兮”或“当在最高之处时”。此史诗是由A•H•莱亚德于1848年在尼尼微亚述巴尼拔图书馆的遗址（位于今伊拉克摩苏尔）发现。整篇史诗大约有一千行，是了解巴比伦尼亚人的世界观的一部重要文献。其中，记载了以马尔杜克为首的男神大战大母神提阿马特的故事

在中间天界的众神，一些她所生的神，他们团结起来投入提阿玛特阵营；

他们愤怒，昼夜不停地图谋造反，他们预备战争，充满怒气；

许多加入他们的阵营发动战争，乌穆忽布尔〔提阿马特〕，造出一切，造出无敌的武器；

产出许多大蛇怪，长着无情的利齿，她在它们体内注入毒液，可怕又致命的毒蛇。

她把它们长长的身体装扮得华丽、可畏，看到它们的人都害怕；

它们的身体高耸，没有人可以承受它们的攻击，她安置毒蛇和龙，

还有拉哈穆兽（ Lahamu ） ，还有风暴、狂乱的猎犬、蝎子人，还有暴雨、鱼人、公羊。 他们装备凶器，不畏征战。

她的命令有权威，无人可反抗；前后，她造了十一种巨大的怪物。

一场神界大战展开了，提阿马特占了上风。而后，马尔杜克走上复仇之路。暂时失败的众神说道

你是在众神中最高的神，你的天命不凡，你的话等同安努！

喔！马尔杜克！你是在众神中最高的神，你的天命不凡，你的话等同安努！

从今以后你的旨意将不落空，你的权力将行使在最高到最低，你口中的话将被坚固，旨意无法抵挡，没有任何一个神可以逾越你的界线，丰富拥有众神所想望，你的圣所将被坚立，即使奉献得少。

喔！马尔杜克！你是我们的复仇者！

我们授权你统治全世界，安坐权力，旨意被尊崇，你的武器永不失去力量；

它将粉碎你的仇敌，喔！主！饶了那些信托你的神，但取走那些叛乱之神的命。

马尔杜克是王，是主宰。

他上了战车，可怕的风暴所向匹靡，他为四匹马套上轭，他们的名叫，毁灭、凶残、无敌、迅捷，它们身上有圆型斑纹，它们受过训练，驯服……

在战场上大有能力，左和右……

他全身穿戴恐怖，头上带着发光的冠冕，出发，往愤怒的提阿马特去。

他举起强大的武器——雷电，攻击向愤怒的提阿马特，与母亲展开决战。

马尔杜克发起可怕的风，吹向提阿马特的脸，提阿马特张大嘴把风吃进肚子，他增强风势，她没法闭上嘴，可怕的风灌满她的肚子，她的勇气没了，仍张大嘴，他拿起枪刺进她胀大的肚子，他切割她的内脏，刺穿她的心脏，他击败她并取了她的性命；他推倒她的身体，站在其上。

提阿马特的尸体从此形成了天空和大地，马尔杜克成为统治天地的最高主宰。其实，在马尔杜克被推选为首领之前， 男神们曾把一件长袍放在他们中间；然后，他们对他们的长子马尔杜克说

真的，主啊，你命中注定要成为众神之王，

如果你命令‘毁灭与创造’，

一切就会成真！

如果从你的口说出让这件长袍毁灭吧，它就会毁灭；

你再发一个命令，它就会完好如初！”

他开口下了命令，长袍就立刻被毁灭了。

他又下了命令，长袍又复原了。

当众神和他的父辈们都亲眼看到他的话确实有效，

他们就齐声欢呼来表示他们的崇敬

“马尔杜克就是众神之王！”

马尔杜克把长袍复原，不过是证明自己的创造天赋。为了击败母亲，男人必须证明自己并不处于劣势；他们也有自己的创造天赋。由于他们不能用子宫创造，就必须用另一种方式创造。也就是用他的嘴、语言和思想从事创造马尔杜克只有在证明自己也具有创造的能力才能战胜提阿玛特，尽管这是另一种形式的创造。

这是男女之间的深刻对立。这种对立既是马尔杜克和提阿玛特之间争斗的基础，也是爆发在两性之间的这场战争的基本要点。由于马尔杜克的胜利而确立了男性的最高地位，女人的自然创造力从此贬值，男人也从此开始了以他的思想创造能力为基础的统治。它作为一种创造的形式为人类文明的发展铺垫了基础。

在巴拉比伦神话中，男神的统治地位已经确立，以前的母权制阶段的遗迹已经荡然无存。巴比伦神话是《圣经》的源头，在《圣经》之中，上帝创造了世界，女人和她的创造能力已经变得不再重要，甚至连事件的自然过程，即是女人生育了男人也被颠倒过来。夏娃是用亚当的肋骨做成的，就像雅典娜是从宙斯的头发里长出来的那样。

如哲学家弗洛姆所说《圣经》要消除母权最高地位的所有记忆，却没有完全做到。我们通过夏娃的形象还是能发现女人优越于男人。她通过偷吃禁果而具备了创造性；她根本没有与亚当商量，就让亚当把禁果吃下。当上帝发觉时，亚当还非常笨拙、无奈地为自己找借口。只是在他们“堕落”之后，亚当的统治地位才得以确立。上帝对夏娃说，“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”。很显然，这种男性统治地位的确立在证明，在这以前他并未获得统治地位。

男人来自火星，女人来自金星。同大洪水是人类共同的神话记忆一样，似乎，每个民族都有龙，都有同母权斗争的故事。比如，马尔杜克，比如，俄狄浦斯王。这在弗洛伊德看来，神话和梦，不过也是内心的反应。对女性，既有依恋，又想冲破依恋与束缚，占有女人孕育生命的能力，成为主宰。