武则天无字石碑之谜。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的一生充满传奇色彩，在政治上，她一步步登上皇位，最终成为一代女皇；在文学上，她写下了《《兰亭集序集序并序，留下千古名篇。，武则天晚年却做了一件让人匪夷所思的事情，那就是立无字碑。这究竟是怎么回事呢？难道武则天天的墓穴被盗了？还是另有隐情？今天我们就来聊聊这个话题。，我们来看看武则天为什么要立无字碑。
古人说盖棺定论，只有死后才会通过碑文来叙述其一生，所以无字碑我猜测是武则天死后立的，所以这里面未必有她的个人意志。
作为第一位女皇帝，并且在位多年的女皇帝。即位的皇帝是她的儿子、明面上反对她的臣子在漫长的执政过程中都杀完了，所以给她撰写碑文的是她的儿子、臣子，这些人不能给她一个非常否定的评价、给她一个非常高的评价也是比较难为这些男人的；是应该将武则天定义为一个终结李家皇朝的皇帝吗，最终明面上武则天又还政了（虽然实际上是通过政变）；歌颂她的功绩，李家的宗族、忠臣又被杀的差不多了，李家皇朝恢复后自然不甘心。
无字碑应该是对于武则天的一生是在无法定论的结果。
武则天作为千古第一女皇，其死后立无字碑的缘由众说纷纭，其中以“是非功过由后人评说”的说法最为客观和获得大家的认可。
堪比秦始皇功绩无以描述
实际上，无字碑并非武则天首创，根据《岱史》和《山东通志》记载，秦始皇统一六国后，封禅泰山为彰显其绝世伟功，立无字碑以显示其功业无人能比，文字难以表述。以此而论，武则天立无字碑有其彰显自己在位期间文治武功无法描述的意思。从某种意义来说，武则天首开了女帝登基的先河，并在清除门阀世家、提升寒门学子、改革科举等多个方面显示其绝高的政治手段，自己堪比秦始皇也算不为过。
政治环境难以描述
武则天在神龙政变退位后，自削帝位，回归李家媳妇则天大圣皇后，并最终葬入李治的乾陵中。这就给当时的政局提出了一个问题如何对武则天进行描述。
在武则天退位后，武家的势力遭到清算，虽然留有余地，不过政治上必须对武家有一个定论。李唐朝臣对武氏心怀怨怼，不可能为其歌功颂德，必须否定武则天的成就，打压武则天的威信。
，一来立碑之时无处下笔，怎么写都不合适；二来，立无字碑可以以武则天“自认罪行”的表现。而在立碑之后，也传出了武则天“无言刻字”的说法，来诋毁武则天的威信。
所以，一个事情的发生，绝不是单一因素促成的，而是多种原因综合后产生。武则天的无字碑无论当初的初衷是什么，“是非功过后人评说”是对所有历史人物的最客观的评价标准。
乾陵前东西相对的一是七截碑。是为唐高宗立的，碑文武则天亲自撰写后由唐中宗书写的。二就是无字碑，是武则天为自己立的。武则天立无字碑有两层意思:一层意思是说武则天一生功高德广，是不能用文字就能说清的。用地道陕西话说就是"好的沒法说了″。二层意思是到底好不好，不能自己说，果不然，自宋以后，有好多名人官吏在无字碑上题字，对武则天评价。
中国唯一称帝的女人！她的乾陵无字碑也是我国古代历代皇帝中绝无仅有的！后人都在猜测它暗含中的意义、揣测她的真正目的。有人说她丰功伟绩、功德无量碑文不足以书，作为千古一帝世人会记住她的。我想着或许就是她想要的一份超然吧。她的一生享尽荣华富贵，阅过人间的尔虞我诈，洗尽铅华，最终愿求得一份超然洒脱！
一切的功过是非留给后人评说
武则天（武曌[zhào]，624年-705年12月16日），荆州都督武士彟(yuē)次女，并州文水（今山西文水县）人，中国历史上唯一的正统女皇帝。
家世出身
武则天家境殷实。隋炀帝末年，李渊（唐高祖）在河东时，多次在武家留住，因而结识。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物。唐朝建立以后，武士彟以“元从功臣”身份官至工部尚书、荆州都督，封应国公。白寿彝在《中国通史》中认为按照武士彠的官阶爵位来说，应该是属于新升的高级士族。所以武则天已不是出自地主阶级，而是出身士族阶级。
初入宫廷
637年11月，唐太宗来到洛阳宫（紫微城）后，听说十四岁的武则天的仪容举止美丽，遂召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。
对于李世民在位时期武则天在宫中的生活，史书并没有详细的描述，仅见武则天在晚年时回忆自己为李世民驯马一事。武则天并未得到李世民的宠爱，做了十二年的才人，地位始终没有得到提高。在李世民病重期间，武则天和太子李治建立了感情。
649年，李世民驾崩，武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但她与新即位的唐高宗李治一直藕断丝连。
入宫
650年5月，李治在为祭奠李世民周年忌日而入感业寺进香时，与武则天相遇。
651年5月，李治的孝服期满，武则天便再度入宫。
职业生涯
660年10月，李治头痛发作，不能处理国事，武则天便开始了处理国事的职业生涯。经历了二圣临朝，太子李弘病逝，二子李贤因谋逆罪被废，三子李显（唐中宗）即位被废，四子李旦（唐睿宗）即位。于690年9月登基为帝，“以皇帝（睿宗）为皇嗣，赐姓武氏后逊位于李显”，到705年正月被迫禅让帝位于太子李显。武则天实际执政了30多年。
705年12月16日，武则天在上阳宫的仙居殿病逝，享年八十二岁。遗诏省去帝号，称”则天大圣皇后“。
706年5月，与高宗合葬乾陵。
对于武则天，从唐代开始，历来有各种不同的评价。
其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”），也公开与多名男性欢好，不以为耻。所以，史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术。
唐代前期，由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没完全占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极正面。“后收人心，擢才俊，当时称知人之明，累朝赖多士之用。（《廿二史札记》引）”
但随着时间的推移，到了宋朝，“唐之罪人也，几危社稷。（《宋史》引。”
明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
但不可否认的是，武泽天善治国、重视延揽人才，首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献。
无字碑
无字碑位于武则天与唐高宗合葬的乾陵（今陕西乾县），整个陵园规制仿照唐京长安城。墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词，另一块是武则天的无字墓碑。
其实关于无字碑的由来，众说纷纭，主要有几种说法
第一种说法，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；
第二种说法，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；
第三种说法，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法；
还有一种说法，武则天的儿子恨透了自己的母亲，她本写好碑文，却被她的儿子藏在了墓室之中，留下一块无字碑。
也有学者认为，石碑原本计划刻字，但武则天死后政局动荡，各派政治势力，始终不能对武则天作出适当的评价，因而便不了了之。
还有一种说法，因为武则天既是皇帝又是皇后，别人不知如何写碑文，所以没有文字。
女皇武则天墓碑上没有字主要有以下几方面 :
1.武则天是唐高宗的皇后，后来做了武周朝的皇帝，这在当时包括后世相看来这种行为就是谋权篡位。
2.武则天在巩固自己的统治地位和登上皇位的的过程中重用酷吏，打击迫害不少政治对手文臣武将，屠杀了多位李唐皇室血脉包括她自己的亲骨肉。
3.武则天在位期间大兴佛教劳民伤财，在后宫肆养3000男宠私生活混乱。
武则天执政期间继承发扬了贞观之治，为开元盛世打下基础，起到了承前启后的作用，功过自有后人评。
跟阎文平的观点相似，无字碑没有字，不是武则天的意思，而是中宗李显的决定。
比较流行的关于无字碑的说法，基本都是基于武则天的角度出发，什么武则天认为自己功劳很大书无可书；什么武则天觉得让功过由后人评说之类。这其实违背了墓志铭立碑的常见情况。那就是墓志铭的石碑写什么，正常情况下都不是墓主人自己的意思，而是后人所立所写，记载墓主人的事迹。比如，武则天称帝后，就给父亲武士彠立了攀龙台碑、给母亲杨氏立了望凤台碑，并由才子李峤撰写碑文，记载武则天父母的生平。这都取决于武则天的意愿，而不是她已死几十年的父亲和九十几岁去世的母亲。
再来看看武则天的情况，神龙元年，武则天病倒每天只与自己宠幸的面首张易之、张昌宗在一起，不理朝政。张氏兄弟专权，张柬之等五大臣发动神龙政变，杀二张，拥护中宗李显复位。武则天无奈退位，并在身体患病，精神支柱二张被杀的情况下在上阳宫中过了表面尊崇 ，实则了无生趣的十个月。临终前，武则天下诏宽恕了王皇后萧淑妃等一干死敌，宣布去帝号，改称则天大圣皇后（李显最初给武则天上的尊号是则天大圣皇帝），与高宗合葬乾陵。实际上，当时的武则天已经没有任何影响力，连这些诏书究竟是武则天自己的意思，还是李显的意思都根本无从考证了。唯一可以知道的是，武则天的一年是很凄凉的，，说武则天临终还在关心自己的墓碑怎么写，可能性并不大。
故而，武则天的石碑没有字，更有可能是李显的意思。原因有两点
第一，如何定位武则天的身份是个难题
武则天是唐朝的皇后，却又是武周的皇帝（更不要说她是李世民才人的黑历史问题了），现在又与丈夫高宗李治合葬，这个身份究竟怎么写？出于对父亲的尊重，自然不能写武则天篡夺李唐王朝江山的事情，不方便写她做了武周皇帝，杀了无数李唐子孙。那段事实又抹杀不了，李治的皇位都是武则天退位后“禅让”的，虽然是被逼的，但这真的是李显皇位合法性的来源，要是否认了武则天的皇帝身份，自己的皇位岂不是得来不正？
第二，李显对武则天的感情很复杂
李显是高宗李治第七子，武则天的儿子中也只能排第三。论正常情况，李显无论如何做不了皇帝。他第一次能够登基，完全得益于武则天的选择；第二次能够复位也得益于母亲的“禅让”。论亲，武则天是他的母亲；论恩，皇位是母亲给的，所以李显应该，似乎也必须对母亲大加赞赏。
，李显又是最有理由恨武则天的。虽然皇位是母亲给的，这却不是自己最初的愿望。上面有六个哥哥，同母哥哥也有两个，所以李显原本就想做个纨绔子弟、逍遥王爷，每天过着飞鹰走马的日子。结果哥哥们一个个惨死、被废，皇位莫名其妙扣到了自己头上。刚刚继位不久，李显就因为给岳父升官，受到了宰相裴炎的反对，心急说出一句“让出皇位又如何”的话，就莫名其妙被废。
被废为庐陵王，就是流落各地，被软禁，连妻子生女都是在马车颠簸之中。弟弟李旦在位期间，武氏宗亲及武后亲信气势汹汹，早已被废的哥哥原太子李贤就被逼自尽，武则天不顾母子之情的做法让李显胆战心惊。武则天称帝后，诸武更是将李显、李旦视为眼中钉、肉中刺，恨不得除之而后快。
流落在外十五年，终于母亲开恩，召回复任太子，谁知苦日子根本没到头。武氏兄弟夺位之心依然不死，对他的攻击始终不停。更可怕的是，武则天宠幸张易之、张昌宗兄弟，竟然仅仅因为李显之子李重润、女儿永泰郡主、女婿武延基私下议论了二张专权，武则天就下旨严斥，最终李重润、武延基被逼自尽，身怀有孕的永泰郡主也于次日死去（或被杀或难产）。明明已经身为太子，却连一双儿女都保不住，李显会是怎么样的心情？
所以，出于这种复杂的心态，李显对母亲又该怎么评价呢？说她是皇帝也不是，说她是皇后也不是，说她好也不是，说她坏也不是，最终只能化作一块无言的无字碑。
老公死在老婆前面是福气，她能处理后事，包括树碑立传。老婆死后，立碑只能靠后人了，后人怎么立是后人在权衡，人好了给写些，五味杂陈的没法写的，就干脆仅立个石碑，以志其陵。
武则天是能折腾的人，她想当皇帝，就改唐为周，对自己孩子也不咋样，武周传不下去了，赖在皇位不走，最终被人撵下来了，死前去帝号，以则天皇后归葬乾陵，也即武周把大唐又交还给了李家。
儿皇帝能立那么大的石碑，也有敬畏母亲的意思，碑石也刻画了方格，只待刻字了。后来没刻，也说不清。有说是让后人评说，碑上连字都没有，让人怎么评说呢？猜测都颇费脑子，亦费时间，只有待以后发掘挖出了墓志，就有了权威解释，现在是说不清，亦说不准确，人上一百，形形色色的观点都有，莫衷一是。