有关大雁塔(有关大雁塔的诗句)
有关大雁塔的传说。相传唐玄奘取经归来，路过大雁塔，见此塔雄伟壮观，于是下令拆除，并在塔上刻下了“大唐西域记”。这个故事流传至今，成为人们口口相传的佳话。而这个故事的主人公就是玄奘法师。他的名字叫鸠摩罗什，也就是后来的玄奘大师。在他出家之前，曾有一段非常坎坷的经经历。鸠摩罗什是吐蕃人，他的父亲是当时著名的辩机和尚。辩机和尚是唐朝著名的高僧，他精通佛法，而且才华横溢，深受当时皇帝的喜爱。
大雁塔文案短句？
雁塔自唐朝以来，由玄奘法师修建，用来存放经书的佛塔。自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。
杜甫有‘高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷
全唐诗描写大雁塔的有多少首？
雁塔诗会”曾是大雁塔最辉煌的一页历史。千百年来，登临大雁塔，赋诗抒怀的诗人多达数百人，留下诸多诗作。“雁塔诗会”之所以在文化史上留下了浓重的篇章，有皇帝和朝廷官员的参与和推动。
每年九月九重阳节，皇帝都要亲临慈恩寺登高远眺，吟诗作赋。学士们则纷纷唱和，曾被编辑为四十卷诗集，广为传诵，雁塔诗会一时蔚然成风。天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏远眺触景生情，每人赋五言长诗一首，流传千古不衰，今大雁塔六层悬挂有这些诗会佳作。
、同诸公登慈恩寺浮图
高适
香界泯群有，浮图岂诸相？
登临骇孤高，披佛欣大壮。
言是羽翼生，迥出虚空上。
顿疑身世别，乃觉形神王。
宫阙皆户前，山河尽檐向。……
1、《谒大慈恩寺》
唐代
李治日宫开万仞，月殿耸千寻。
花盖飞团影，幡虹曳曲阴。
绮霞遥笼帐，丛珠细网林。
寥廓烟云表，超然物外心。
2、《三月三十日题慈恩寺》
唐代
白居易慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。
3、《慈恩寺上座院》
唐代
贾岛未委衡山色，何如对塔峰。
曩宵曾宿此，今夕值秋浓。
羽族栖烟竹，寒流带月钟。
井甘源起异，泉涌渍苔封。
4、《春日游慈恩寺》
唐代
姚合年长归何处，青山未有家。
赏春无酒饮，多看寺中花。
5、 《夏日登慈恩寺》
唐代
刘沧金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。
碧池静照寒松影，清昼深悬古殿灯。
晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。
写大雁塔的诗词
水调歌头•庚戌中秋晚登雁塔看月出》－“扶醉问明月，更上最高层。一年今夕偏好，毕竟是何情。说甚长安远近，曾与九霄多榜，万里共光明。宫阙水晶域，天地玉壶冰。秦山影，泾渭色，眼前清。惟有霜砧画角，犹向耳边惊。子弟梨园白发，姊妹昭阳飞燕，歌舞尽无声。几照马韦嵬驿；不独汉家营。”（张伯驹，字丛碧。任《词学》编委）
睿词悬日月，长得仰昭回。
在漫长的岁月中，小雁塔还有一段“神合”的历史呢！公元1487年，陕西发生了6级大地震，把小雁塔中间从上到下震裂了一条一尺多宽的缝。时隔34年，在1521年又一次大地震中，裂缝在一夜之间又合拢了。人们百思不得其解，便把小雁塔的合拢叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鹤的小京官回乡途中夜宿小雁塔。听了目睹过这次“神合”的堪广和尚讲的这一段奇事后，惊异万分，把这段史料刻在小雁塔北门楣上。建国后修复小雁塔时，才发现它不是“神合”，而是“人合”。原来古代工匠根据西安地质情况特地将塔基用夯土筑成一个半圆球体，受震后压力均匀分散，这样小雁塔就象一个“不倒翁”一样，虽历经70余次地震，仍巍然屹立。这不能不令人叹服我国古代能工巧匠建筑技艺的高超！
大雁塔和哪位名人有关
为了解开心中的迷惑，他决定到佛法的发源地去求法。贞观三年，玄奘从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺。在这里学习了很多佛学典籍，之后游历印度等地弘扬佛法。贞观十九年，他回到长安，带回大小乘佛教经书共五百二十夹，六百五十七部。
玄奘是唐朝著名高僧，是汉传佛教史上的著名译经师，他翻译的大量经书为日后中国佛教的流传奠定了基础。大雁塔原是由玄奘命名为大慈恩寺佛塔，后在女帝武则天执政时期下令重新修缮，并改名为大雁塔。
大雁塔位于长安大慈恩寺中，唐永徽三年，玄奘为了保存带回长安的经卷等主持修建了大雁塔。大雁塔最初为五层，用于贮藏天竺带回的大正藏图像册经像。之后大雁塔经过多次修整，一次是在明朝万历年间。这次的修整外表砌上了60厘米的包层，我们今天看到的大雁塔基本就是这次修整后的样貌。
有关大雁塔的宣传语
兵马俑、大雁塔、黄帝陵、西安城墙、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦岭、半坡遗址、羊肉炮馍大雁塔,宣传语兵马俑、大雁塔、黄帝陵、西安城墙、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦岭、半坡遗址、羊肉炮馍
我是来看评论的
怎么赏析诗歌《有关大雁塔》？
昨天就开始期末考试了，近现代诗歌赏析，考到这首诗，我很少上这位老师的课，所以也自是第一次见到这首诗． 当时我忽然很斗胆地认为，攀登雁塔何错之有？作者为什么要这样的鄙夷？这似乎是一首很有名的诗歌，作者也是很有名，我实在想不明白作者和这首诗歌的拥护者都是什么样的人．是不平凡的？是非庸俗的？是这所谓的英雄吗？ 从远方赶来，登上大雁塔，怀揣着美好愿望的游客，观光长安风貌，拍几张照片留念，然后下塔，这很值得嘲笑吗？大部分人不都是普通人吗，但所有人都有美好的愿望啊．既然雁塔提名是这么令人憧憬的典故，为什么不登上去默许下信念呢．不得意的人，发福的人难道就不是人吗，不能有向往吗？ 谁都知道登不登这大雁塔和成不成英雄挂不上勾，那难道就应该所有人都很冷漠地抛弃这段典故让大雁塔失去感情吗？就像过年放鞭炮，元宵吃汤圆等等习俗一样，如果仅仅是觉得鞭炮好玩，汤圆好吃，那也不过是多了一个玩意，多了一种食品，难道英雄们就非要冷酷地拒绝这么温暖的意义吗？ 中国的文化本来就很倾向这样的祁愿意识，为什么老外觉得中国神秘，就是因为中国这么渊远的历史积淀下来这么多充满人情味的美丽故事．我知道和作者是第三代诗人，反英雄，反崇高，反意象，反优雅，不觉得这样太极端了吗？ 我也是个平凡的人，我也在很多年前登过大雁塔，然后下来，走进那条大街，转眼我不见了．不是英雄的普通人，为什么连愿望的空间都不被允许呢．．．今天，大雁塔依然是历史文化的承载和象征物，依然有很多人从远方赶来，爬上去，看看四周的风景，然后再下来．．． 有关大雁塔 我们又能知道些什么 有很多人从远方赶来 为了爬上去 做一次英雄 也有的还来做第二次 或者更多 那些不得意的人们 那些发福的人们 统统爬上去 做一做英雄 然后下来 走进这条大街 转眼不见了 也有有种的往下跳 在台阶上开一朵红花 那就真的成了英雄 当代英雄 有关大雁塔 我们又能知道什么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来
《有关大雁塔》是一首发人深省的诗，在这首诗中，诗人消解了历史和权威，消解了英雄和崇拜，消解了富贵和精英，诗人关注的是当下的日常生活，是平常人的平常生活，是这个没有英雄了的年代的凡人的世俗化生活。 有关大雁塔，我们又能知道些什么？有很多人从远方赶来，为了爬上去，做一次英雄；也有的还来做第二次，或者更。平常直白的语句似乎不用解释，，就是这么几句直白的话切中了现实生活的核心，人们统统爬上去，做一做英雄，然后下来，走进这条大街，转眼不见；也有“当代英雄”，跳下来，盛开一朵鲜花，这只是些沽名钓誉或争鸣逐利之徒罢了。 而我们呢，“我们又能知道什么//我们爬上去//看看四周的风景//然后再下来”。 我是凡人，我只追求凡人的幸福。