依式之谜属于哪个国家(依式之谜属于哪个国家的
依式之谜属于哪个国家。这个问题的答案是日本。因为日本是一个岛国，所以他们的历史非常悠久，甚至可以追溯到公元前3000年左右。在这个时期，日本还是一个个原始社会，而中国正处于奴隶社会时期。所以，日本人的祖先很可能是中国人的后代。这种说法虽然有一定的道理，并不能说服所有人。
《山海经》这本古籍相信很多人都耳闻过，甚至拜读过。这本书著作者不详，成书年代亦不详。
在《山海经》里记载的东西可谓是包罗万象，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医、神话、寓言等等。
翻看此书，无不令人赞叹其中的光怪陆离和气象万千。有的记载甚至让人大感奇异，难以置信，很多已经超出了现代人的认知。清代纪晓岚编纂《四库全书》时把它分为志怪小说类，近代鲁迅则认为它是巫觋、方士之书。
而现在，山海经里很多记载一一被证实是真实存在的。
现代大部分专家学者们普遍认为《山海经》是一部很有价值的中国地理著作。奇就奇在，《山海经》里记载的部分地理山川，遍寻中国大好河山也找不到，所以也导致了很多人对此书持怀疑态度。
但如果《山海经》这本古籍不止是一部中国地理著作，而是世界地理著作呢？
正所谓读万卷书，行万里路。带着这种疑问，有位美国学者毅然踏上旅途。她打算亲身去找寻，去验证书中所记。
这位美国女学者叫Henrietta Mertz，音译为亨利艾特·默茨。
亨利艾特·默茨
默茨博士的验证方法很纯粹，那就是按照书中所记的，让你往东，你就往东，让你走五百里，你就走五百里，看看最终到达的结果是什么。
这其实说起来很简单，但我们所处的大地是何其宽广，其中的艰难险阻是可以想象一二的。默茨博士先是在北美试着按《山海经》所记的考察，尝试几次均以失败告终。
之后她一英里一英里依经上山系走向，河流所处和流向，山与山之间的距离去考察，结果居然成功了。
她查证到美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离竟然完全吻合……
第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河上，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。
默茨博士的考察结果向人们证明了，《山海经》不是神话志怪杂记，而是真实的珍贵文字记录。中国人或许在4000多年前就已经发现并到达过美洲，比号称发现美洲新大陆的哥伦布不知道早了多少年。
默茨博士还在考察《山海经》后，出过一本书。书名叫《几近褪色的记录》，本书记录了中国人早在公元五世纪和更早的公元前二十三世纪两度到美洲探险的故事。对于中国人早在4200年前就来到美洲进行资源考察的伟大创举，默茨在《几近退色的记录》中文版第100页写道“对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。”
几近褪色的记录
但另有一件事却表明或许中国人不止是在几千年前发现和测绘美洲而已！
清末民初的外交官欧阳庚先生之子欧阳可亮，童年时期曾跟随其父在中南美洲生活多年，相识不少印第安人，还曾有过一段奇特的经历。
欧阳可亮先生在自述中是这样说这段奇妙经历的
“笔者童年在海外，与印第安人家庭同吃同住同学同游六年，1926年6月15日，与欧阳可宏三哥﹑可祥五弟，受殷福布族招待，派二十名殷福布族青年水手划船，从墨西哥支华华州的支华华市支华华村的甘渊汤谷（即口谷）23人上船，一路上有800公里地下钟乳古水道，实入《山海经》之大壑﹑甘渊﹑归墟﹑咸池，而不自知。
印第安小女孩
由黑（墨）齿国（即墨池国）之尤卡坦半岛科潘河上岸，出墨池（归墟），到拉文塔太阳神庙遗址。见日出杲杲，朝阳东升于穹桑树上，印地安群众已集数百礼拜太阳，20名水手也站立挺身，仰面朝天祈祷。
回去时，仍由大壑﹑咸池，进入地下钟乳水道，在墨池归墟饮'合虚山长寿甘泉的甘露水'，见有地下水道岔口，钟乳下垂滴水，蔚为壮观。一水手说这岔道是天元日月山，常羲妈妈正在浴月，一月方至，一月方出。三哥问怎么墨国也有轩辕呢？答这是海外天元。指又一钟乳大岔水道说这是羲合妈妈浴日的地方，共有22个地下岔道，一进去，迷了路就出不来了……我们兄弟3人1927年才回中国学汉语，当时只会说西班牙语和印地安语，23人谁也没读过《山海经》，后来才知道水手讲的同《山海经》记的多有暗合，很是惊讶……”
“1926年这次游历终生难忘，且我童年和殷福布族等殷地安人生活，彼此互称殷地安，自言中国人，确信美洲印第安人，就是中国商殷人和少昊﹑夸父等中华先人的裔冑。”
如果看过《山海经》的朋友，一定会对印第安水手所说的“常曦妈妈”和“羲和妈妈”感到耳熟。
没错，这两位正是最早出自《山海经·大荒南经》中记载的人物。
羲和和常曦何许人也？她们都是中国古代神话传说中上古天帝帝俊的妻子。这两位上古女神，一位是太阳之母，一位是月亮之母。在书中记载了“羲和浴日”和“常曦浴月”这两个神话传说。
《山海经·大荒南经》“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
大概意思是说太阳之母羲和生了十个太阳，每日晨明时分从曲阿出发，定昏时分来到蒙谷，然后又赶往汤谷，帮她的孩子冲洗去一天的风尘，然后迎接第二个当班的十子。如此日复一日，年复一年，羲和跟十个孩子严格按时度过每一个白昼，给人间送去温暖。我们常常把“补天浴日”用来形容不得了的丰功伟绩，这说的就是女娲补天跟羲和浴日。
羲和与十日
这就是印第安水手告诉欧阳可亮先生关于羲和妈妈浴日的传说。
而印第安水手口中的常曦妈妈，则是月之母。
《山海经·大荒西经》记载“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
月亮之母常曦生了十二个月亮，她也像羲和那般每日赶着去给自己当班的月亮儿子洗澡，为他们洗去疲乏，更好的造福人间。常曦也是帝俊的其中一个妻子。（顺带一提这位上古天帝还有一位妻子叫鹅黄，是三身国之母，山海经上说她的后代是三身国人，这个三身国的人顾名思义，就是1个头，但有三个身子。）
常曦浴月
为什么一个远在万里之遥的民族流传下来的传说会与中国传说这么的暗合？我相信能世世代代传承下来的传说，其中一定有一个民族里血脉相关的东西。
后裔射日的故事，相信没有几个中国人不知道的。同样的故事，在美洲印第安部落也有流传。
在美国科罗拉多大峡谷附近的印第安部落中，流传着十日神话。
美国科罗拉多大峡谷
在印第安部落的传说里，狗酉达（犬形神人）创造天地日月，造成十个太阳和十个月亮。他们本来是轮流出现的。后来有一个时候，十个太阳白天并出，十个月亮夜里并悬。弄到日间则热似焦火，夜里则冻似寒冰……人民十分痛苦。狗酉达就出来毁灭了九个太阳和九个月亮。然后人类生活得以恢复常态。”
是不是跟后裔射日的故事很像？只是灭了九个太阳的变成了一位叫狗酉达的神人而已。
如果要说是巧合，几乎是不可能的事。两个相距万里之遥的国度和民族，口口相传到今日的神话传说，如此的相同，令人实实在在的很吃惊。
后裔射日
在这里不妨大胆设想下，也许远在天边的印第安人很有可能是中国古代先民迁移过去的！
中国古代先民不仅发现了美洲大陆，甚至还在那里繁衍生息，开发了美洲，并一度创造了灿烂的文明。比如在2000多年前非常神秘的玛雅文化，这就是古印第安人创造的。
印第安人和中国人很有可能是同源的！
如果说相同的神话传说还难以让人信服的话，那么1955年在墨西哥曾出土过一件殷商文物，就令人不得不相信几分了。
美国考古学家Philips Draker及其带领的施密森学会考古队，在墨西哥奥尔梅克文化遗址——拉文塔太阳神祭祀中心的地下发掘出来16只玉雕人像和6只玉圭。
玛雅文明出土文物
该文物的年代为距今2800年～2400年之间。从2000年10月至2001年8月，墨西哥文物在中国巡展时，这套出土玉雕便是其中引起轰动的文物之一。经中国专家研究辨认，那6只“石斧”实际上是玉琬圭，高23.7厘米～27.3厘米，并且其上的“花纹、划痕”实际上是中国古代的文字！显然，16位玉人便是中国古代的先民。据中国专家称，实际上这是用中国商代文字镌刻的殷人祖先的谱系，这是一组祭祀中国殷人祖先的最高规格的神主牌位文献典籍，并有列祖列宗形象的国祀大典整体谱系。据学者王大有考证，铭文为商殷甲骨文，殷人祖先的名字，如蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。至于图中人的头部都是人为拉长的，也不难解释，此乃自幼长期束缚所致，反映出我国商殷时代习俗。据《晏子春秋》记载，商汤王便是“长头而寡发”。
能在玛雅文化遗址上出土出殷商文物，种种看来，远在美洲的印第安人很有可能就是在几千年前漂洋过海的中国先民。
而《山海经》这本历经久远的奇书，虽然传下来的不是完整的版本，但亦没有完全失传，也算是中华民族之不幸中的大幸了。