伽蓝之谜是真的吗(伽蓝咨询法务是真的吗)
1、潍坊旅游最值得去的地方潍坊自驾适合去哪里旅游？
在潍坊旅游很多地方都适合自驾，只要想去没有到不了的地方。现在帮您介绍几个自己感觉不错的景点。
潍坊临朐沂山风景区。沂山又名海岱，素有“小泰山”之称，是潍坊著名的5A级景区。由于沂山独居鲁中，巍然耸立，山峦叠翠，群峰林立，松茂林密，还有很多泉流相映成趣，使其风景更为绮丽。自古便是名人墨客的好去处，众人倾慕其雄伟奇秀，咏出了不少诗句题词，文化遗迹也颇为丰富。现为国家5A级景区山东沂蒙山旅游区(沂山景区-龟蒙景区-云蒙景区)核心景区之一。
青州泰和山景区。他拥有独特的天然胜景，雄浑的山势、奇特的地址、灵秀的湖水、壮美的瀑布。天门、七峰联翠、看山狐、百鸟谷等更是容纳历史文化的精髓，形成了山、湖、泉、林、瀑、洞、花、岩一体的绝美自然景观。
井塘古村。这是一座“石头城”，依山而建，是一座历经600余年沧桑风雨，依然保存完好的明代建筑风貌的古村落。还有明代古树10余棵，经历风吹雨打而屹立不倒；这里也是电视剧《红高粱》的取景地之一。他的城墙用青石砌成，每隔30多米修建一处城堡(炮楼)，向人们展示着明代古村自卫防御功能，是山东省内保存比较完好的一处古村落，为中国传统村落、省级历史文化名村、中国最美古村之一。
潍坊古青州八景里本就有“驼岭千寻”这一说，驼山之名也来自于山形类似一只骆驼。
而之前又有眼尖的游客发现部分山体神似一座躺下的佛像，经查探后的确有人工雕凿的痕迹。可见北朝时期为了礼佛而不遗余力，毫不吝惜金钱民力。
驼山和云门山这两个青州最著名的自然人文双重景点都离城区很近，而两者又仅仅相隔这么几公里，实在不错，省的花上太多时间在交通上。
从城区里过去的确容易，但两座山之间的交通就比较难了，几乎只能在路上凭运气等有空车来.
驼山石窟当时则因为道路比云门山难走，位置也略显偏僻而成功逃过一劫。青州同一地的两窟佛像命运如此天差地别，让人如何不心生感慨呢?
驼山造像里最有故事的莫过于这两尊波斯供养人像。一千五百年前，他们从中亚的家乡一路迁徙到了青州。没人知道他们是商人，还是官吏或者手工艺者，只是既然能有财力为自己塑像，能推测他们在青州应当过着富足的生活。他们后来的命运也无人知晓，在战乱中丧生，或是融入了中华民族，再或者又沿着丝路回到了故土，可能性有无数，但历史的见证却仅存此二尊像了。
因为驼山与云门山相对而立，想知道传说中驼山的佛像躺卧的雄姿，最佳视角莫过于在云门山上眺望。所以大家大可以精心在驼山欣赏佛像艺术，不必急不可耐的分心寻觅。
【驼山石窟第3窟，开凿于北周末年，大佛基座上有“大像主青州总管柱国平桑公”题记】
真的要说起来，驼山和云门山不仅都有石窟造像，在山顶还都各建造了一座无梁殿。
“云门悬镜”“驼岭千寻”都是青州八景之一，不得不让人觉得这真是一对“兄弟山”。
【云门洞，相传是秦始皇东巡为泄齐地王气所凿。东晋郭大夫筑东阳城时扩大洞口以宣风气。北宋乾德，天禧又两次扩建。洞口高4米，宽6米，深十余米。因为时常有云雾缭绕穿洞而过，所以被称为云门洞，为古青州八景之首】
而要说云门山，却比驼山又多了一个天下第一。明朝嘉靖年间为了给衡庄王祝寿，衡王府的王官周全别出心裁的凿了一个占据半个山头的巨大“寿”字，是目前存留下的古代最大单字摩崖石刻，号称“天下第一寿”。
据说在青州的高楼大厦建成之前，从城内的衡王府旧址就可以远远眺望到这个寿字。想来衡王当年也曾寄希望于此，盼着自己福寿绵延。
或许也是因为这个巨大寿字的关系，衡王府还出资建造了云门山上的无梁殿，同样这处古迹也完整保留了下来，作为今人感慨帝王家生活的一处地方。
从云门山山腰上向驼山望去，一尊躺卧的佛像豁然开朗般的出现在眼前。南北朝时期像这样规模浩大的佛教工程数不胜数:南朝的栖霞山石窟，北周的须弥山石窟，北齐的响堂山石窟，邺城附近的数千座寺庙，洛阳伽蓝记里的狂热.....无不见证那一个狂热的时代。
谁也无法预料自己未来的时候，宗教成为了寄托内心希望的沃土。即便这块沃土拼命的吸取民脂民膏往往令王朝更快一步陷入深渊，皇族们依旧乐此不疲，前赴后继投身于此。“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”，周武帝的话在当时这种崇佛的浓厚氛围里，称为一声惊雷确不为过。
而云门山格外知名的便是这里还作为许多著名隐士的归隐之处。当年隐士们避世的洞穴多有保留。对官员来说，或许小隐才是隐于野，但对崇尚自由的人，这份小隐也是不可多得的了。
驼山和云门山虽然古迹繁多，但可幸的是山本身不高，游览起来两座山也不过花上大半天的时间。由于离青州市区不远，所以回想起【藩屏】里的青州衡王府石坊，在连翻两座山之后还是迫不及待想前去一探究竟。
如今的石坊位置在潍坊护理职业学院里。学校并不禁止外校人员入内，可以放心参观，一进门左转的小花园便是至今伫立在此的衡王府遗迹了。
“琵琶弦弱胡笳短，难写崇祯万事非”。衡王家族和王府在清朝的大屠杀和破坏中已经灰飞烟灭。“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”的事情在朝朝代代不停的上演。朱明皇室在后期早已失去太祖皇帝“东风吹醒英雄梦”的豪气干云，腐蚀完王朝的命脉后，覆巢之下安有完卵的命运自然也就到来了。
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。——唐 杜甫【秋思】
在青州古城中，还有一座明清园林——偶园，据说与当年泼天富贵的衡王府有扯不开的关系。
偶园是清朝康熙年间刑部尚书冯溥的宅邸。因为冯尚书在京城已经有了一座万柳园，青州这座园林是他所有的第二座，取无独有偶之意，遂名偶园。传说这里本是衡王府的东花园所在地。
熟悉中国建筑的朋友应当会知道在明末清初，负责营造了畅春园，清漪园以及中南海等处假山的造园专家张南垣。偶园内的假山正是出自这位张大师的儿子张然之手，还是全国唯一保存完整的清代康熙年间的人造假山。
张然继承了其父高超的造园手法，据考证青州偶园内的假山与中南海瀛台假山均为张然的杰作，两者同出一门。
如今大众不虽能进入瀛台一赏其园林假山之貌，但大也可在青州偶园的假山中得观古意了。
必须要提的是，青州偶园内还放置着一块我国南北朝时期最大的碑刻——司空公青州刺史临淮王像碑。
此碑又称“大齐碑”，高4.45米，宽1.6米，于北齐武平四年(公元573年)立于青州南阳寺。碑阴刻“龙兴之寺”四个大字，是唐代北海太守李邕所书。
碑文主要记载娄定远的事迹和南阳寺的位置。碑文为阴刻隶书，共29行，满行58字。大齐碑作为目前发现的南北朝时期体量最大的石碑，有重要的文物、艺术价值，被定为国家一级文物。
离青州古城不远，就是中国一级博物馆里唯一的一家县级博物馆——青州博物馆。
主要看点——明代衡王府遗物，“曹衣出水”佛像展。
青州博物馆门口的两座石狮子，原本都是明代衡王府遗物。青州在明代先后成为齐王，衡王的封地，目前依旧保留了不少衡王府的遗存。主要有青州博物馆门口的石狮子，院内的铁鹤，衡王府铜钟，展出的各位亲王郡王王妃的陪葬品及墓志铭。
青州博物馆院内的明代衡王府铁鹤，分别铸造于1584和1587年。
在1996年10月,在青州龙兴寺遗址上出土了从北魏末年到宋代的400多尊窖藏佛像,其中95%是东魏、北齐时期,艺术水准远超其他地区的北朝造像。
古代刻画人物衣衫褶皱有两种非常著名的风格“曹衣出水”与“吴带当风”，是北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子分别开创的。吴带当风式样人物的衣袖宽大，看似飘然如风拂过，而曹衣出水式样衣衫紧贴人体，就像刚从水中出来，故有此名。
吴之笔,其势圆转,而衣服飘举。曹之笔,其体稠迭,而衣服紧窄,故后辈称之曰:吴带当风,曹衣出水。
而青州龙兴寺出土的窖藏佛像，正是“曹衣出水”这种艺术风格典型代表之作。
青州博物馆的佛像窖藏当年为何被掩埋至今还是历史未解之谜，巧合的是专家估计其被封存的时间和莫高窟几乎在同一时段。这一东一西的佛教宝库可谓相得益彰。
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2、《西游记》有一件怪事，就是车迟国国家保护百姓五谷丰登,可是唐僧一走谁保证百姓生活的好呢？
这个问题孙悟空会告诉你爱谁谁，我管不着，我只负责打妖怪，打完妖怪去西天，其他的跟我没关系。
车迟国斗法本质上其实是僧道之争。车迟国国王重道抑佛，把和尚送给道士当奴隶使。国王的理由也很现实，道士能保佑国家风调雨顺，和尚就会吃白食不劳动。国王喜欢道士了，顺便给不干正事的和尚还安排了工作，给道士当杂役去。
作为佛教杰出代表的唐僧、孙悟空一行人看到肯定不乐意了，居然这么虐待我们同行，以后我们这行还怎么混啊。所以才有了车迟国斗法那一段。
尽管三个道士是妖怪变的，人家也没干什么坏事啊，还保佑一方风调雨顺，潜心修道，无非就是对和尚苛刻了点，谁叫你们和尚没本事呢。当孙悟空这几个有本事的和尚来了之后，三个妖怪就倒了大霉了，被孙悟空残忍地弄死了。一向有好生之德的唐僧这次居然一句话都没说，默默地看完了直播，那么血腥的场面也没有出现任何不适。
车迟国斗法之后，唐僧师徒代表的佛教取得完胜，从此车迟国改奉佛教。至于佛教会不会保佑他们国家风调雨顺，那就要看他们虔不虔诚了。怎样才叫虔诚呢？是佛教的菩萨们说了才算。
这点你不用担心，神仙们会抢着帮助车迟国的。经孙悟空他们这一闹，车迟国成了神仙们重点关照的对象。
「车迟国早先是尊佛求雨」二十年前，车迟国是“民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗”很惨的景象。为了求雨，上至朝廷达官贵人下至平民百姓家家拜天求雨，尤其是佛家和尚们没日没夜的拜佛祷告着，可他就是一滴雨也下不来。“当年求雨之时，僧人在一边拜佛……谁知道那和尚不中用，空念空经，不能济事”。于求雨不得，和尚们就成了背锅的。
「道士来了后风调雨顺」和尚们求雨多年毫无效果，而刚来的三个道士却成功求来了雨，这种尴尬可想而知。于是，国王认定了佛家是造成国家久久不富的罪魁祸首，下令车迟国开始独尊道家封三个妖道为国师，可怜的和尚们则被罚奴役参加劳动。
之后二十年时间里，这三名妖道通过自身法力要风得风借雨得雨，车迟国也逐渐成为五谷丰登、百姓安居乐业的国家。
「妖道如何顺利求得的雨？」这下雨不是件小事，下多少、几时下都得玉帝同意了才行，当年泾河龙王因为斗气私自改了雨量和时间，被杀头。这三个妖道到底是胆大妄为乱做法强行下雨，还是说，他们是名正言顺求来的合法的雨？
事实证明，妖道们还真不是乱来，他们求来的雨都是经过正规手续得来的。
「妖道求的雨是经过玉帝同意的」斗法的虎力大仙登坛作法之后，天上的各路神仙忙开了:风婆婆、推云童子、布雾郎君、雷公电母、四海龙王忙着准备降雨……这些人都疯了？没有疯，他们都是按规定来做的，这点南天门遇到的邓天君就明确告诉孙悟空了:
“那道士五雷法是真的，他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意……我等奉旨前来助雷电下雨……
这是玉帝给的雨！妖道求雨没有违规，反而是孙悟空求的雨才是乱来的。这几个妖道哪来这么大面子，能让玉帝帮助他们下雨？
「原来是三清搞的鬼」三清即是元始天尊、灵宝道君和太上老君，妖道求雨就是因为他们的帮助。为什么这么说呢？小说里讲的很明白，这些妖道平时拜的就是他们道教的三清。也许是因为感动这三个妖道的虔诚，三清在玉帝那边开了后门:日后若是他们求雨，请陛下帮忙。三清何许人也？玉帝会帮他们了。
为什么那些和尚们拜佛就不灵了呢？难道如来佛主和观音的面子就不够大了？我想，应该是车迟国那些和尚们法力级别不够，还没达到能惊动佛主和观音的地步。否则，这人人都拜，谁拜就帮谁的话，这无论是三清还是佛主观音，都是忙不过来的。
这么一捋我们就清楚了:这三个妖道具有一定的法力，所以他们比普通凡人更容易联系三清这些神仙，于是三清（比如说太上老君这个玉帝身边的红人）就请玉帝给个面子了。车迟国那些和尚就是一群普通人，拜得再多也联系不上如来和菩萨们。
综上，关于车迟国的未来也就不难推测了。
「佛家和道家会抢着帮车迟国」离开车迟国之前，孙悟空告诉国王要三教归一，道教和佛教都要尊重。经孙悟空他们这一折腾，包括如来和观音在内的佛家神仙必定会注意车迟国这个国家。咦？之前没怎么关心车迟国，被道教那些朋友抢了人情出了风头，咱们佛家要好好的表现才行……
于是呢，地下的车迟国尊佛又尊道，而天上呢……道家的三清和佛家的如来观音等人，都抢着请玉帝给面子。所以呢，车迟国无论拜佛还是拜道，很快就会有雨。
3、历史上达摩到底活了多少岁呢？
据记载，菩提达摩于梁武帝时期536年圆寂，享年150岁。达摩圆寂之后被众弟子安葬在定林寺，梁武帝还亲自为达摩撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序”的碑文。
达摩圆寂之后不久，有人在路上看见达摩用一根禅杖挑着一只鞋向西而去，便将此事速速禀报给了梁武帝。梁武帝十分惊讶，派人去空相寺挖开了达摩的坟墓，发现里面并没有达摩的尸骨，只有一只鞋横放在棺内。梁武帝却认为达摩已脱化成佛，便将定林寺改名为空相寺。
达摩原名菩提多罗，属刹帝利种姓，是南印度国香至国国王的第三个儿子。后来，达摩乘船来到中国广州，又从广州走陆路来到北魏传扬佛法。达摩自称是佛教禅宗第28祖，并改名为菩提达摩，成为了中国佛教禅宗的始祖。
据说，有一天达摩在洛阳游览，看见永宁寺的宝塔建筑十分微妙微翘，便对身旁的人说，我活到150岁方才见到这般壮阔的建筑。达摩说这句话的时间大约是520年到526年之间，那个时候他就自称自己已经150岁了。
相传达摩先是在少林寺传法，他的弟子是慧可。北魏有一名国师名叫菩提流支，对达摩非常嫉妒，便数次在菩提的饭菜里下毒，达摩不但没事，还从口中吐出一条毒蛇来。原来，达摩吃下的那些毒物，都被他化作了蛇被排出了体外。菩提流支数次都没有害死达摩，直到有一天他认为惠可有资格作为自己的佛法继承人了，在传法给惠可之后，独自一人来到熊耳山的定林寺（也就是空相寺），继续传法五年之后方才圆寂。
关于达摩的死还有一个说法，那就是达摩在离开洛阳之后，带着弟子继续向北传法，但当时达摩的佛法并没有被广泛的接受，所以遭到了很多人的讥讽。不仅如此，光统律师、流支三藏等人还对达摩进行人身迫害，六次对达摩下毒，前五次没有成功，但第六次达摩终就还是被毒死了，死后葬在熊耳山定林寺。
所以，现在关于达摩何时死，死时多少岁，都不得而知，我们只知道他在中国的活动时间和轨迹，以及他在中国的成就。
达摩又称为菩提达摩，属于印度人，是南北朝时期进入中原的得道高僧，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖。根据传说，大多数人都说他活了150岁，不过后人将他的坟墓挖开，却看见棺材里是空的，以为达摩已经羽化成佛了，于是将定林寺更名为“空相寺”。
达摩原是南天竺国香至王的第三个儿子，后来为了弘扬自己的禅宗佛法东渡来到了中土。当时正是南北朝时期，南朝的梁武帝十分痴迷于佛法，动用了大量的钱财来修建寺庙，供养了很多佛家人士。听说得道高僧达摩来到中土，立即派人将达摩接到了自己的都城。
据说当时的北魏有一个菩提流支因为嫉妒达摩，所以总是想方设法的加害达摩。据说有一次菩提流支派人在达摩的饭菜中下了毒，达摩明知道有毒还是将饭菜吃了下去，吃下去之后从口中吐出一条毒蛇出来。
达摩之所以六次被下毒而不死是因为来中土的任务没有完成，后来菩提流支第七次下了毒，这个时候达摩已经将自己的衣钵传给了徒弟慧可等人，所以已经毫无牵挂了，这次达摩就圆寂了。
那么达摩到底活了多少岁呢？《洛阳伽蓝记》卷一记载说，他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”，那时候大概在公元520-526年间。
据史籍记载，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，于公元536年十二月圆寂，终年一百五十岁。如果按照他自己的说法，刚到中国就有150岁了，那么之后的十几年不是白过了么？
不过这个现在已经无法考证，当他来中国时他说他一百五十岁，走时还是一百五十岁，虽然有些自相矛盾，但不管是哪个说法，都说明他这个人比较长寿。
不过在达摩公认的死后两年，也就是公元538年，东魏使臣宋云从西域返回洛京的时候，途中遇到过达摩，达摩一手掂着一只鞋子，赤着双脚，宋云见到后问道“师父你往哪里去？”达摩回答说“我往西天去，你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”
宋云以为达摩说的是戏言，回到京城以后，向皇帝说到他途中遇见达摩老祖回西天的事情，当时皇帝没有相信，以他欺君之罪押入大牢。事隔数日后，皇帝坐朝审理宋云欺君一案时，将宋云传上殿以后，又让他重新说一遍遇到达摩的情况。
皇帝听了之后真假难辨，于是决定将达摩墓穴挖开，撬开棺盖一看，果然棺内没有尸体，只剩下一只鞋子了。于是宋云蒙受的不白之冤平反了，直到现在少林寺的碑廊内，还有一块“达摩只履西归圆碑”，上边刻有四句话
达摩入天平年，熊耳山中塔庙全。
不是宋云葱岭见，谁知只履去西天。
据记载，达摩最少活了150岁，于公元536年（梁武帝大同二年）圆寂。但关于他的死因却众说纷纭，有说达摩曾被人六次下毒而死，又有说达摩“只履西归”，去往西天极乐世界修得佛身。达摩圆寂后，梁武帝萧衍亲自为他树碑立传。
达摩，全称为菩提达摩，他是印度国香至王的第三子，为刹帝利种姓。达摩的前世名叫菩提多罗，后奉西天师傅般若多罗之命来到印度，受国王供养。师傅在圆寂之前告诉达摩，在他圆寂67年后，达摩可去中国传法。
达摩谨遵师命，远涉重洋，经过三年来到中国的南海，此时正是梁武帝普通七年（526年）。广州刺吏萧昂为达摩一行举行了隆重的欢迎仪式，快马加鞭上报梁武帝。第二年达摩被梁武帝请到南京，最终达摩因佛见不同离开南京。
随后达摩来到洛阳，达摩在游览完永宁寺宝塔后，不由得感叹自己已150岁的年龄游历各国，从未见过如此精妙的建筑。由此可知，此时的达摩已经有150岁了。之后达摩住在嵩山少林寺，收下了为求佛法而自断胳膊的徒弟慧可。
达摩在收下徒弟慧可后，据记载，他又到熊耳山下的定林寺传法，历时五年之久，于梁武帝大同二年圆寂，终年150岁。依照佛礼将达摩葬于定林寺，并为其修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝亲自撰写碑文以示对其创立禅宗的纪念。
对于达摩的年龄，按照史料上的记载，达摩初来中国便自己道出年龄为150岁，之后他在少林寺和东林寺待了十年之久，所以说，达摩圆寂时的年龄应该在160多岁。还有人说达摩离开中国时已有150岁了，圆寂时年龄肯定会更大。
达摩究竟活了多少岁，至今没有定论，但好多的说法都是以150岁为准，这个说法显然是有争议的。关于达摩还有很多的典故和传说，他的死因便是其中之一。
话说达摩到达洛阳后，当时佛教非常盛行。洛阳最出名的两位大师名叫光统律师和流支三藏，此二人皆是精通佛法之人，他们看到达摩大师演说佛道，便经常与达摩辩论。达摩逐渐赢得了声望，二人因气量狭小而要谋害达摩。
他们偷偷的在达摩大师的斋饭里投毒，其实达摩早已察觉，但传法给徒弟慧可的任务还未完成。当二人第六次投毒时，达摩大师因缘已尽，法教也有了传人，于是没有采取自救，而是端坐圆寂。
达摩圆寂三年后，北魏宋云奉命出使西域，回程时在葱岭与达摩祖师不期相遇。宋云看到但手中提着一只鞋子，缓缓而行。宋云与达摩交谈后，得知大师要去西天。宋云回来后将此事的经过告诉了大家，僧众决定开棺查看。
当人们打开达摩棺材时，棺材里只有一只鞋，其它空空如也。当时满朝文武无不为之惊叹，北魏皇帝命人将棺中的那只皮鞋，放在少林寺供养起来。后来这只鞋在唐朝开元十五年被人偷到了五台山华严寺。
关于达摩还有“一苇渡江”的传说，传说达摩渡长江时，并不是坐船而过，而是在江岸便折了一根芦苇，站立在苇之上过江的。此事的缘由是梁武帝与达摩讨论佛法起争执之后，达摩悄然离去，梁武帝深感懊悔，便派人追赶。
当追到幕府山时，达摩已到江边，看见有人赶来，就折了一根芦苇投入江中，站在芦苇之上飘然过江。至今幕府山北麓还有达摩休息过的达摩洞，长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。
，根据史料可以判断达摩确有其人，但他的年龄是有很大争议的，据记载可推断其实际年龄应该是大于150岁的，圆寂时年龄接近160岁。
4、花果山七大圣除了牛魔王之外，其他六个都哪去了？
与凤凰同飞，必是俊鸟。与虎狼同行，必是猛兽。悟空摘不掉妖王的标签。
天生灵胎，后台强大，悟空终成"天选之妖"。金箍棒上"如意"二字暗示了悟空的天命，他六个结拜兄弟就没这种命了。
天庭放任七大妖王，一因顾虑众妖实力，二来他们还算规矩。猴哥却开了一个糟糕的头。打猴看主人，猴哥没事，牛魔王的命运变了，剩下五兄弟被抹去一般集体消失……