萨古鲁的宇宙之谜

关于萨古鲁的宇宙之谜，简要来说包括以下几点

1,打坐，可以很好地调节我们的生活方式，让自己心情变好，生活变好，打坐是一种崭新的、美妙绝伦的新生活的开始，改变自我，改变情绪，改变抑郁，让自己心境悠然自得，消除焦虑、抑郁、忧愁、烦恼甚至痛苦的情绪，有着极大的改善作用，打坐中，我们可以用观想法，也可以用数息法等等不同方式，但效果都是一样的，有时，我脑子中还出现许多佛像，以及许多虚无缥缈的仙景，有一次，我还在打坐时，看到观世音菩萨端坐在莲花上，整个气场金光闪闪，蓬荜生辉，沉醉其中，我很是欢喜。

2,技术、学科、科学、哲学、宗教，是一个递进发展的学术概念，所以科学家绝对是具有非常深厚的哲学造诣的，因为科学的尽头是研究事物发展普遍规范的哲学，而哲学的尽头是用科技手段无法实证、但被一部分人(同一个宗教内)共同识可的事物(宇宙)规律，即宗教。

3,现代搏击的"内力“是强调神经，肌协调的劲力，而传统武术的“内力”应该也差不多此意，但可以加一条，经络、元气之力，“肌肉力量的缺点在于它们消耗体能非常大，如呼吸与出拳之间的配合，如出拳时如何脚蹬地，把力量传递给腰，然后如何扭腰，如何抬手出拳，然后可以用全身力量去进攻，其他我真心不出来还能是啥，哪儿来那么多的蛋白质给你补充哦!，众所周知最好的蛋白质来源有牛肉、鸡肉、鸡蛋、牛奶这4样，才是豆制品，走江湖的也好，当小兵的也好。

1、在全球化背景下，能否出现精通科技文化宗教的大圣哲（见问题描述？

自从唯物辩证哲学面世之后，社会与自然哲学的原理规律已被揭示，今后所研究的只是其中之与时俱进之细目而已。所以此世上不会再有什么大圣哲者之类了。只是细目亦非简单之事，仅政治经济学一项时迁事变，已不复19世纪资本论时代了。所以，哲学经济学政治学等社会科学家还是会不断产生的，毕竟时代需要英才。

萨古鲁

2、为什么中国传统武术不推崇肌肉力量而提倡用“内力”？

这个世界上根本就没有什么内力！内力一说是武侠小说的意淫，当世练武的人故弄玄虚加以引用。中华传统文化鼓吹投机取巧，四两拨千斤，没有力量天赋又不肯承认，只好说些子虚乌有的内力来满足自己，欺骗他人。说有内力不是骗子就是自欺欺人，不服展示一个出来！

不要在这里误导人啦，“内力”这个东西是武侠小说发展到了民国才出现的东西，在中国传统武术中可从来就没有什么“内力”的说法。传统武术的所谓内家拳，也不是练“内力”，而是到了民国后，才牵强地出来一个所谓的内家拳“养气”说法，但时至今日，也没有人能说得清楚“气”是什么东西，所谓的养气就更成了玄而又玄的东西。

所以，中国传统武术时至今天也没有所谓“内力”的说法，“内力”只存在于现代武侠小说中，连古代的武侠小说里都找不到“内力”的影子。比如最早的小说“唐传奇”，乃至明清时的《水浒传》这类的侠义小说，里面是找不到一丝一毫的“内力”。要是按照现在武侠小说的路数，武松这样精通拳法能捶死老虎的人怎么会与“内力”拉不上关系，再如燕青怎么可能仅仅是跤术精通就足够出类拔萃了呢？

“内家拳”这个词汇现在已知最早的记载，是黄宗羲在康熙八年写的《南雷文案》这本书中的《王征南墓志铭》，就是黄宗羲说内家拳是张三丰开创，于是张三丰就称了内家拳的老祖宗了。在此之前，都没有内家拳这个名字。

由于“内家拳”练的不是“内力”，现代武术家总要给内家拳找一个练的东西，所以在虚无缥缈的“养气”之外，就称内家拳练的是一种运气和发力的方式技巧，并不是将什么“内力”以一种能量的方式存在体内。这种运用人体力量的技术，怎么可能会超越已经精通现代解剖学的现代人呢？所以现代的那些练内家拳的“武学大师”们，被业余搏击爱好者锤成猪头就很正常的一件事了。

直到民国后，武侠小说中才出现了内力的说法，但完善内力这个概念却是到了近代的武侠小说。很显然，现代武侠小说家是将道家修真炼气的概念与武术结合起来，就创造出来了“内力”这个东西。

平江不肖生、郑证因、朱贞木是民国时老一代的武侠小说家，他们的作品中开始夸张内家拳的威力，但还没有如金庸这样具体到内力的修炼。真正让“内力”变成高端力量的就是金庸这一辈的武侠小说家。

至此，可以确认中国传统武术也不是用“内力”的功夫，传统武术就是一种研究发力的功夫，与外国的搏击技法没有区别。

3、有人经常打坐吗？

我就经常打坐，还是爱上打坐的那种。之所以会爱上打坐并乐此不疲，全因为打坐空灵的感觉和带来的好处真的是有些妙不可言，非亲身体验不能体会。