西周九鼎的下落之谜(夏朝九鼎下落之谜)

关于西周九鼎的下落之谜，简要来说包括以下几点

①13002021-09-20 18:48:43未经作者授权,禁止转载 您当前的浏览器不支持 HTML5 播放器 请更换浏览器再试试哦~ 金哥带你看世界发消息 带你看不一样的世界。

②但遗憾的是，在中华民族漫长的历史岁月中，九鼎却不慎遗失。

③在秦统一全国至刘邦项羽攻入咸阳以后在秦皇宫中却并没有发现传说当中的九鼎在此前的秦国统一天下之时貌似也没有昭告天下展示象征国家政权的九鼎那么传说当中的九鼎到底哪里去了呢 西周九鼎下落之谜! 中国历史悠久。

④为了维系举步维艰的王室，财政困难的周王室最终将九鼎销毁以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦。其实这种说法很难站得住脚，纵观古籍中有关记载。

1、九鼎的下落？

　　九鼎不明下落

　　鼎是中国古代祭祀的礼器。司母戊鼎1939年出土于河南安阳，是我国目前已出土的最负盛名的四足方鼎。

　　■九鼎确有其物

　　九鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它是九只刻镂精美、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛，几千年来一直被视为中华民族传世之国宝，是我国青铜器时代的集中代表。从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是尽管有关九鼎的资料不绝于历代史册，但早在二千多年前它就已不知下落。

　　《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况夏朝将天下划为九州，下令九州贡献青铜，铸造九鼎。派精选出来的著名工匠，将各州的山川名胜分别画刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。九鼎象征九州，而九州也成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

　　公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王兴兵攻击周的都城，周王忙派人为他举行慰劳之礼，而庄王则“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。后人将争夺政权称为“问鼎”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷纭，不一而足。

　　■下落众说纷云

　　司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎下落，有这样的说法在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

　　到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。一个流行最广的说法是东周王室在衰落的过程中，各个实力雄厚的诸侯国，虎视眈眈，力图取周而代之。象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉入泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，这一说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实。

　　根据历代史书记载，鼎却实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝，传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。，九鼎的下落，至今仍是一个谜。

2、周天子的九鼎去哪了？

第一种说法认为，九鼎被周天子用来陪葬或者融掉用来铸钱了。这种说法的合理性在于，兵荒马乱，鹿逐中原，人人都想做皇帝，而九鼎又是天下的象征，人人都想得到。周天子为了九鼎不落入天下人之手，将九鼎融了或者陪葬也是一个不错的选择。，如果周天子将九鼎用于陪葬，难免会有人盗墓将九鼎挖出。而用于铸钱，也不至于无人知晓吧。

第二种说法则是认为，秦朝灭掉周后，将九鼎运走，秦王将它融掉了。这样说的原因在于，相传秦武王入洛阳后，十分喜爱九鼎，用尽全身力气将其抬起，竟然被九鼎砸死。如果这件事是真的话，秦始皇将它融掉也是情有可原的。如果秦始皇真的获得九鼎，他一定会大肆渲染，以此来表示自己是实至名归的皇帝。他没有，所以，九鼎可能不是落入秦始皇手中。

第三种说法是认为九鼎落入了彭城泗水之中，还说秦始皇多次派人去捞也没有捞着。这种说法是站不住脚跟的，毕竟如此大的鼎又怎么会到达那么远的泗水呢？这种说法只是想让刘邦称王变得名正言顺罢了。

一种说法是说王莽因为国库空虚将九鼎铸钱了。这种说法更为荒谬，九鼎在周灭亡时就失踪了，王莽又怎么把它拿来铸钱呢？所以这种说法其实经不起推敲。

至于九鼎的真正去向，没有人知道，它带着历史的痕迹消失在时间的长河之中。也许它还在世界的某个角落等我们的后人去发掘，去欣赏，也许它已经换成了别的模样了。

周天子的九鼎是他们用来统治天下的象征，在秦昭襄王时期，秦国灭了周王室，把九鼎迁往咸阳途中，掉在了汜水河中，一次出现是被人发现后献给了秦始皇，之后象征天下的九鼎就消失在中国的历史长河中，再也没有了九鼎的任何消息。

3、西周九鼎找到了几个？

没有找到。

九鼎去向有以下四种说法

1.九鼎留在洛阳，周王将九鼎陪葬，或者销毁九鼎铸钱。

王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向。

近代出土的东周鼎与西周鼎相比，壁非常薄，显示了东周周王财力拮据。东周后期，周王陪葬时将九鼎埋到墓中，既省了自己铸造九鼎的费用（天子九鼎），又避免九鼎被掠走。

2.秦灭周将九鼎运回咸阳，后来将九鼎熔炼

司马迁在《史记》记叙在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。秦始皇统一天下后，收缴天下兵器而熔炼了12个金人，顺便把这九个鼎也给熔炼了。

司马迁的史记《封禅书》中说“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”，他本人的记载也相互矛盾。

秦灭周掠走九鼎入秦如果发生，肯定是件大事。秦国会专门记载，甚至修建建筑安放，大肆宣扬。没有见到这方面的记载。

3.九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下

东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

这种说法一个疑问是九鼎如何飞到几千里外的泗水？另一个疑问是泗水出了个亭长刘邦，建立汉朝。这显然是美化刘邦出身编造的故事。

4.王莽建立新朝的时候因为国库空虚于是就把这九个鼎熔炼之后用来铸造钱币了。这种说法很荒谬，司马迁是西汉人，当时九鼎已经消失了。

九个鼎不在了，秦朝时就不知去向了。没有找到。

夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，秦庄襄王二年（公元前248年），秦国将九鼎宝器迁至咸阳。秦始皇灭六国统一天下，九鼎不知所终。有人称九鼎在泗水彭城沉没水中，秦始皇曾派人前往打捞，使者无功而返。

4、在中国青铜时代九鼎的迁徙代表？

九个鼎归于秦国，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。朝代:战国典故九鼎相传为夏禹所铸，象征九州，一直受许多国家保护，由九州上贡的铜所制。夏、商、周时奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。公元前256年(秦昭王五十一年，周赧王五十九年)，攻伐赵国邯郸的秦军，继续向韩、赵发动攻势。值此之际，东方各国又发动联合抗秦。在韩、赵等国的影响与胁迫下，不识时务的西周公也卷入这次活动。联军打着周王的旗号，合纵抗秦。昭王大怒。秦国早就想在地图上抹去西周，尽快扫除统一天下的一个障碍。西周参与反秦，正好给秦国出兵以口实。公元前256年(赧王59年，秦昭王51年)，秦兵攻打西周，赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦，秦王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城(今陕西省韩城县南)。赧王至梁城一月而死，国除，置九鼎于咸阳(途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎)。自次年起(昭王五十二年，前255年)，史家以秦王纪年。公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。

5、历史四大悬案？

1.王昭君出塞之谜,王昭君，中国古代四大美人之一，“昭君出塞”的故事让风华绝代的王昭君在历史上据有一席之位。这个故事在《汉书·匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》等正史中都有所记载。但有关她出塞的原因，至今众说纷纭，莫衷一是,一种最流行的说法是，王昭君因自傲，未买通画工毛延寿，因而被丑化。未能遭皇上宠幸的昭君觉得在宫中没有意思，于是自请去匈奴。经汉元帝同意，她便出塞去和亲了。

2.造纸术始于蔡伦吗?作为我国四大发明之一，造纸术对世界文化的发展具有十分重要的作用。很长时间以来，人们一直认为造纸术的发明者是东汉宫廷宦者蔡伦。，许多考古发现证实，造纸术的发明者并不是蔡伦。在西汉时期，我国劳动人民已经学会了造纸。

3.韩非为何被杀.韩非(约前280—前233)战国后期重要的思想家，韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。他对左右说“寡人得见此人与之游，死不恨矣”，大有相见恨晚之意。韩非到秦国之后，并没有如秦王所言那样，反而被投进牢狱，不久就被处死。有关他的死因，从西汉起就有不同的说法，至今学术界仍无定论。

4.郑和七下西洋之谜,郑和本姓马，小字三宝，云南昆阳人，出生于世代信奉伊斯兰教的回族家庭。郑和长相魁梧，博辩机智，“资貌才智，内侍中无与比者”，深得明成祖朱棣的信赖，是成祖的心腹。“郑和下西洋”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，他受明成祖的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。

我们通过历史资料，找到了许多非常有价值的古墓；我们通过一些文学书籍，找到了古人曾经生活的轨迹。不过，我们毕竟没有生活在那个年代，所以有很多问题仍然是个迷，只能通过推测。今天我们就来说一说，直到今天都没有解开的十大历史悬案，至今都是未解之谜！

第一、西周九鼎

和这个器物相关的一个成语“一言九鼎”，通常用来形容人们说话非常管用，可信度非常高。从这个词语的表面意思就能看出来九鼎的地位。它属于一个国家的镇国之宝，在古代属于难得一件的宝物。还有个传说，夏启为了让九鼎看起来更美观，收集了许多罕见而美丽的飞禽走兽和一些珍宝，然后绘画成图案，再请工匠把这些图案刻在九鼎的身上，这样一来，一鼎代表一个州，九鼎就代表着九州，人们常说九州天下，也体现出了国家统一和皇帝权力的高度集中。

并且九鼎还是夏、商等国的稀罕之宝，一直被这些统治者们所珍藏着。不过，九鼎真的存在吗？到现在也没有一个确切证据证明。在《史书》里关于九鼎的踪迹有过表述，当时秦穆公把九鼎带到了秦国的皇宫里；也有的说法是九鼎掉入了水中，找不到具体的位置，捞不出来。如果《史记》里记载的是事实，那么按照统治者的顺序来算的话，九鼎应该被秦始皇保管着。并且秦始皇对九鼎格外的珍爱，这是大家有目共睹的事情，所以很有可能九鼎成为了秦始皇的陪葬品。

第二、太平天国宝藏

这场轰轰烈烈的农民运动，本身是带着所有被压迫阶级的希望，但却失败了，实在是让人心痛。但此次运动中，巨额的奇珍异宝全部无影无踪，这也同样让人感到惋惜。天京被攻陷之后，清军找遍了整个城池，都没有发现这批奇珍异宝。很多人都说，太平天国的珠宝非常多，大部分都被埋在地下，可是无论曾国藩对李秀成用什么样的酷刑，李秀成都没有说出这些财宝的具体位置。后来有人悄悄进入他们的住所，将后花园里的水放干，挖地三尺也没有找到财宝在哪，至今宝藏埋在哪里都是一个谜。

第三、古墓里的长明灯

字面意思就是一直亮着的灯。最早关于这灯的传说是普罗米修斯将它偷偷带到人间的，传闻这灯里燃烧的是天宫里的火。古墓里都是密不透风的，而且里面的宝物几千年后都是完好无损的。按理说，古墓在地下长年见不到光，应该是漆黑一片啥都看不见，可有时古墓里却挂着一盏长明灯，飘忽忽的火焰让人毛骨悚然。

为何在没有氧气的情况下它还能燃烧？更奇怪的是它可以在几千年的时间里一直燃烧，从来不灭。没有氧气，它是用什么能量燃烧的呢？如果是油灯，几千年来又是如何供给燃油的呢？如果是电灯，那必须的有发电的工具，而且要做到这么长时间的发亮，必须要使用太阳能发电才行，这些都只是我们的推测，如果想知道它一直保持亮着的原因，还得进一步去探索。

第四、千年前的青铜剑

曾经发掘出的秦始皇兵马俑，堪称为世界上的奇迹，也是最伟大的考古发现之一。与此也挖掘了一批青铜剑，这些青铜剑的剑身非常光滑，刀刃依旧很锋利，埋藏在地底下2000多年，能够保存如此完好也是一大奇迹。后来，考古学家在春秋古墓里挖掘出的越王勾践更是令人惊叹，2000多年后还能削铁如泥，其打造工艺至今都是一个迷。青铜剑还有一个令人不解之谜，埋藏这么多年也没有锈斑，依然光亮如新。

6、传说中的“九鼎”到底存不存在？如果存在，在哪里？

“九鼎”是一个象征性的意义，九鼎，据说是在大禹建立了夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。并不真正是造了九个鼎。

虽然没人知道九鼎什么样，是圆是方，有多重，但有疑问的真不是九鼎是否真的存在，而是九鼎到底在哪儿。九鼎确确实实直到秦始皇前的下落还很清楚。

九鼎为大禹定九州时收九牧之金所铸。大禹治水的过程，以现在的眼光来看，看做华夏民族对生活范围的地理发现之旅也不为过。治水完成后，禹把华夏民族已知的活动区域定为九州，每州铸一鼎。这就是华夏别称九州的来历，这个区域，也一直是华夏民族主要活动的区域，

而从此以后，九鼎从夏入商，从商入周，从周入秦，作为中国最高政权的象征，一直被最高统治者持有。

九鼎在周期间，随着周王室权力的衰落，发生了很多故事，比如问鼎中原，武王举鼎。牵扯到九鼎下落的记载或传说有一个，相传秦迁九鼎入秦时，豫鼎宛若有灵，在行船时滚落泗水，入秦的九鼎实际上只有八只。之后秦始皇和汉文帝都曾试图打捞这只九鼎，无果。

九鼎失传于秦汉交际之时。这个几乎是华夏政权最重要的象征之物，在刘邦入咸阳，项羽入咸阳，楚汉相争，刘邦建都这些重要的历史节点，完全是应该被提及的，可偏偏却没有见于史册。

这么大的东西，而且确定至少应该有八只在秦宫，怎么秦始皇之后就再没人见过了？被秦始皇融了做十二金人了？不太可能，金人的材料是收天下之兵，嬴政疯了才会去融九鼎，这和砸了和氏璧去做真石漆有什么区别？

那么，九鼎到底去哪儿了？笔者认为，最大的可能性，所有的线索，都把焦点集中在了骊山角下那个巨大的封土堆下面。依照祖龙的性格，陵内水银为河川，宝石为日月星辰。兵马俑为前卫这事都不屑于提及，进不了陵。也就只有九鼎配得上随他一起入葬了。

要不，立贴为证，我赌九鼎必在秦始皇陵下，输了我把这贴手抄到纸上吃掉？

7、秦国运输九鼎时，鼎飞入彭城泗水，当时是飞了一个还是九个？有何依据？

想知道的历史，不得不说的真相。大家好！我是史道驿站x，感谢关注与点评。

中华文化源远流长，史料记载和民间传说一路同行，这也就让很多的人和事，隐隐约约，扑朔迷离。

秦始皇统一六国后，建立了大秦王朝，于是想把代表权力的九鼎运到秦都城咸阳，据说在运输途中有鼎飞入泗水，是飞了一鼎，还是九鼎呢？这真是一个带有神话色彩的问题，要回答这个问题，我们还是从九鼎的源头来寻找一些蛛丝马迹。

我们很小都听过大禹治水的故事，大禹为了治理好洪水，三过家门而不入，在他的努力下，终于驯服了滔天洪水，大禹也名垂千古，并建立了中国第一个封建王朝～夏朝。为了表达他统治权力的至高无上，命人铸造了象征王权的九鼎。九鼎便成了王权继承的信物，没有九鼎的支撑，就不能说明王权的正统，九鼎就好比后来秦始皇的传国玉玺一样，受命于天，既寿永昌！

不过九鼎和玉玺的命运是一样的，现在的我们也只是想想他的样子而已，真容到底怎样，现在没有人见过。不过鼎这个字，倒是在后来的文化里一直很有高度，如一言九鼎，问鼎中原，鼎鼎大名等等，都表达了它至高无上的文化符号。

大禹铸鼎在史著《左传》鲁宣公三年里，有明确的记载夏朝初期，夏王诏令天下九州州牧献上青铜，用来铸造九鼎，把天下的山川奇画绘成图形，刻于鼎身。九鼎寓意也无非是祈求上天保佑，统治永固，这也代表了统治者的思想，九鼎象征九州，九乃数字中老大，问鼎九州是很多人的心愿，九鼎在夏亡后，迁于商，商亡后，迁于周。

既然九鼎代表正统，到了周末年，诸侯觊觎九鼎也就理所啦。据《史记·楚世家》记载楚庄王八年(公元前606)，楚庄王就率兵攻打陆浑之戎，途经洛邑，显示自己强大的武力，并向周定王询问九鼎大小轻重。周天子回答道“在德不在鼎”。可见九鼎在当时诸侯心中的位置，“问鼎中原”一词由此而来。九鼎也成了诸侯相争之物，东周被秦所灭。

秦灭东周后，九鼎到底去了哪里呢？

秦始皇统一六国后，九鼎仿佛消失一段时间，直到刘邦攻进咸阳，秦三世子婴也只是献出了传国玉玺，并没有提到九鼎。难道九鼎根本就不存在吗？

《战国策》曾记载周朝在得到九鼎时，每一只鼎动用了九万多人来搬运，可见每一只鼎的庞大，其重量到底有多重，算算就知道。这样说，后来的项羽举的鼎又是什么鼎呢？我觉得《战国策》记载的可能不是事实，九万人搬运鼎的事不存在，只是一个传说而已。

虽说我们的考古人员在夏都城，河南偃师的二里头遗址，发现了青铜制品，但都是一些小铜器，如土铜爵、铜凿等，这也只能说明夏朝已经开始制造青铜器了，但对于体型巨大的九鼎是否有能力制造，是一个大大的问号。

九鼎作为权力的象征，每个朝代的统治者，都不可能无缘无故的销毁它，消失的原因，就是根本没有，所以我觉得九鼎在历史上根本就没有存在过。关于秦运九鼎，有鼎飞入泗水，也只能说是民间的一个传说，秦始皇自己也根本没有见过所谓的九鼎，飞入泗水是一只鼎，还是九只鼎并不重要，重要的是九万人搬运的鼎，从哪里来，又到哪里去了呢？

我认为，大禹并没有铸造九鼎，如果有，也只是大禹办公桌上的小摆件，后来的统治者为了说明自己地位的正宗，不断的神话九鼎，以至于九鼎飞入泗水的传说代代相传，其实这只是一个古老的故事。

我是路遥知，有幸回答。你这个问题我之前在另一个历史上的未解之谜里曾经研究过，也有过比较详细的解答，可以在我回答过的答案里找一下那个答案。现在大致回答一下。

先摆明一个观点，在那个答案里我就说过，我认为到底有没有九个鼎是很成问题的。史料上的记载前后矛盾不一，真假难辨。

九鼎真的存在吗？

，九鼎的数量很成问题。相传大禹造九鼎，并没有说是不是九个鼎，很有可能是一个叫“九鼎”的鼎。因为对于如此重要的宝物，常理应该对每个鼎都有命名的，可在众多史书中一直找不到每个鼎的具体名称，这是不太正常的。从来都是统称九鼎，那么是不是这个鼎就叫做九鼎？

，九鼎的大小重量也是问题，后世的记载就彼此矛盾。《战国策》提到当年齐王替周朝解围，于是向周君讨要九鼎作为报答。周天子的谋士对齐王说周武王讨伐殷纣王得到了九鼎，运送一个鼎就用了九万人，九个鼎一共用了八十一万人，现在离齐国路途遥远不好运送，于是齐王作罢。而《东周列国志》里又说秦武王要一个人举起九鼎中的一个鼎，失手而亡。这些都是虚构的故事，从这里可以看出九鼎的大小重量根本没有定论，都是后世小说家们杜撰。

，春秋战国这么多年，真的有诸侯见过九鼎吗？史书一直都记载楚王问鼎、秦王问鼎、齐王问鼎，春秋战国众多诸侯们都想知道鼎的大小和样式，但仿佛真正见过的只有周王室，这也很奇怪。

九鼎是不是在秦始皇墓里呢？