埃及十字架之谜凶手是谁？埃及十字架之谜解析

。

一埃及十字架之谜在线阅读

  建造金字塔的人都要吃饭，还有管理、监督的 军队，大量不劳而食的僧侣、官员，无 数的商人，所有这些人仅靠尼罗河三角 洲的农业上可怜的收成能生活吗？建筑 金字塔时还没有马和马车，因为马和马 车是直到公元1600年左右才被引进埃及。 在没任何起重工具的年代，工人如何快 速地将石块搬运、堆砌？金字塔的外壁 石块都精确地紧贴着，像利用激光切割的一样，甚至连一把锐利的刀也插不进去；即使以现代最先进的土木技术也很难完 成。

   胡夫金字塔的内部结构极为复杂和神奇，并饰以雕刻、绘画等。由于墓室和甬 道里十分黑暗，这些精致的艺术作品需要光亮才可能进行，应是在利用火炬照明或 者是在油灯下才能完成。当时如果真的是使用火炬或油灯，就必然留下一些“用 火”的痕迹。可是，现代科学家对墓室和甬道里积存了5000多年之久的灰尘进行了 全面仔细的科学化验和分析，结果证明灰尘里没有任何黑烟和烟油的微粒，没有 发现一丝一毫使用过火炬或油灯的痕迹。

  穿过大金字 塔的子午线把地球上的陆地、海洋分成相等的两半。用两倍塔髙除以塔底面积等于 圆周率77=3。14159。以上这些都让人们形成了极大的想象空间。 据专家们估计，在修建大金字塔时，埃及居民为5000万，而实际上当时——公 元前3000年时，世界人口才2000万。

二埃及十字架之谜解析

文/陈利根

耶稣除了是基督教的神之外，还是一个真实的历史人物。他的一生虽然短暂，在世俗事功方面也没有很突出的业绩，仍然深深的卷入了东地中海波谲云诡的历史波涛之中。

是谁把耶稣推上了十字架？

许多人知道，当时，耶路撒冷周边，属于罗马帝国的犹太行省。这样，我们是否可以认为，是罗马人，是罗马驻犹太总督把耶稣送上了十字架呢？

这样的推测，是不够严谨的。

确实，耶稣蒙难时，犹太行省的行政司法归总督管辖，当时的总督（《新约》称巡抚）是彼拉多。但处死耶稣，真不是彼拉多的本意。

我们了解了事情的来龙去脉，答案就自然产生了。

耶稣被钉上十字架

强大的政权有时会比较宽容

犹太王国被新巴比伦征服后，这块多难的土地又先后被波斯和希腊马其顿占领；犹太人奋起反抗希腊人，建立了马加比王朝，但不到一百年，又被罗马帝国征服。

一个强大的政权有时会比较宽容。当时，罗马共和国空前强大，恺撒和屋大维虽然把罗马带入了帝国时代，但依然展现了罗马在宗教上一直以来的宽容。

罗马当局在犹太任命当地人出任代理王，就是希律王（又称大希律王，和后来的小块封地希律王相区别）。罗马并没有像希腊塞琉古统治者那样，强迫犹太人改信他们的多神教。在希律王时期，耶路撒冷的犹太圣殿得到修缮并扩建，犹太人可以保持自己的信仰和生活方式。在耶稣的时代，罗马实行了宗教宽容政策。

罗马元首屋大维

因强大而自信，因自信而宽容，这种情况在历史上并不少见。

比如公元前6世纪，波斯在战胜新巴比伦之后，雄才大略的居鲁士大帝同样宽容。他不但让作为巴比伦之囚的犹太人返回耶路撒冷，并同意犹太人重建圣殿（也就是第二圣殿，第一圣殿毁于新巴比伦）。

又比如12世纪时，作为穆斯林的萨拉丁创立了阿尤布王朝，在攻下耶路撒冷之后，在契约的约束下，他不但没有屠戮基督徒，相反拒绝拆毁基督教的圣墓教堂，并将耶路撒冷圣地对所有宗教开放。

第一个想置耶稣于死地的人

耶稣刚出生，就面临险境。根据《新约》记载，第一个想置耶稣于死地的，是代理王希律。

有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里，我们在东方看见他的星，特来拜他。

希律王听见了，就心里不安。

于是，他就起了杀心。

为什么希律王会心里不安？《新约》里没说，但我们很容易理解。希律王是一个权力欲极强的人，为了权力他甚至杀死了自己的妻儿。所以，当他听到耶稣将成为犹太人之王，心里不安，陡起杀心。后来，因为找不到耶稣，他下令杀尽伯利恒（耶稣诞生地）及周边所有两岁以内的男婴。

耶稣的养父约瑟带着玛利亚和刚出生的耶稣逃到了埃及，直到希律王死了，才回到犹太的拿撒勒老家。

所以，最初想杀害耶稣的，不是罗马人。

大希律王

这里，顺便科普一下耶稣的诞生年份。许多人也许会认为耶稣诞生在公元元年，确实，公元纪年是以耶稣的诞生年份定为公元元年。不过，当时计算纪元时，是根据施洗约翰为耶稣施洗的时间来推算耶稣的诞生年份，而耶稣受洗时，已经30岁左右，推算有误差。

其实，根据希律王去世的日期，可以比较准确地推算耶稣的诞生年份。因为希律王的去世日期有明确的史书记载是公元前4年4月4日，耶稣诞生时，希律王还在世，所以耶稣的诞生年份应该是在公元前4年之前。一般的史学家和神学家认为，耶稣的诞生年份应该是在公元前6年到公元前4年。

耶稣的敌人是谁

耶稣的敌人是谁？我们来看。

耶稣成年后，接受了施洗约翰的洗礼，开始在犹太地宣道。由于耶稣对诸多犹太教的教义理解，和法利赛人（犹太教的一个教派，古板地恪守摩西律法）、祭司长、民间的文士等不一样，所以这些传统势力的对耶稣充满敌意。

油画《在法利赛人之间的基督》

耶稣和法利赛人曾经多次正面交锋。这里举一个比较著名的例子。

为了抓住把柄陷害耶稣，法利赛人去见耶稣，巧言令色。先抬轿子

“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。”

接着，单刀直入

“请告诉我们，纳税给凯撒可以不可以？”

他们给耶稣设下了陷阱如果说可以，他们可以煽动犹太的平民来反对耶稣；如果说不可以，他们可以到罗马当局那里告发耶稣。

耶稣看出了他们的恶意，当即回敬了一句醒世名言

“恺撒的物当归给恺撒，上帝的物当归给上帝。”

让法利赛人讨了个没趣。

所以，犹太人中的法利赛人是耶稣的敌人。还有，犹太教的神职人员，如祭司、长老等，因为耶稣吸引了众多犹太人，威胁到他们的信众基础，也敌视耶稣。

当时，罗马当局并没有料到耶稣的宣扬的教义会发展为独立的宗教，只是把耶稣及其门徒看作是犹太教的一个教派。在罗马人看来，法利赛人等对耶稣的攻击，只是犹太人内部的教派冲突，并不影响罗马人的统治。所以，他们更愿意采取超然物外的态度。

所以，罗马人不是耶稣的敌人。

是谁把耶稣推上了十字架

了解了耶稣被推上十字架的事件背景后，让我们沿着耶稣的足迹，来寻求本文提出的问题——是谁把耶稣推上了十字架——的答案。

下面的故事

逾越节临近了，耶路撒冷的祭司长和长老们聚在一起，密谋捉拿耶稣，形势严峻。此时，耶稣一个叫犹大的门徒，偷偷去见祭司长，出卖了耶稣，拿到了30块钱。

逾越节当天，耶稣吩咐门徒去耶路撒冷城里准备逾越节的晚餐（就是大家熟知的“的晚餐”）。耶稣早就有预感会被法利赛人等算计，并做好了一切准备。晚餐时，耶稣告诉大家“你们中间有一个人要卖我了”，并且“人子必要去世”（人子指耶稣自己）。耶稣举起杯，拿起饼，祝福并祝谢。，耶稣和门徒们一起唱诗，赞美上帝。

的晚餐

出了耶路撒冷城，他们来到橄榄山，门徒们在山边的客西马尼园休息。（橄榄山、客西马尼园在耶路撒冷城东，现在都是游览名胜。）耶稣独自上山祷告后，回到门徒那里，此时，犹大带着许多人来了，有祭司长和民间的长老。犹大献上了著名的犹大之吻，耶稣被捕。

这时，已经是“的晚餐”第二天的清晨。耶稣被押解到犹太大祭司该亚法的院子，遭到殴打和侮辱。那些祭司长和长老要治死耶稣，把他绑起来交给巡抚彼拉多。

现在我们来看，作为罗马政府的代表彼拉多是如何看待耶稣的。

彼拉多认为祭司长和文士们是因为嫉妒，才把耶稣抓来的，所以并不想处死耶稣。当时有一个惯例，每逢节日，可以应民众的要求释放一名囚犯。因为逾越节要过两天，当天仍是节日，彼拉多就说，我这里另有一名囚犯叫巴拉巴，你们看是释放耶稣还是巴拉巴？祭司长和长老挑唆众人要求释放巴拉巴，处死耶稣。

彼拉多很无奈地问“为什么呢？”

彼拉多知道，再说也无济于事，反要生乱，就在众人面前清洗了双手，说“流这义人的血，罪不在我。”他把耶稣交给了罗马士兵，执行钉十字架的酷刑。

耶稣赴难的苦路

当我们看着耶稣走上了赴死的苦路，我们已经可以回答本文的问题了——是谁把耶稣推上了十字架？

罗马当局最初并不认为耶稣和基督教对它的统治有威胁，也不想介入犹太教派之间的矛盾冲突，所以没有处死耶稣的动机。耶稣是被自己的同胞推上了十字架。在这个过程中，罗马驻犹太的总督所起的作用，只是一枚“橡皮图章”。

耶路撒冷城东的客西马尼园是游客和朝圣者的打卡之地

，后来基督教在罗马受到打击，主要原因有二。

一是罗马各地建立起了基督教会，这显示基督教不是犹太教的一个教派，而是一个正在发展的独立宗教，这威胁到罗马传统的多神信仰。（大司马按还有一点就是基督教禁止拜罗马的多神令罗马人无法容忍。）

二是后来的罗马皇帝尼禄，是一名残忍的嗜血者，他甚至在戏剧中要求用真正的杀戮和处死来替代表演。尼禄摒弃了宗教宽容政策，大规模公开迫害和残杀基督教徒。使徒保罗和彼得都是在他手中遇害的。

这些，是后话了。