禅宗六祖慧能的故事。慧能出家之前，在少林寺当和尚，后来因为一些原因，被赶出了寺庙。他来到南方，开始游历各地，在广东惠州遇到了一个老婆婆，这个老婆婆告诉他，有一个地方叫做南海，那里有一个神仙，可以治好他的病。于是慧能就去了南海，找到了这个神仙，然后拜了她为师。慧能学成之后，回到家乡，开始传播佛法，没有人知道他是谁，只知道他是一个非常有名的高僧。
一禅宗六祖慧能电子书
作为中国杰出的禅宗大师，六祖惠能，生于公元628年，卒于公元713年，活动时间属于唐朝，寿命76岁。
“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"直到今天依然人口传颂的诗经，就出自六祖惠能，他俗姓卢，属于今天广东新兴县人，惠能早年间，家境贫寒，父亲早早的就过世了，惠能以买柴来侍奉母亲。
24岁时，惠能听闻到《金刚经》而开悟，其后获得了五祖认可，夜授《金刚经》，并获得禅宗衣钵，成为第六代祖，惠能主张见性成佛和顿悟成佛，对后世影响极大。
二禅宗六祖慧能的故事
这是一位一生经历传奇的祖师
今天小编带大家一起来
重温几段六祖惠能大师的故事吧！
闻《金刚经》而有所悟
六祖惠能，俗姓卢，祖籍为今河北涿州。他的父亲在唐代武德年间遭贬官，全家徙居到岭南新州。贞观十二年二月初八，惠能在新州出生。
惠能三岁丧父，由母亲抚养长大。因为家境贫寒，他们只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。
有一天，惠能到新州县城卖柴，偶然间听到有人在念经。当惠能听到“凡所有相，皆是虚妄，应无所住，而生其心”时，他心中顿时有所感悟。
惠能当即请教一老和尚，询问这是什么经，从何处来。老和尚告诉他这是《金刚经》，从湖北黄梅五祖弘忍禅师处得。于是，惠能产生了到黄梅学佛的念头。
晚上，惠能把自己的想法告诉了母亲，却没有得到应允。惠能再三恳求，母亲无奈把他带到舅父那里。
为了使他放弃学佛的念头，舅父指着门前的一块大石对他说“你如若把此石拜开，说明你是真心向佛，我们就不再阻挡你了。”
惠能竟真的开始拜这块大石。说来也奇怪，有一天突然晴空霹雳把巨石从中劈为两块。母亲和舅父目睹这神奇的情景，赞叹不已，便答应了惠能。
后来，人们称这块巨石为“别母石”。经过一千多年风雨，这块石头还保存在新兴。
得五祖传衣钵
从岭南翻过连绵山河，惠能终于抵达黄梅东山。当五祖弘忍大师知道他是从偏远的新州来的时候，故意发问“你从何处来，欲求何物？”
惠能答道“弟子是岭南人，唯求作佛！”
弘忍大师说“你是岭南人，又是獦獠，如何能作佛？”
惠能答“人有南北，佛性岂有南北？”
见到惠能如此聪慧，弘忍大师心中惊喜，却不露声色，而是让他到碓房去干活。就这样，慧能大师在碓房干了八个月活。
有一天，弘忍大师为了考验弟子们的水平，以确定一个传法的接班人，让每个人写一首偈子。当时寺院的上座神秀禅师写了一首偈子
身是菩提树，心如明镜台；
时时勤拂拭，莫使惹尘埃！
弘忍大师知道后，对大家说“后世依照这首偈子修行，也能得到殊胜的果实。”并劝众人好好念诵。
当时惠能在碓房干活，听了大家念诵这首偈子，认为它还不够彻底，便另写了一首偈子，请人写在壁上，那首偈子说
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃！
大家见了这首偈子，惊奇不已。弘忍大师见了，在惠能的头上轻轻地拍了三下。这天半夜三更时，惠能来到方丈室，得到弘忍大师传授衣钵。
为了避免引起其他弟子争执，弘忍大师送惠能到九江渡口，嘱咐他往南方走。弘忍大师说“我来渡你过去。”
惠能大师说“迷时师渡我，悟时我自渡。”弘忍大师知道他的修行已经成熟，心里很踏实。
不为衣钵，为法而来
惠能大师得到衣钵后南下，经过两个多月，到了大庾岭。
这时，他带着衣钵南下的消息已经在寺院里传了开来，黄梅大众都不服气，有数百位追逐而来，想要夺取衣钵。
其中有一位名为惠明，他出家前曾是一位四品将军。他凭借矫健的身手，赶在大众之前追上了惠能大师。
惠能大师自知躲避不过他的追赶，便将衣钵放在路旁的石头上，说“衣钵是法的象征，岂可用暴力来争夺？你们要衣钵，就拿去吧！”
结果，当惠明要来拿取衣钵的时候，怎么样都拿不动。他觉悟到衣钵代表的是佛法，必须要有大善根、大福报、大智慧的人，才能得到。
，他没有再纠缠，说“我为法来，非为衣钵而来。”
惠能大师这时从草丛里走出来，趺坐在石头上为惠明说法。惠明似有所悟，礼拜惠能大师为师。
仁者心动
后来，惠能大师在广东隐遁了15年。经过一番磨练后，他来到广州法性寺，也就是今天的光孝寺。
当时有一位印宗法师正在讲《涅槃经》。寺院前悬挂着的幢幡随风飘动，有两位出家人面红耳赤的争论不休。
一位说“如果没有风，幡怎么会动呢？所以说是风在动，不是幡在动。”
另一位说“没有幡动，又怎么知道风在动呢？所以应该是幡在动。”
一旁的惠能大师听到两位僧人互不相让，走上前对他们说“不是风动，也不是幡动，是仁者的心在动！”
大家了十分诧异，便将他请到寺中。惠能大师便与印宗法师有一番交谈，印宗法师说“久闻黄梅衣法南来，莫非就是行者？”
惠能大师遂说明身份，并应印宗法师之请，拿出衣钵给大家看。印宗法师欢喜赞叹，便集合大众在法性寺菩提树下，为惠能大师剃度，并请法师为他授具足戒。
印宗法师十分自谦，说愿意拜在惠能大师座下，做他的弟子。因而，他既是惠能大师的剃度师，又是他的弟子。从此，惠能大师便开始了东山顿宗法门的开演与弘化。（文章选自网络）
广东六祖圣迹游学重点（佛旅网推荐china84000）
1、瞻礼中国蓝毗尼之六祖大师出生地——六祖故居；
2、瞻礼中国拘尸那罗之六祖大师涅槃地——新兴国恩寺；
3、瞻礼六祖大师真身舍利最早住锡处——藏佛坑；
4、瞻礼六祖大师剃度出家、发舍利塔处（瘗发塔）——广州光孝寺
5、瞻礼禅宗祖庭六祖大师真身舍利所在之南华禅寺；
6、瞻礼六祖大师隐修圣迹——怀集、四会、南雄梅关古道；
7、瞻礼禅宗五大宗派之云门宗祖庭——云门山大觉禅寺；
8、世界自然遗产之丹霞山；
9、丹霞山别传古寺（娑婆深处有净土）；
10、感悟千年佛教智慧，集禅文化参学与行修于一体；
三禅宗六祖慧能简介
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其“实助皇王之化”；也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门,大兴禅学,使禅宗从此风行全国,速播海外。说法三十七年...禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是为震旦六祖。 慧能大师,唐朝岭南(广东省)新州人,父名卢行□,原为唐朝官吏,本籍是范阳,被贬谪到岭南,母亲李氏。大师生于唐贞观。他所说的法,由门人法海禅师、神会禅师等予以整理,成为《六祖法宝坛经》,这是禅宗无上宝典。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说“凡言禅，皆本曹溪。”[1] 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
四六祖坛经的精辟的句子
3、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
13、时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰“非风动，非幡动，仁者心动。”
5、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。