山海经史前核战争之谜,山海经外星人核战争
山海经史前核战争之谜,这个故事发生在公元前3000年左右,当时人类文明刚刚起步,还处于原始社会阶段,在一次偶然的机会中,一颗陨石坠落到地球,在这颗陨陨石坠落的过程中,有一个巨大的火球从天而降,这个火球就是著名的“亚特兰蒂斯”。
一山海经史前文明核战争
马享佐•达摩城的居民住宅建筑更证实了这点,所有住房都是由砖木建成,从格局规模来看基本差不多,好像贫富分化没有出现在这里,更没有发现任何一件艺术品。是原来就没有,还是被岁月销毁了?在这里出土了大量遗骨,有的在街道上,更多的是在居室里。在一个比较大的废墟里发现了成排倒地死去的人,有些用双手盖住脸,好像在保护自己,又好像看见了什么害怕的事情。可以肯定,所有人都是在突然状态下死去的。
在“谈核色变”的今天,核战争已成为笼罩于人类头顶挥之不去的阴霾……有考古学家认为,远古的人类已经有了“核战争”的经历!如果数学对于时间有某种说明,不知落在广岛的原子弹能否“后来居上”?,史前文明社会是否发生过核战争以及核战争是否毁灭这些文明,仍是一个千古
这座古城当时一定发生了件很巨大的异常事变,是什么呢?火山爆发?可在这一带几千公里范围内人们并没有发现遗留的火山口;是突然爆发的流行病、瘟疫?可医学证明瘟疫和各种流行病不可能突然毁灭一座城池。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说:“我在9具白骨中,发现均有高温加热的痕迹。”这说明马亨佐•达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。马亨佐•达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处,都是突然被与高温有关的东西摧毁的。人们在马亨佐•达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有某种高温的痕迹,人们甚至发现一些“玻璃建筑”———托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸现场发现过这些人为的物质。一切证据都在说明,这里曾发生过核爆炸。
二山海经史前大洪水之谜
史前大洪水根据神话的记载,是突然爆发了洪水,给人类造成了毁灭性的打击,出现了时代的断层。
不管是中西方的神话故事和历史,加上现在的考古佐证,的确有一场史前大洪水当时在全球泛滥,造成了许多人在这场浩劫中死去。外国记载了他们照了诺亚方舟得以存活,中国却记载了人们是靠疏浚河道得以生存。
还有一种说法就比较扯了,是一种脑洞大开的想法,这一种说法认为这一事件是受外星文明的干预!这种说法认为外星人之所以这样做,是因为人类的演化进程并没有按照他们的预期计划进行,这种说法就有点儿扯了!
三山海经中的核战争
据说,黄帝时期,仓颉通过观察老虎、麋鹿、羚羊以及野兔等动物的不同脚印,还有鸟类的爪痕,而触发灵感,并在陕西洛南创造出了汉字。
汉字的出现,结束了人类漫长的“结绳记事”和“契木为文”的原始笨拙的记事方式。
黄帝得知后,对仓颉大加赞赏,仓颉造的字也被各部落争相学习传播,一时间成为各部落族民最敬重的人。
可是,面对络绎不绝的赞扬之声,仓颉却渐渐表现出“人生得意马蹄急,只识衣冠不认人”的骄傲自满、目空一切的情绪来,造出的字也多出现问题。
很快,这事件就传到了黄帝耳朵,黄帝有心处罚仓颉,又担心影响仓颉造字的积极性。于是,召来掌管天象祭祀的老者商量对策。据说,这个老者雪白的胡子上打有一百二十多个结,表示老者已有一百二十多岁了。
当时,老者沉思了片刻,表示自己会处理好这件事。
数日后,在一个星月朦胧的深夜,老者带着一包狗尾巴草揉搓出来的“粟米”,来到位于仓颉居住的山洞附近,爬上一棵茂密的大树,并用雪白的头发遮挡住脸面,还用沧桑的声音发出时断时续的哭泣之声,进而还将手中的粟米随风撒落。
一会儿,哭泣的声音便惊醒了山洞中的仓颉一家,仓颉急忙来到洞外,胆颤心惊地寻着哭泣之声来到了老者身边,忐忑询问老者是什么人,为何在这里哭。,老者却叹息了一声“仓颉啊,你造的字不但家喻户晓,而且还传到了天上地下,只是对于其中的几个字我有点犯糊涂,‘馬(马)’、‘驢(驴)’、‘騾(骡)’和‘牛’都属于一类,为何前三种动物有四脚,而后一种动物只有一条尾巴呢?”
还有“‘重’,乃千里之远,出远门也,为何不能用‘出’来表示?‘出’,乃两山之‘重’,重量也,为何不能用‘出’来表示呢?”
仓颉思考了下,瞬间恍然大悟,突然甩手搧了自己一个耳光,并向老者告罪,因自己造字时马虎大意,竟然将“牛”字和“鱼”字、“重”字和“出”字给弄颠倒了。
老者看到仓颉已幡然醒悟,也很欣慰,但还是想再敲打敲打他“你能实心悔过,认真造字,天上地下也会记住这份功德,望好自为之!否则,将有灾难降临人间,粟食难获。”
说着,老者借仓颉沉思的功夫,悄无声息地离开了。
后来,“仓颉造字,而天雨粟,鬼夜哭!”便在民间流传开来,最早出现于战国时期的荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也!”,接着《吕氏春秋》和《韩非子》也都有提及。到了汉代,还被载入《淮南子·本经》一书“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭!”
,在《论衡》中,还说“仓颉四目”;《春秋元命苞》又对仓颉造字进行了大肆渲染“生而能书,又受河图录书,于是穷天地之变,仰视奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽,山川指掌,而创文字”;《说文解字序》中对仓颉造字也有说明“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”
至此,“仓颉造字”似乎已然“盖棺论定”。,古籍上又说仓颉曾为“黄帝的史官”,当时连国家的性质都算不上,又何来“史官”一说呢,这似乎对“仓颉造字”又有否定之意。
那么,究竟如何来看待“仓颉造字”的记载呢?
对此,有学者结合甲骨文、陶文以及龟骨契刻符号等考古发现,认定仓颉可能是汉字最早的创始者或汉字创造的推动者,也是汉字发展中具有特别重大贡献的人物,但文字的诞生并非一人一手之功,而应该是广大先祖在无数岁月中的智慧结晶。
虽说,“仓颉造字……鬼夜哭!”只是存在于上古神话中,但依旧有人认为,因在文字出现以前,人智愚钝,而仓颉造字后,等于开了民智,人将变得更加狡诈、贪婪,天下也将永无宁日,就连地下的鬼也不得安宁,所以鬼才哭。
显然,这样的说法有想之嫌,不过“仓颉造字”却代表着华夏文明的源头所在。所以,又何必去计较其真实性呢,就当是人们对于“文字”出现的一种信仰精神或信仰文化吧。
图片
四山海经记载核战争
白泽《山海经》的注释里有描绘昆仑山上著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。袁珂编著《中国神话传说词典》131页有词条。