浦东新区风水龙脉之谜_浦东新区风水龙脉之谜

浦东新区风水龙脉之谜。上海浦东新区风水龙脉之谜，位于黄浦江与长江交汇处，东起外白渡桥，西至南京西路，全长1.5公里，是一条由西向东延伸的龙脉。风水龙脉之谜的发现，引起了国内外学者的注意。经过多年的研究，专家们认为，这条龙脉是由上海浦东新区的一条河流引起的。这条河流于黄浦江下游，是上海的母亲河。在这条河流的两岸，分布着众多的历史文化遗迹，比如外滩、豫园、南京路等。

一、中国古代第一陪都在哪里？

优质答案1

“陪都制”与“两京制”是分不开的。

历史上第一个实现“两京制”的国家是谁呢，答案可能大家想不到，这个国家就是吐蕃。

西安（长安）唐朝年间行政区划就属于吐蕃。并由吐蕃扶持唐广武王李承宏在西安（长安）称帝。

吐蕃当时是两京制，吐蕃国都一个在拉萨，一个是陪都在西安（长安）。

西安（长安）关中地区唐朝年间就被吐蕃攻破，成为唐朝年间最大的笑话，“天子九逃，国都六失”。因为不能“长治久安”，唐以后宋代“长安”名即被取消，改名“京兆府”（路）。

唐朝从未攻占拉萨，而吐蕃攻占了西安（长安）关中地区。

那么就需要和亲。

优质答案2

陪都按现在的话来说就是一个备胎。要说在世界历史上，什么人最聪明有才智，我们的老祖宗绝对算上一号。早在新石器时代，距离我们五千年前的炎黄时期就有了陪都一说。史料记载炎帝时期，都城在陈，设陪都曲阜，也是孔子的家乡。黄帝都城在轩辕丘（河南新郑），另设陪都涿鹿。涿鹿故城，亦称轩辕城，位于涿鹿县矾山镇三堡村北50米处。据《史记》记载，黄帝杀死蚩尤，服炎帝后，“邑于涿鹿之阿”即建都城于涿鹿山下的平地之上。

炎黄时期条件还不是很好，所建陪都也十分简陋。真正的高大上的陪都，是西周陪都洛阳。（当时西周都城是镐京），这是由周公主持建的，历时约一年基本建成。这也是第一座由国家层面详细规划建设的都城，可想而知它的规模是多么的宏大。据《逸周书．作雒解》记述“堀方千七百二丈，郛方七七里。以为天下之大凑”，“设丘兆于南郊，建大社于国中”。城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等“五宫”。这些宫殿、宗庙的建筑结构均为“四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅”等式样，城内还有“内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃”等不同的通道。，陪都里驻守着由周王室直接控制的周八师，每师有二千五百人，共两万人，用以镇慑东方。象征着王权的九鼎也放在城里的明堂当中，用以震慑天下。

西周建陪都主要是巩固周初政权，达到中天下而立以经营四方的目的，尤其是便于控制东方广大的领土。样子做出来了，后世也纷纷模仿西周在不同的地方建立了陪都。

据史料记载，在中国历史上只有秦朝和西汉等极少数朝代没有陪都外，大多数王朝都有陪都，包括民国时期的重庆。而把陪都的作用发挥最好的是明清时期的陪都。明朝早期定都南京，自永乐皇帝起几经更革，确立了南京的陪都地位。曾经是首都后来是陪都的南京，建制非常成熟，有完整的六部衙门和精锐军队，更依托富庶的江南大地，理论上说，是与首都不相上下的。清朝的陪都是盛京，早年也建设的极用心，甚至长期限制了中原汉人进入，直到清末才有了大批内地汉人“闯关东”。应该说，单从作用上讲，这个陪都确实起到了作用。

二、南方经济条件那么好，为什么当初山东人不去闯，却非得闯关东呢？

优质答案1

闯关东是哪年？南方经济好是哪年你搞清概概念

优质答案2

那个年代的农民只要有地种就满足了，东北恰恰具备这样的条件，山东农民来南方干吗？南方人多地少，自己都不够种还轮的到外族人？要么做小生意又不是山东人的特长。其二，路途南方太远，出去讨生活的又是赤贫人群居多没有钱怎么来南方，东北近靠两条腿一，两个月也能走到了

优质答案3

差不多是以00年为分界点。之前去东北的还挺多，之后就是去南方的多了。

三、建筑文化与地理环境有关系吗？举例说明？

优质答案1

建筑设计与地理环境有着密切联系。

合理的布局与设计，会使人感到温暖舒适、心情舒畅；

不合理的布局与设计，因采光条件、通风性能差，室内阴暗潮湿，使人感到不舒服，容易生病、心神不宁等。

所以建筑的设计需要跟地理环境相适宜，慢慢形成一种独特的地域文化。地域性的建筑文化。比如干旱环境的建筑屋顶多为平顶、下雪多或下雨多的环境建筑屋顶多为坡度较大的结构；黄土高原环境的窑洞建筑；山区河边的建筑多取河中的卵石材料等等。

中东和黄土高原的房子的墙都比较厚,这样可以保持室内冬暖夏凉,中东昼夜温差大,黄土高原气候较干旱,降雨少,黄土堆积厚,有利于窑洞开挖和稳定.阿拉斯加接近北极圈气温比较低,而且积雪比较厚,所以他们的房子一般比较矮,屋顶比较厚有利于支承雪的重量,爱斯基摩人利用冰块建房子,就地取材,而且实用.东南亚气候湿热,所以他们的房子都架高,这样可以防湿、防蛇等,利用棕榈叶盖房子,取材方便.欧洲属于温带海洋性气候,全年降雨较平均,大部分采用尖顶,有利于排水和雪。

如果从建筑风格出发来讲，中国南方的住宅较紧凑，多楼房，其典型的住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋。这种住宅外观方正如印，且朴素简洁，在南方各省分布很广。

在闽南、粤北和桂北的客家人常居住大型集团住宅，其平面有圆有方，由中心部位的单层建筑厅堂和周围的四、五层楼房组成，这种建筑的防御性很强，以福建永定县客家土楼为代表。在中国的传统住宅中，永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。

人们在自己建造的建筑里，繁衍生息，生生不息。经过漫长的历史的演变，形成了地域性的建筑文化。融合了当地的人文风俗，形成了独特的建筑美感。

无论什么地理环境都有建筑的美好设计,人们的智慧在里面。

优质答案2

建筑如人之衣，建筑背后是人性之刻画！说建筑与地理环境有关是一句痴枉之语。

说其痴枉不是说其错，而是说其浅薄。建筑有自己的生命，不能说是人的衣服。但建筑又是人之衣，背后往往是深刻的人性之刻画、人的精神之外化。

从没有人怀疑过建筑与地理环境的关系。

靠山吃山，靠水吃水，绝非虚妄语。曾经陕西多窑洞，四川多竹楼，草原蒙古包，沿江有船屋等等，都是建筑与地理环境最显赫的证据。地理环境所提供的气候需求和材料供应的便利，对建筑有着巨大的影响。

虽然有人认为，随着经济和科技的发展，建筑材料供应的困难得以克服，建筑的区别似乎不大了，但如果人们意识到地理还包括经济地理在内，那么建筑的区别在身边的当下，立即天差地别。

一线城市与贫困地区的建筑天差地别，富豪区和经济适用房或公租房的区别同样天差地别。

影响建筑的最可见的重要因素是时代精神。

鉴于人总容易被自己的时代所眩晕，所以人们最容易观察这一点的方式就是去看历史的建筑.。

古秦万里长城，大唐宫阙云耸，明清圆林则以圆明园废墟作了的标注，建筑与时代精神的关系昭然若揭。

，只要用心，建筑与时代精神的关系在活着的当下也可立即得到观察。

水立方、鸟巢、国家大剧院、中央电视台新址，花费之巨、构型之奇，建造之日曾引起诸多争议，如今人们接受了它们已为景观的事实，但很多人并不了解它们真正的意义。这些建筑最大的特征乃是欲望之象征，对金钱对财富对地位之强烈欲望的象征。

莫论欲望之好坏，但那个时代乃至延续至今欲望依然是大多数人最大的特征是时代精神，而反应时代精神精神之建筑即为历史建筑，即是可以称之为伟大建筑的建筑。

但人却未必。建筑有自己的生命。而人比建筑高。我的意思是，人的伟大可能是反应了时代的精神，但也可能是超越或者是独立于时代之精神。

而建筑最紧要的核心却是取决于人的精神。

不过这一点却要更其复杂了，倒要更简短的说。

一方面，可以考察体会，无论世界何地，最著名和最伟大的建筑，大多属于宗教建筑，属于人的精神生活的外化。

另一方面，在世界范围内，那些著名的历史建筑，又大致可以分为“方”“圆”两派西方建筑以“圆”派为主，可参看基督教教堂的高穹圆顶，参看古希腊的哪怕是方形建筑群落的真正构成其灵魂的圆柱使用；东方建筑以“方”派为主，以无论公共或私人建筑的方形主基调的屋盖轮廓为典型。

此种“方”“圆”两派，颇合中国古语“天圆地方”的深意，可堪细究。我曾专文讨论，此处不再细说。有兴趣的朋友可以自行研究，有心得还望告我一声。

所以要理解建筑实在得理解人性。

要理解建筑得理解人性。，不是说不理解建筑就不能去关注建筑。其实，建筑正是人性的最宏大又最细微的刻画和精神的外化，经由建筑去了解探究人性之神妙是极好！

至于我，要言所思，追问心声，邀友们加我，但各遵本心！而我所最敬者莫如听其本心的人了！万恶之人若出本心，我尚念其一真！百善之人若失本心，于他于我何益？

【原创文答】