宿命通上古神话之谜(宿命通追溯上古神话之谜

宿命通上古神话之谜》是连载于起点中文网的一本玄幻小说，作者是无名。本书主要讲述了一个穿越者如何成为一代天骄的故事。小说简介，他是一个穿越者，却拥有一个不一样的身份，一个可以改变历史的身份。他是一个穿越者，却拥有一个不一样的灵魂，一个可以拯救世界的灵魂。他是一个穿越者，他的灵魂却是一个正常人。这个人就是我们今天要讲的主人公，秦始皇嬴政。嬴政是中国历史上第一个皇帝，也是第一个称帝的人。

《梦溪笔谈》《神奇》门凡一卷，共20则，主要记载神异事件为主，其中部分是自然现象，还有一些是超自然现象，读来很有趣，有的在古代难以解释，在现代是可以有科学解释的，也有的即使现代却也很费解。关于其中的一些，我曾经在一些文章中试图解释过，但也有一些记载，我读来也十分费解，难以相信。但《梦溪笔谈》这本书又不是传统意义上的志怪小说，而是一部笔记体的著作，里面的许多记载，都是作者直接或间接所见的科学现象，所以也具有很大的科学研价值。

今天分享《神奇》卷中关于神鬼的三则

一、神药

【原文】

神仙之说，传闻固多，余之目睹二事。供奉官陈允任衢州监酒务日，允已老，发秃齿脱。有客候之，称孙希龄，衣服甚褴褛，赠允药一刀圭，令揩齿。允不甚信之。暇日，因取揩上齿，数揩而良，及归家，家人见之，皆笑日“何为以墨染须？”允惊，以鉴照之，上髯黑如漆矣。急去巾，视童首之发，已长数寸；脱齿亦隐然有生者。余见允时年七十余，上髯及发尽黑，而下髯如雪。

【译文】关于神仙的说法，有很多传闻，我亲眼目睹了两件事。供奉官陈允担任衡州监酒务的时候，他已经衰老了，头发秃了、牙齿也脱落了。一天，有一位客人等着要见他，自称叫孙希龄，衣衫产楼，送给陈允一些药，让他擦在牙齿上。陈允也不太相信。等空闲时，就把药拿出来擦在上牙齿上，擦了几次感觉还不错，等他回家后，家人看见他，都笑着说“你为什么要用墨染胡须呢？”陈允大惊，对着镜子一照，果然两腮上的胡子黑得像漆过一样。赶忙把头巾摘下，发现本来的秀顶上长出了头发，已经有几寸长了，脱落的牙齿也好像隐约在生长。我见到陈允的时候他年纪已经七十多了，两腮上的胡子以及头发都还是乌黑的，而下巴上的胡子却已雪白。

食的神药，得头发胡须均变黑，听来确实神奇。但细细想想，真有这样的中药，倒也不足为奇。虽然陈允七十余，两腮的胡子以及头发都是乌黑的，但却没有说其寿命到底多久，史书上关于此人的身世也不详细，所以即使是某种鲜为人知的中药，也为未可知。虽说神奇，却也并非无法企及的一件事。接下来，还记载这这样一件事

二、瓦石成银

【原文】又正郎萧渤罢白波辇运，至京师，有黥卒姓石，能以瓦石沙土手挼之悉成银，渤厚礼之，问其法，石曰“此真气所化，未可遽传。若服丹药，可呵而变也。”遂授渤丹数粒。渤饵之，取瓦石呵之，亦皆成银。渤乃丞相荆公姻家，是时丞相当国，余为宰士，目睹此事，都下士人求见石者如市，遂逃去，不知所在。石才去，渤之术遂无验。石，齐人也。时曾子固守齐，闻之，亦使人访其家，了不知石所在。渤既服其丹，亦宜有补年寿，然不数年间，渤乃病卒。疑其所化特幻耳。

【译文】一件事正郎萧渤被罢免了白波辇运，来到京城，有一个被刺了字的士兵姓石，有异术，经他用手揉搓之后就能把瓦石沙土都变成银子，萧渤热情地招待了他，问他用的什么方法，石氏说“这是真气所化，不能马上传给你。如果服下我的丹药，对着石头呵一口气也能变成银子。”于是给了萧渤几粒丹药。萧渤吃下后，对着瓦石呵了口气，也都变成银子了。萧渤是丞相王安石的亲家，当时王安石主持朝政，我作为宰相的属官，目睹了这件事，京城的士人都想要见一见石氏，他就逃跑了，不知去了哪里。石氏才走，萧渤的法术就不灵验了。石氏是齐州人。当时曾巩任齐州长官，听说此事后，也派人去他家找他，最终也不知道石氏在哪。萧渤既然服用了他的丹药，按理也应该能延长寿命，没过几年，萧渤就病死了，怀疑当时石头变银子的法术只不过是幻术而已。

很明显，能够对着瓦石哈气变成银子，确实神奇。现代科学却告诉我们，点石成银是不可能的，至少在现代科学下，暂时无法做到。更不用说是古代的时候了。其中记载的很有趣的一点，当石氏走了以后，萧渤的法术就不灵了。并没有记载萧渤做法术的时候，石氏到底有没有在身边。读来让人疑惑。点石成银是不可能，使用魔术类的障眼法，却可以做到凭空变出银子。即使现代某大师，也可以空盆变蛇，吸引了无数名人作为其徒弟。更有魔术者能够凭空变金鱼。倒也不足为奇。沈括也对这件事表示了质疑，认为是幻术，不是真的将瓦石变成了银子。接下来的一则，却让人无法解释。

三、山阳女巫

【原文】山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，凡人间物，虽在千里之外，问之皆能言。乃至人中心萌一意，已能知之。坐客方弈棋，试数白黑棋握手中，问其数，莫不符合。更漫取一把棋，不数而问之，是亦不能知数。盖人心所知者，彼则知之；心所无，则莫能知。如季咸之见壶子，大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物，皆能悉数。时伯氏有《金刚经》百册，盛一大箧中，指以问之“其中何物？”则曰“空箧也。”伯氏乃发以示之，曰“此有百册佛经，安得曰空箧？”鬼良久又曰“空箧耳，安得欺我！”此所谓文字相空，因真心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。

【译文】山阳县有一位女巫，她的神力特别灵异。我堂兄的家里人曾经把她请来试问，但凡人间事物，即使是在千里之外，只要被问起就都能说出来，以至于人内心中萌生出的想法，也能知道。在座的一位客人正在下棋，就试着数出若干枚白、黑棋子，握在手中，问她棋子数目，都能准确说出。又随意地抓了一把棋子，没有数过就问她，这时她就不知道有多少了。大概她能测知人心中知道的事情，如果心中空无一物，她就无法测知了。这就像季咸看不出壶子的相，大耳三藏不知道慧忠国师所想的地理位置一样。又问她箱子里有什么东西，都能说出来。当时我胞兄家有一百册《金刚经》，放在一个大箱子中，就指着箱子问道“这里面放了什么？”女巫说“是一个空箱。”我堂兄于是打开箱子给她看，说道“这里面有一百册佛经，你怎么说是空箱子呢？”女巫看了很久，还是说“明明就是空箱子，为什么要骗我呢！”这就是所谓的文字本身显现不出相，要依靠真心来显现，那些鬼神就窥探不到了。

能知人内心深处想法，并不难，只要懂得察言观色，大体倒是能够了解人内心深处的想法一二。做到山阳女巫一般，能够猜到人手中握有的棋子数目。并且如果是别人随便抓了一把，自己尚且不知道的话，女巫也无法猜出。看来，山阳女巫必然是能够读懂人心的。俗语说“人心难测”，但却能够准确的读懂人心，想来不得不令人疑惑。

佛学中的心通能力，确实能够读懂别人的内心。这颇有些佛学中证得“六通”中的“他心通”的意味。佛学中的六神通一般指的是（一）神足通，即身体具有飞天入地、出入三界、变化自在的能力。（二）天眼通，能照见世间一切之形色的能力。（三）天耳通，能听闻三界六道众生及世间一切之音声的能力。（四）他心通，洞悉三界六道众生心中所思所想之事的能力。（五）宿命通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事的能力。（六）漏尽通，断尽一切烦恼惑业，永远脱离生死轮回的能力。六神通的获得，不同佛经中稍有出入，可论述。一般认为，前五通，凡人或外道皆可获得，但佛可得六通。《梦溪笔谈》记载的山阳女巫，莫不是已经证得五神通？但佛经虽有这样的说法，《圣经》中也有神迹一说，毕竟都添加了一些传言。没有亲见。现实中，谁又见过真有这样的神迹？故读了以后嗟叹不已。

关于鬼神之说，历来争论日久。有人说世界是唯物主义的，没有所谓鬼神。有人说，人类未知的东西太多，鬼神也可能是存在的。

对于鬼神之说，孔子当时也是说的模棱两可的话。《论语》中有季路问事鬼神。子曰“未能事人，焉能事鬼？”曰“敢问死。”曰“未知生，焉知死？” 意思是季路问怎样去侍奉鬼神。孔子说“没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？”季路说“请问死是怎么回事？”孔子说“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”

这里孔子老人家没有直接否定鬼神，也没有肯定。只是说“未知生，焉知死”。

就像孔子说的，“敬鬼神而远之”。对于我们搞不太清楚的事情，既不轻易相信，也不盲目否定，姑且把它放在一边存而不论。而对于文献中记载的这些鬼神事情，姑且当做放松的方式读一读，只觉得有趣，却不必过于深究罢了。