韩信之死之谜真相(韩信之死的历史真相)

韩信之死之谜真相终于大白，刘邦知道自己错杀了一个人，也知道韩信不是一个简单的人物，于是就下令处死韩信。韩信临死之前，还是说了一句话，让刘邦非常后悔，这是怎么回事呢？我们一起来看一下吧。韩信是西汉开国功臣，他的军事才能非常出众，曾经带领大军击败项羽，立下赫赫战功功，为刘邦夺取天下立下汗马功劳。韩信有一个致命的缺点，那就是骄傲自大，不听别人的劝告，最终落得个被杀的下场。

1、真实的圣人之谜？

孟子曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”纵观历史，但凡出身卑微而有大成就的人，他的一生必伴随坎坷与磨难。成功之前，众人欺辱他、反对他；成功之后，万人敬仰他、拥戴他。所谓“成王败寇”，这是人世间不变的定律！譬如，韩信小时候屡屡遭到周围人的歧视和冷遇当众受胯下之辱，后来成为西汉名将统帅三军流芳百世。

而今社会上广为流传关于圣人的预言，很多人盼望圣人到来，天下人共同寻找这位拯救天下的圣人。人们都在猜测他在哪里，他究竟是谁？正所谓，天下寻一人。，天下鲜有人知何为圣人，许多人都被自我意识假象所蒙蔽。下面将解开关于圣人的两个真相。

一、圣人未出世，声名广传播，天下寻一人。

人类的本性并不完美，人有攀龙附凤、恃强凌弱、自私自利的鄙劣心性。预言描述了圣人是神佛转世，他才智过人英勇神武，能号令天下福利苍生。在人们想象中，圣人无所不能且无人能敌，众人对他怀有仰慕之心；圣人能把世界变得更好，会给众人带来诸多利益，所以对他很是期待。像这样的“圣人”，哪有不被世人追捧的道理！

可实际上，这纯粹是世人心中塑造的偶像，或者说“圣人之名”而已。世间并未出现这样的人，但人人都在传播这样的名，以至于全天下共同寻找这样的“圣人”！

多数人为满足“私利”（提高自我生活质量）而追慕名义上的“圣人

”（人们自我塑造的形象），这是当今社会的一个真相。

二、圣人出生卑微，志在改变世界，天下“治”一人。

所谓圣人，他非神非佛是肉体凡胎之人。自古以来，但凡圣人以道德为最高标准、以人性为道德指标，所以圣人的使命是救治人心，树立社会文明。预言中提到圣人出身贫寒无权无财无势力，以这种的背景改变现在这样的社会，必定会遭遇很大挫折经受巨大的苦难。

试想，当今社会人人追求财富私利劝阻别人放下私心利益，不免沦为孤家寡人；在人性放纵的时代强求别人约束心性，难免变成与人为“敌”；科学时代用传统道德文化教化世人，又岂会得到社会平台的支持；出身低贱身份卑微却试图改变社会，岂不遭到社会人的排挤与迫害。

所以事实上，如果世间真有圣人，他一定是被社会冷落、受众人排挤，吃尽了苦头、受尽折磨的人。他没有权势却又桀骜不驯，人们看不惯他；他智高才广却又没有身份地位，人们嫉妒憎恨他；他无权无职无名无分却在社会构建道德文明，人们鄙视污蔑他。他的思想损害了“利益时代”人们的利益，人人抵制他，无论他走到哪里多数人都会排挤他，所以天下“治”一人。

故而，现实中圣人绝不像人们心中想象的那样荣耀，反而是被众人欺辱的人；天下人都在寻找“圣人”，但实际上真圣人却遭受着天下人的“迫害”。

圣人的使命是树立道德文明，改变社会不良风气，约束人的心性改变社会秩序，必然会遭受社会人的排挤和迫害，这是关于圣人的一个真相。

圣人之所以神圣，因为他像神佛一样慈悲善良、宽宏大量。圣人为拯救人类而生，但要遭受世人的迫害。当圣人传道的时候，世人极力反对、抵制他；当圣人取得成功后，世人又去歌颂、赞美他。

世界上有圣人！所谓圣人他是人而不是神，所以并不一定非得无所不在其极才能算圣人，每个人心中的圣人标准并不一定相同，但他只要能达到绝大多数人望尘莫及的境地就可算圣人，比如道德与伦理方面的孔夫子、军事战略领域的孙子、理论与实际相结合的毛泽东、克己遵礼坐怀不乱的柳下惠……

孟子曰“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

纵观历史，但凡出身卑微而有大成就的人，他的一生必伴随坎坷与磨难。

成功之前，众人欺辱他、反对他；成功之后，万人敬仰他、拥戴他。所谓“成王败寇”，这是人世间不变的定律！譬如，韩信小时候屡屡遭到周围人的歧视和冷遇当众受胯下之辱，后来成为西汉名将统帅三军流芳百世

2、韩信明明可以拥兵自立，为何却放弃了？

大汉初期汉高祖刘邦刚刚平定于天下，结束了秦朝的暴政和短暂的诸侯混战，出现了中国新的一个大一统王朝，在此期间高祖刘邦大肆分封有功之臣，其中有韩信，英布等等为各地的藩王。其中功劳最大的莫过于齐王韩信，没过几年之后韩信由王降为了候，后来死在了吕太后手上。这也引起了一个千古之谜，为何韩信没有拥兵自重自立，而是任人宰割。

总体上讲，韩信是个知恩图报的人，想当年漂母的一饭之恩，当涌泉相报，何况刘邦对他有知遇之恩。在韩信没有当上刘邦将军的时候，最早投奔的是当初反秦势力中最强的项羽，项羽并没有很注重他的才能，只是给他了一个很小的官职，经过了一段时间，不管怎么自己努力也得不到项羽的赏识，最终离开了项羽，去投奔了反秦势力第二强的人刘邦，也过了一段时间没有得到刘邦的赏识。

正当他准备逃走时，刘邦的关键性人物就出来，帮他想办法留下韩信，当后来刘邦知道了韩信的过人之处，就专门为韩信建了一个受封台，拜韩信为大将军，统兵权力只在刘邦之下，这也是韩信第一次被历史主导人物所赏识，再到后来便有了暗度陈仓，乌江自刎等快炙人口的历史事件。在楚汉相争之际，要韩信拥兵自立起事，对于知遇之恩的韩信来说，终究还是过不了自己心里这一关。

当刘邦统一全国，把齐国的土地直接封给了韩信，使得韩信一跃成为一方的霸主，在当时的朝廷上，刘邦也给韩信下达了一道指令，也算是当时帝王为了收买将帅的心，所给的赏赐“见光不杀，见铁不杀”。是什么意思呢？因为在古代是要正午行刑，所以只要太阳出来就不对韩信有所伤害，凡是有铁器的武器不能刺伤于韩信，这确实大大的保证了韩信不论做任何事情都得到了一定的人身安全。

韩信要通过拥兵自立，光靠打仗是不行的，还要有一整套的完整谋事班底，这一点韩信就没有做到过，从韩信的从军经历成长不难看出，他军事能力虽然有，政治能力几乎为零，军中的地位虽然高，却没组织过一套合格的班底，仅有的几个文臣武将，都是刘邦的亲信，从这一点上考虑，他也不会做出自立的决定。

综合以上的观点，韩信想拥兵自立与刘邦项羽争天下的可能性非常的小，韩信最终是帮助了刘邦消灭了了项羽，以博得了诸侯之位，也并非是错误的选择，他只是低估了刘邦作为开国皇帝的优秀政治家的干练，最终一步步的被逼上了死路。

主要是因为思想的禁锢，在乱世，英雄逐鹿的年代，他居然墨守成规，一成不变，恪守道德，未免显得有些死板。

韩信明明可以拥兵自立，但最终还是放弃了，这有几个方面的原因，我来分析一下

1. 时机

题主没有明确交待这个自立时机，但我想韩信最好的拥兵自立时机就是楚汉在荥阳对峙阶段，韩信在潍水之战中击败龙且统领的20万主力楚军并攻下齐地，刘邦应韩信之请封其为齐王之后。

此时项羽在龙且死后也已经感受到大势不妙，被迫低下了身为贵族的高傲头颅，派武涉前往临淄游说韩信，试图说服韩信保持中立，被韩信拒绝。然后韩信谋士蒯通也以“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”为说辞劝说韩信，韩信沉吟良久后以受刘邦之恩深重，不忍背叛为由拒绝。蒯通大为失望，后装疯淡出韩信左右，韩信就此失去了最好也是的自立时机。

在我看来，韩信此时不愿拥兵自立，除不愿背叛刘邦之外，还有一个重要原因，就是当时项羽仍在，虽实力大损但毕竟根基未失，钟离昧等猛将也在帐下，在韩信想来，就军事实力和能力而言，刘邦仍然不是项羽对手，如自己置身事外，项羽击败刘邦后要对付的就是自己了，在实力基本对等的情况下，韩信自忖未必就能击败项羽，至少对于韩信来说，当时项羽对他的威胁要远远大过刘邦，潜意识里还是觉得要先打倒这个最强劲最可怕的对手再说。

多年后韩信为吕后所害，死前仰天长叹“悔不听蒯通之言，至有今日！” 这是后话，谁都没有上帝视角，能预知未来。

2. 动机

总体上来讲，韩信是个知恩图报之人，漂母一饭之恩，尚且涌泉相报，何况刘邦对其有知遇之恩呢？

君以国士待我，我自当以国士报之。在刘邦登台拜帅的那一瞬间，韩信应该就下定了跟随到底的决心。士为知己者死，在战国及秦汉时代，本就是士人们的人生目标和精神追求，韩信自然也不例外。

有这一重原因在，韩信想要拥兵自立就多了一个最大的心理障碍。在楚汉相持之际，要韩信拥兵自立，坐视对其有知遇之恩的刘邦败亡，韩信终究还是过不了自己心理这一关。

3. 定位

从韩信的自我心理定位来分析，他在做齐王以前恐怕很少想过君临天下这一回事，在他看来，自己就是一个“连百万之兵，战必胜，攻必取”的无敌战将，而不是虎视四海的开国帝王。在登台拜将，连下魏，赵，齐之后，韩信已经到达了他人生的巅峰，在他想来，能做一方诸侯，抚有一国之地应该也可以满足了。

而刘邦则不然，青年时目睹始皇出巡的盛况后就发出“大丈夫当如是也”的感叹，而在经历过多年战争洗礼，感受过从流盗头子到沛公再到汉王的身份变换和人世沉浮之后，刘邦这时候惟一的人生目标就是扫平天下，抚有四海，舍别无他求。

刘邦，韩信人生目标的差异就决定了他们思维方式的差异，进而决定了他们的人生道路。

4. 根基

就算不考虑时机，动机，定位等一系列因素，事实上在当时，韩信也不具备拥兵自立的根基。齐国新下，本就根基不牢，而齐国在两年之内经历了田荣，项羽，田广，韩信等多重兵祸，事实上已残破不堪，韩信想以齐赵之地做为根基拥兵自立，本就难度很大，至少粮草兵源方面就有很大困难。没有一个稳固的后援基础，谈何与项羽，刘邦争雄？项羽有西楚江东为根基，刘邦有关中汉中为根基，从这一点上比较，韩信自立并无把握。

5.班底

想要拥兵自立进而争夺天下，光靠会打仗可不行 （项羽就是典型例子），得有一整套从内政外交，战略谋划到后勤保障等一整套班子，这方面也是韩信的短板。跟刘邦项羽不一样，韩信的从军经历本就不长，政治能力更是近乎没有，军中地位虽高却没能组建起一套合格的班底，仅有的几个文臣武将如曹参、灌婴、张耳等人还都是刘邦的亲信，不可能跟着韩信造反。从这一点上考虑，韩信也没有拥兵自立的可能。

综合以上原因分析，韩信想要拥兵自立进而与项羽刘邦争雄天下的可能性是非常小的，韩信选择助刘邦灭项羽，以此博得诸侯之位也并非错误的选择。只是他低估了刘邦做为开国帝王和优秀政治家的干练果决，项羽一亡就直驰韩信军中收回了韩信的兵权，然后一步步被其逼上死路。

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